足下工业为什么火

① 从炭黑上看哪种工艺好一些为什么

全漂浮的好。
废橡胶中成分复杂，含有很多填料，很多的助剂，如促进剂，硫化剂、补强剂等。这些成分在碳化过程中，生成各种盐和氧化物。例如促进剂生成氧化锌，填料多半是碳酸钙，这些成分都是亲水的，沉淀在水底。
形成的炭黑，表面基本是疏水的，碳的原子量又小，因此漂浮在水面上。全部漂浮在水面上说明炭黑含量高，因此质量好。

② 俄制的，可为什么它依然代表中国航空工业的最新水平

根据人民网消息，6月16日，中国空军首架运-20交付空军某航空兵师，这标志着该机正式加入部队服役。运20代表了中国航空工业的最新水平。但对于该机使用进口的俄制D-30KP-2发动机，也有人说起了风凉话，认为“中国人普遍缺乏创新精神，只喜欢模仿”，这从根本上导致中国科学技术不行。类似的言论在舆论场上早已层出不穷，差不多有20年了。在中国已经进入“科研成果井喷”的今天，如何改进科普宣传，让公众正确看待中国科技的发展，成为科研工作的另一个子话题。

歼10是中国航空工业的“争气机”

几十年的时光，几代人的努力，最终使得中国科研在尽可能短的时间内，走过了“模仿—消化—创新”这条必经之路。今天的中国已经迎来了科研成果“井喷”的时期，在诸多领域迅速产生世界领先的原创性科研成果，例如：

·超级计算机（以“天河二号”为代表）

·量子通信（中国科技大学潘建伟团队开发）

·铁基超导体（2013年国家自然科学奖一等奖）

·铁路设备（高铁和地铁项目已成功进军海外）

·无线通信（华为即将逼死“3G霸主”高通，已开始向苹果公司收取专利授权费用）

·特高压输电（中国电网的跨区域输电和调度能力世界第一）

·3D打印大型钛合金构件（在中国航空工业已进入实用化阶段，并且领先美国）

·清洁煤利用（节能减排的超超临界火电机组正在全国推广，性能世界领先）

·电动汽车（2015年，比亚迪的电动车销量占全球11%，电池和电机技术可圈可点）

·NgAgo-gDNA基因修饰（河北科技大学韩春雨团队开发）

中国的先进科研成果当然不止于此，但以上例证足以说明问题——就科技领域的影响力而言，新中国在60多年的时间里，从无足轻重的角色成功翻身，跻身于当今世界的“第一梯队”。那么问题来了，既然中国不断涌现高水平的科研成果，为什么很多人仍然日复一日宣称“中国科技不行，中国人缺乏创新精神”？这其实是一种独特的文化现象，值得深入分析。

中国的媒体和舆论场被一些有影响力的媒体人和大V把持，其中一部分人，因为对科技发展规律缺乏了解，产生了盲目贬低中国科技的倾向。这些人多处于40-50岁这个年龄段。也就是说，这些人接受高等教育的时间在20年前，也就是20世纪90年代中期。那时的中国仍处于“模仿—消化”阶段的后期，自主创新在有限的领域才刚刚起步，和发达国家在科研水平上的差距非常明显。所以这些人在形成世界观的时期，头脑中就产生了“中国科技不行”的烙印。问题在于，一切事物都在不断地发展变化。比方说，20年前话都说不清楚的小孩，20年后成为了学识渊博、风度优雅的青年；可是20年来的邻居却坚持认为此人还是话都说不清楚的小孩。很明显，有问题的不是这位青年，而是长期拒绝对观念进行升级更新的邻居。

所以说，“中国科技不行”纯属某些人的思维惯性。某些外行则喜欢人云亦云，好像不狠狠批判一下中国的“体制问题”，就不足以彰显自己的清高和“独立思考”。说实话，在各个行业和企业踏实做事的科研工作者，一般都比他们更具备独立思考的能力，要不然中国那些震撼世界的“黑科技”从何而来？哪怕是歼20、运20这些世界一流的工程产品相继问世，也未必能叫醒装睡的人。

③ 哪里能鉴别足下工业的鞋

足下工业有点泛滥了现在特别是黑色。
假鞋的鞋体重量要比真鞋沉，根本做不出天羽这般轻巧绝伦。同时假鞋的鞋型也不如真鞋饱满。
可以扫鞋子上的条形码查询，有线下店面的，也可以去专柜进行真假鉴别。辨别鞋的真假，要注意查看牌子的字和图标，要注意鞋子做工。

④ 中国古代科技成就在宋代呈巅峰的原因

1经济发达

经济发达的宋朝已经基本成为共识宋富这已早成历史的定论(占当时全世界GDP的80%）因此鄙人就简单谈谈为何宋富

在中国历史上的绝大多数王朝都采取“抑商”的政策而惟独宋朝例外宋初太祖赵框胤就言“多积金市田宅以遗子孙歌儿舞女以享天年”以博民富后宋太宗也号为“令两制议政丰之术以闻”神宗在位时“尤先理财”令众“政事之先理财为急”这样的重视经济的思想一直贯穿于宋朝这是保证经济发展的一个很重要的前提

在宋之初官员们研究理财求富之道宋朝调整了历代立法中重刑法轻民法的传统做法专门研究施行了专卖法如盐法酒法茶法等法令宋代则成为中国古代经济立法最为活跃的时期之一而且宋的经济法令统一了国家与经济活动者之间的利益分配问题顺应商品经济的规律是非常科学的法律法规这些正确的政策导向使商业大潮兴旺商贸发展迅猛手工业发展迅猛使宋朝现了世界上最早的纸币（交子）银行这是绝无仅有的！甚至银行可以贷款异地付款就算是从近代来看都是非常先进的经济管理体制以地域而言宋时的发展不仅仅局限于江浙和四川等老牌地区就连山区和少数民族地区的社会经济文化也比唐代有较大发展这也是另人很惊讶的

从手工业看坑矿茶盐造船造纸制糖纺织制瓷等都比唐代进步的多宋的手工业除了产地扩大产量增加以外技术提高也是非常明显比如“糖冰”（冰糖）的生产技术“单筒井”的开凿宋瓷的精良等无不反应了技术的成熟和创新而商业和手工业的兴起解放了大量受俘于土地的农民使他们投入于商业手工业中北宋时期就已经开始大量开采金银铜铁煤等矿藏而且全国各地也出现了世界史上最早的制造工厂加工工厂如造船厂造纸厂印刷工厂织布厂火器厂还有各地的官窑等等可见当时的手工业之兴旺是空前的！

早在北宋中国已懂得用烧煤炼钢大型手工业则雇佣几百全职的产业工人而政府的两处军工业聘用八千工人——这已经是重工业规模了！宋朝的钢铁产量平均年产达一十五万吨（有人认为宋朝华北工业基地达年产一百二十五万吨的水平这基本上是一个错误的认识大部分都源于孙隆基所着作的《中国千年回顾——一个全球史的鸟瞰》的数据关于宋朝钢铁产量有多组数据经核实在众多数据中“15万吨”还是比较合适的）而英国于1788年亦即工业革命之始才不过年产七万六千吨此外矿冶造纸业制瓷业丝织航海业也高度发达宋代无愧于世界近代之前的“高科技”之家更是当时世界上的手工业之霸主！

从商业看唐代的城市多趋于行政中心而宋代市镇则趋于工商业化唐代都市内的贸易地区由官员严格控制宋代则更加自由由于商品经济的进一步发展城市的发展“坊制”的突破集镇的兴起因此住宅区与商业区的界限逐渐消失宋代的这一类的“新型”都市有些发展至有了很大的规模如开封和杭州都达到一百万人口而后者就是“马可波罗”在元初所见的“前所未有”的城市即使是到了至元朝后期中国以外最大的城市是“巴格达”其人口只有三十至五十万之间数百年后阿拉伯旅行家伊本．贝图塔也称杭州为“世上最大的城市”！从事工商业的人口逐步增多产量加大投入资本大幅度扩充因此构成国家财政收入主体的也已不单独只是农业了工商业所比重已经超过了农业

且在其商业运作中还出现了铜板印刷的广告这比西方资本主义的广告要早三百多年就学士苏东坡来说他就曾给一位做油食老妇人做过一首广告诗使之兴隆

更有意思的是宋朝还出现了近似现代报纸的“小报”和史上最早的商标商标是小可意义重大这标志着宋朝商业化体系的逐步完善

此外着名学者沈括所着的《货币流通速度论》也是达到了现代货币理论水平

大宋强盛的商业浪潮也是世界最早的资本主义萌芽的母体而宋代的经济突飞猛进则创造了空前的财富与繁荣

2文化辉煌

物质生活的富足精神追求变的越发迫切于是宋朝在经济发展的同时有了强烈的文化需要国民闲暇的生活审美趣味生活情趣都促成了宋朝的文化高度繁荣诗词歌赋杂技戏曲民间音乐小说书法建筑等艺术都在宋代高速发展与此同时宋朝出现了一大批名垂青史的文人骚客大家耳熟能详的就有苏轼欧阳修寇准范仲淹王安石岳飞文天祥沈括辛弃疾朱熹李清照等这些学者们即使现在看来也是风华依旧其光泽不减当年古今中外最着名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多可见其文化之光辉是何等之耀眼！书法家更是举不胜举最着名的四大书法家有苏东坡黄庭坚米芾蔡襄他们的作品足以让书法家们叹为观止就是“大汉奸”秦桧也能习得一手妙笔舞得一手好文若是其为人正派必然也是一位书法家文学家更不论岳飞等文滔武略的英雄了！

因文化的百花齐放两宋大家又分之为南北：

南宋有四大家陆游杨万里范成大尤袤

北宋有二程程颐程颢(理学家)

南宋东南有三贤朱熹张拭吕祖谦

也正是因为宋文化的蓬勃发展使宋朝完成了“儒学复兴”产生了新儒学(即理学)使得传统的“经学”进入了“宋学”的新阶段也促进了儒释道三家相互交汇的深入发展

“词”自唐末兴起经五代至宋已经达到全盛因此有唐诗宋词元曲等并称可见词是宋朝文化的代表之一是急先锋之一要考究宋朝文化必然要先对其词有所了解而最具有代表的是苏轼的《明月几时有》此词几乎无人不知无人不晓就是一般的孩童都会吟唱两句全词高雅飘然使人如登仙境又独身于世外孤独且满目而悲者矣可谓登峰造极之作把水调歌头词牌名形式优势发挥到了极致！《江城子？密州出猎》也是出自其手笔而其他词人同样成绩斐然就算是李清照等女词人也是所见不鲜可女子好习文且达到如此水平者古往今来也惟独宋时一个李清照也是若把宋词之人一一列举鄙人一天也未必言尽再举下去也只是数数宋代“词”文化的九牛一毛了就那《全宋词》来说吧全书共收词人一千三百余家词章近两万赋孔凡礼的《全宋词补辑》在原有的基础上又增词人百家之多词作四百多篇这足以反映了词文化在宋时的地位足以反映了词无愧于宋文化之代表足以放映了宋文化的欣然朝气！

“诗”是中国古代文学的精髓在宋把对“诗”的诠释提升到新的层面一个更加大众化的普及层面一个更加自由的格律层面宋朝虽然是“词”的全盛时期但是同时是一个“诗”的国度我们无论在小学中学大学乃至于研究生唐宋朝之诗是接触过最多的宋代的诗是唐朝之诗的延续再发展与突破宋朝的诗人更广泛诗篇更丰富诗歌的种类和形式在宋朝达到丰富宋诗创作的数量空前的多根我所知北京大学正进行《全宋诗》的编纂据初步统计所收作者不下九千人为《全唐诗》的四倍！就个体诗词数量而言诗词作品最多的个体还是在宋代诞生了让我们永远记住这个忧国忧民之人的名字吧他就是————-陆游你还记得这位伟大的诗人对国家复兴的致死愿望吗？可曾记得他的临终遗言吗？如果你忘记的话那么你听吧！“王师北定中原日家祭无忘告乃翁”多么朴实的语言啊一个爱国义士临终遗言我生前没看到复国啊我死后也要听到这个消息……我的孩子们啊大宋复国之你们千万不要忘记在拜祭的时候告诉你们的父亲这个消息啊……让我九泉之下也能瞑目……

写到这里我闭上了眼睛不知为何泪流不止是的是的确实流泪了而且在尽情的流泪不光为了“诗”所隐藏了的悲楚而流泪也为了千千万万的象陆游这样爱国志士流泪更加是为了宋朝最终命运而流泪！（呵呵键盘上湿一大片休息以下还是振作起来继续写吧）

唐宋之诗是一个巨大的宝库取之不完用之不绝诗中包含了无数知识财富但这个宝库我们认知和开发的非常之少能不遗憾吗如此之多的潜在资源等待着我们去开发我们又有什么理由不动心呢？

在之前鄙人谈到了四大书法家书法方面不多说了宋朝的书法的成就是世人皆知的而宋代所涌现的画家有哪些呢？最富盛名的画家有赵佶范宽马远夏圭郭熙李唐张择端等艺术界闻名遐迩的<清明上河图>就是出自张择端之手纵观中国历史最能代表中国画最高艺术成就的非宋代之山水画莫属了时而博大如鸿时而飘渺如仙意境挥洒如行云意随豪泼如流水宋时山水画家可谓人才辈出各有所长比如北宋画家有范宽（以崇山峻岭和雪景见长）许道宁（以林木野水见长）郭熙（以描四时朝暮风雨明晦的细微变化见长）李成（以塞林平远见长）惠崇赵令穰（以抒情小景见长）米芾米友仁父子（又以云山墨戏见长）画中内容之丰富无法用言语穷尽

而南宋的夏圭马远李唐富有诗意的山水画则反映了山水画艺术的不断变革和发展他们与刘松年共称为南宋四家不知名或者隐居的民间画家也多如牛毛

可见宋朝书画方面也已经达到中华艺术创作的颠峰

除此之外宋时兴起的话本也是在我国文学史上开辟了一个新纪元可以说它开创了明清白话小说的先河

而平民文化也在这个时期蓬勃发展起来了如戏艺类的有：皮影戏滑稽剧杂技傀儡戏杂剧说话等等

随着经济的飞跃发展物质生活也就越发优越娼妓业当然兴盛了宋时娼妓分得很明确大致分为了“商妓”“艺妓”“声妓”“官妓”四类当然此妓非彼妓她们大部分都不卖身只卖艺而且有相当一部分对琴棋书画歌诗样样精通有的妓女甚至可以自成一家也就是现在的民间艺术家一类这四类艺妓中最具有才貌双全特性的非“官妓”莫属自然官妓的地位也是很高的

宋朝时期所有的茶文化也是很有品位的可以根据个人喜好调制与其说是品茶不如说是品茶饮料连茶盏都可分为黑釉酱釉青釉青白釉四种可见宋人也是优越之优越享受之享受啊宋还有斗茶之风民间有各种花瓣茶流行叫卖国君徽宗也在《大观茶论》二十篇文章介绍茶文化可以说宋代茶文化是中国古代的精英文化和大众文化的综合体现是雅俗共有之文化

由于徽宗非常喜爱玉器上行下效玉雕艺术有了长足的发展与此同时木雕竹刻漆器碑帖印章铜器金银器牙角器乃及笔墨纸砚等等都有极高的造诣这些都表明了宋的文化艺术的高超深厚！

宋朝时期还创造了现在使用的“宋体字”可见其对文字的影响也颇为深远

宋代史学界也发生了翻天覆地的变化宋代史学体裁多样兴起了方志学金石学(类似考古学)史学着作也异常丰富着名史家辈出达到了中国古代史学发展的顶峰中国最早的字典《说文解字》东汉后早已失传也是经宋朝的徐铉氏兄弟重新编纂的

大部分学者认为在新中国建立以前中国文化曾经出现过三次大的高潮

1春秋战国时期的百家争鸣

2两宋时期的文化复兴

3“五四运动”后的新文化运动

陈寅恪曾说“华夏民族之文化历数千载之演进造极于赵宋之世”这些评价是很值得重视的史学家汤因比（英国）曾说“如果让我选择我愿意活在中国的宋朝”余秋雨先生也曾说过“我最向往的朝代就是宋朝！”连邓广铭也曾说“两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度在整个封建社会历史时期之内可以说是空前绝后的！”可见宋朝其文化吸引了多少文人雅客它确实是在整个封建社会历史时期之内空前绝后的！

3农业飞跃

大家都知道如果要想知道某封建社会生产力的发展状况统治阶级的统治情况自然条件状况农业无疑是块最直接的晴雨表那么宋朝的农业情况如何呢？

宋朝农作物单位面积产量相当惊人据蒙文通先生考证唐时平均每亩产量约1.5石（唐比汉代高50％）而宋代平均每亩产量约2石比唐代高约30％经济作物无论种茶种棉种植甘蔗栽桑养蚕均产量高于唐生产分工也很仔细其主要表现在经济作物上比如宋代的茶叶生产在秦岭两淮以南的地区出现了以专门种植和加工茶叶为生的园户而且产量颇丰而农产品种类也有明显增多的迹象

宋朝对传统农作物也是大为推广尤其是小麦在南方的推广尤为显着而水稻在北宋时的淮河黄河流域也进行了推广同时棉花种植也普遍推广了南宋后期棉花种植从两广和福建扩展到了长江流域(甚至北宋时期还有“木棉收千株，八口不忧贫”之说)南方农业生产水平已超过北方

而农业发达原因主要无外乎两点：

一宋政府的政策以及行为比如有奖励农耕的政策对广大农民进行激励提高了其劳动生产的积极性还科学的推广农业促进了农业的发展（比如着力推广占城稻等）……

二生产技术的迅猛发展农业生产作为直接受影响者也随之迅猛发展

此外宋朝的地方官员也是非常注重水利设施的维护和兴建的这就使宋朝的农业发展有了一个很良好的基础同时高产粮食作物的广泛播种使单位面积的粮食作物产量大大增加也促进了经济作物种植和发展因此使得小农经济内部产业结构发生一定的变化形成了农副业生产彼此促进的经济格局农业结构也发生了变化

宋代南方农民培育了许多优良稻种并引进外来的优良品种引进的外来优良稻种中最着名的有占城稻（越南）和黄粒稻（高丽）当然占城稻（又称早禾或占禾属于早籼稻）的影响无疑是最大的它原产于越南中南部北宋之初传入我国福建地区占城稻有很多优点以耐旱生长期短适应性强着称关于占城稻还有这么一个真实的故事宋真宗大中祥符四年(1012年)江淮两浙大旱水田无粮可产宋真宗便遣使于福建取占城稻种三万斛(旧量器单位容量为10斗)分给江淮两浙地区播种不久河南河北一带也种上了占城稻南宋时期占城稻遍布各地成为早籼稻的主要品种占城稻也成为了广大农民常年食用的主要粮食

宋代的农业生产技术也发生了变革出现了专门除草用的弯锄碎土疏土用的铁耙安装在耧车上的铁铧……这大大提高了劳动生产效率此外在水利灌溉方面主要出现了龙骨翻车等工具由此可见宋朝的农业技术比隋唐时期是有很大的提高

宋朝的土地田亩制度也是很先进的宋代由门阀私有制和国家分配土地制转变为土地自由买卖和契约化导致世族门阀的消失使魏晋以来盛行的“庄园制度”为地主制度与小农耕作所取代佃农从此更加自由了至于国家方面以减轻土地兼并调节贫富不均来施政避免了非常化的恶性循环宋的土地政策是“田制不立”“不抑兼并”国有土地虽仍存在占全部土地的小比例是允许土地自由买卖的国家只收登记费用自由化程度有了很大提高均田制也随之彻底瓦解私人地主土地所有制逐渐发展已成为主要的土地占有制形成了“千年土地八百主”的局面至于租佃的契约则多半由私人之间决定非常自由租佃制普遍发展这种情况和体制一直被延用到清朝末年可见其先进性

由于均田制的废除国家对社会的干涉不再是平均地权而是对小农作出贷款即是提高生产发展国民经济而不是搞平均主义这些是王安石的主张

另外值得一说的是他把百姓对国家的服役用现钱折算价值地方对中央的进贡改为比较市价后进行采购这都是市场和货币经济发展到一定程度才可能出现的政策

在赋税方面宋代可以说是继承了并发展了唐代“两税制”(务实的逐步实现私有制和货币经济)租庸调制度废除改进后为“二税”(把税制简单化只收户税和地税分摊夏秋两季征收地税征收谷物户税则全以现钱计算)取明代中后期就演变为“一条鞭”法了一直到清代前期的“地丁制”因此在整个封建社会中也是很先进的赋税制度

宋代的佃农地位也有所提高虽中古式的身份制仍残存但政府基于财政的考虑把全国居民分为“主户”与“客户”也就是说只看财产不看身份拥有财产的主户直接承担各种赋税没有产业的客户则不直接承担在农村客户是指佃农一类的人他们不再是世族地主的“私属”而是直接编入国家的户籍在城市主户身份并不以房地产之有无为唯一标准也包括有无店铺库房以及从事经营的资本等等为标准可见是相当内容细致的客户则是雇员或房客

由于农业的高度繁荣不少农户直接进入市场进行谋生或合伙从事买卖活动其他经济领域宋代也不甘示弱宋朝面临着中国有史以来最为显着的进步！

4政治开明

牛顿说是我站在巨人的肩膀上同样一个朝代也是如此宋朝鉴于唐末五代武人跋扈其政治渐渐趋向于温和而在政治制度上“以唐为鉴”“守内虚外”“强干弱枝”这不仅有其特色而且较之唐代有所发展鉴于唐末五代武人跋扈其政治渐渐趋向于温和这就使得中国成为世界上最先“以文治天下”的国家“文治”于国民(这要和“制军”区分开来)从这一层面上来说即使是到了现代依然是主流有了“以文治国”的思想作为主流政治环境自然也就开明了

而宋祖赵匡胤是对待政治的态度是如何的呢？赵匡胤建宋之初就传下“不得杀士大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者天必殛之”的誓言

从古到今立朝之初的统治者哪个不是心怀杀戮以至深重之人？古今共事大业的功臣们都无一幸免于难难逃狡兔死走狗烹的命运

而宋王朝绝对是个例外太祖贤德虽是武夫出生却不以暴而治暴又立“誓不杀士大夫”的誓言绝对是前无古人啊宋朝历代都以此言为接戒律不敢有违在这种传统政策条件下宋朝的政治开明言论自由已经达到了一种空前的水平(当然有谋反嫌疑则可以杀之)连二圣被俘才得位的高宗赵构使纵秦烩杀岳飞如此昏庸也只开杀戒三回即使有图谋皇位也是流放而过(卢多逊和丁谓)如此之大过流放处理不杀臣子于足下历代为之罕见啊这也使的宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术以及政治自由的时期连佛教道教都有了新的发展学术书院也成型了为科技的进步打下了良好的基础(书院在中国教育史上占有重要的地位)

因此宋朝“文字狱”是不存在的可以说是连“文化狱”都没有的而上朝则进言只要“随意得体”和处臣相辩作到“争吵有理”宋朝帝王一般都不与追究官员们大可不必担心朝不保夕的脑袋更加不用当心满门抄斩株连九族

宋有也党派之争如改革派保守派主战派主和派等而改革派和保守派并不是恒久固定的两派比如公元1042年范仲淹欧阳修变法实行“庆历新政”公元1069年王安石变法司马光反对欧阳修反对苏轼也反对但反对的观点很不同苏轼在变法派执政时反对变法过急又在保守派执政时反对对对新法全都抛弃

司马光与王安石多次在朝廷面红耳赤争执不下不过私下还是彼此尊重各派人士虽观点立场不一可都以忠国爱民己任绝非为一己私利宋代的党派之争无愧于是民主政治的典范！

宋朝知识份子的地位空前提高加之如此之开明的政治环境造成了这个时期涌现的思想家和政治家也络绎不绝朱熹陆九渊张载邵雍周敦颐程颐程颢等思想家还有王安石欧阳修苏轼司马光等着名政治家还有一大群如寇准范仲淹包拯等敢于直柬的忠良大臣们

说到包拯中国史上也只有宋才可能出现像这样和皇帝在朝堂上当面争吵的而皇帝竟不记仇的事据说包拯之唾如喷撒洪溪飞溅于仁宗的脸上着等事情也是罕见之至仁宗虽生气可是非常理性的包拯照样官运亨通如日中天

宋代的政治风气如何呢宋朝有法律规“有事实者为先天子与之庶民”也就是说任何人只要违法一律严惩重事实轻权贵下级官员甚至百姓都可以状告上级官员万人之上的宰相也难以幸免包拯不就是把他的顶头上司及和几位比他职位高几级的官员给撂倒了吗(类似的弹劾而弹劾只有在民主政治中才可能出现)包拯一类人也只有在开明的大宋才能可能出现可以说是大宋王朝造就了他们百姓想告官员也不难各级衙门口也都贴着反腐规训人民可以上诉告官直至胜诉(不是现在二审终审制)因此也是屡见不鲜的啊政治风气可见之清新

宋朝的皇帝到政治上权力是什么呢？鄙人认为主要表现为人事权皇帝可以从分属不同党派人士中选择宰执可以选择自己的私人秘书（翰林学士）还有负责劝戒皇帝的谏官和监察百官的御史这个时候皇权就受到了一定限制而他又要保证以皇权为中心的专制主义中央集权制度那么就极力分化宰相事权专门建立了“言官”制度宋仁宗时近一步增加台谏力量和庭辩力度可皇帝还是必须尊重文武官员的职权不能随意干涉理解了宋朝的政治体制有许多以历史疑点也就不那么难揣测了

比如宋神宗看到流民图落泪可是他不能直接让王安石单方面停止“青苗法”王安石也不会听他的除非用皇权把王安石及其同党全部逐出朝廷换成司马光一系的人放弃变法成果

比如宋高宗明知秦桧跋扈却不能随意撤换因为秦桧是主和派的首领要是把秦桧驱逐主和派所剩的人才干不足民治大局不保(秦桧治民安理颇有一套没有出现能替代他的人也是无奈之举)他最终不得不让主战派上台执政用来压制主和派一杆人等

除了观察皇帝的行为还可以从宋代笔记中得到旁证那就是宋人笔记普遍地大量讨论“官制”其中有很大一部分人是退下来的官员属于私人记载而什么使他们如此记载呢威吓其他朝代并没有“官制”的大量私人记载？即使后三代元明清也没有找到

这只能放映宋朝了对“官制”的重视职与权都普遍得到了尊重

我们从宋朝的立法上看行政之功德有德礼与政刑德关系论德礼为本政刑为末德礼之间德为本礼为末(德为本而调整政与刑政是统治工具刑是辅助统治的方法)

《宋刑统》(宋朝基本法《宋建隆重详定刑统》以下简称《宋刑统》)《宋刑统》较之唐律在体例和内容上均有所发展从内容上看主要有：

1在刑制上的变化在五刑之后增创“折杖之法”

2对官吏犯赃罪的处罚规定较《唐律》有了明显的减轻

3对“盗罪”呈现加重态势

4有关调整民事法律关系的条款与《唐律》相比明显增多这是变化最为突出的地方

北宋初年“太祖受禅，始定折杖之制”改变了五代以来刑罚的严苛文治于天下(以折杖法代其他刑罚免除一些极其残酷的刑罚)

“终仁宗之世疑狱一从于轻”可见宋仁宗的开明政策(此举类似于今天我们的立法精神和原则“疑罪从无”)

仁宗“以敕代律”以补充空缺采取编敕是整个变法活动的有机组成部分直接目的在于保证“富国强兵”政策的实施(可惜的是神宗之后“以敕代律”成为皇帝个人专断的法律工具在徽宗年间发展到了极端)

北宋“口数占田”主张奖励农业生产主张推行“社仓”制度以减轻赋税也乃恤民之主张

因此即使是从法制上看宋也确实是仁政天下政治有功！

宋不以武断专行而处国事以大文德行而治国几乎就是走向现代化文明进程的标志！

⑤ 工业安全

安全标语
严禁违章操作 确保安全生产。 祸在一时 防在平日
严禁违章指挥 违章作业 违反劳动纪律 生命只有一次 安全伴君一生
杜绝违章指挥，杜绝违章作业。 多看一眼 安全保险 多防一步 少出事故
麻痹出事故，警惕保安全。 进入工地要带安全帽 高空作业要系安全带 水
安全地生产、平安地生活 上作业要穿救生衣
隐患险于明火 防范胜于救灾 责任重于泰山 把握安全 拥有明天
安全第一 预防为主
我要安全 我懂安全 从我做起 保证安全
消除隐患 确保安全 保障稳定 促进发展
生命只有一次 安全时刻牢记
警惕安全在 麻痹事故来
安全是金桥 通往幸福路
严格要求安全在 松松垮垮事故来
安全人人抓 幸福千万家
人人讲安全 安全为人人
人人讲安全 事事为安全 时时想安全 处处要安全
安全是家庭幸福的保证 事故是人生悲剧的祸根
劳动创造财富 安全带来幸福
质量是企业的生命 安全是职工的生命
安全促进生产 生产必须安全
安全来自警惕 事故出于麻痹
施工不违章 安全有保障
牢记生产安全 事故与你无缘
消除隐患 保障稳定 促进发展 确保关键之年安全生产
拥有安全就是拥有生命 热爱安全就是热爱生命
学安全知识 懂劳动保护 行科学管理
加强安全生产规范化管理 推动安全生产标准化建设
安全知识让你化险为夷
学安全 懂安全 推动安全文明建设
完善规章制度 遵守安全规程
健康 安全 环境
学安全 懂安全 安全生产一顺百顺
安全伴一生一世 幸福在你家我家
安全就在你我手中
安全责任重于泰山 人民利益高于一切
广泛深入开展安全月活动 深入贯彻安全生产发
用你的责任和细心谱写安全的永恒旋律
落实安全责任 完善安全制度
宣传安全知识 传播安全文化
生命至高无上 安全责任为天
关注安全 关爱生命
安全是效益的保障 抓效益从抓安全开始
安全是效益的保证 安全是幸福的源泉
实施安全生产法 人人事事保安全

行万里平安路 做百年长乐人

但愿人长久 千里路畅通

人生美好 步步小心

路无规不畅 国无法不宁

狭路相逢“让”者胜

处罚违章不留情 看似无情最深情

爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零

乱穿马路 失道无助

超载超速 危机四伏

酒后驾车 拿命赌博

一秒钟车祸 一辈子痛苦

遵守交规 储蓄安全

礼让礼让 人车无恙

高速公路 行驶适速

心无交规 路有坎坷

遵守交通法规 关爱生命旅程

实线虚线斑马线 都是生命安全线

路为国脉 法系民魂

出了车祸速报警 救死扶伤见真情

心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生

生命只有一次 平安伴君一生

礼让三先 路畅民安

宁绕百步远 不抢一步险

千里之行 慎于足下

谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多

一人出车全家念 一人平安全家福

人病不上车 车病不上路

同为行车人 相见礼为先

虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止

居安思危危自小 有备无患患可除

违章超载 得不偿失

减速慢行勿争先 关照生命到永远

国法如山 逃逸必捉

三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆

违章观念强 安全系数大

十次肇事九次快 摩托车族当自爱

醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中

酒后驾车 生命打折

有酒即无舵 早晚要闯祸

大路朝天 请走右边

道路连着你和他安全系着千万家

祸起瞬间 防患未然

守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财

交规学记用 安全你我他

护栏保安全 翻越最危险

安全在你脚下生命在你手中

乱窜马路 游戏人生

逞一时之勇 得一世之悔

安全与生命一线索幸福和安全两相连

绷紧安全琴弦奏响生命旋律

走过春夏秋冬安全永驻心中

礼让三先 天长地宽

步步小心 平安是金

遵守交规 善待生命

交通安全进万家出入平安你我他

母念妻等娇儿盼愿君平安把家还

头脑绷紧安全弦行车系上安全带

警惕安全在 麻痹事故来

珍惜生命 遵章出行

一丝不苟保安全半分疏忽生祸端

违章铸成终身悔守规伴你一世安

车辆超载一吨危险增加十分

支线让干线 抢行起祸端

停让躲慢要果断犹豫不决出祸端

大哥大方向盘同时使用最危险

雨雪雾 限车速

快车乐一时 祸起痛一生

夜间会车要谨慎远光近光有分寸

心静车行 心乱车停

大意与事故挂钩小心与平安交友

飞速行车乐一时一朝落马毁终生

关爱孩子 从起步开始

居安思危 莫忘交规

大意招祸 小心得安

车行高速路 注意限车速

维护交通安全关爱生命久远

十字路口易闯祸一慢二看三通过

开违章车 流事故泪

找点空闲找点时间交通法规经常看看

赌，败家的源头酒，肇事的祸首

遵章路上走 安全伴你行

千里之行始于足下交通安全从我做起

驾车遵章行 爱拼不会赢

安全最佳效应平安共同心声

生命无返程 切莫逆向行

莫道行车易 违章难平安

心中交规严 眼前路自宽

拒酒千里外 安全万里行

交规脑后 事故眼前

肇事莫逃逸 逃逸违天理

让道于人 安全于己

醉人驾车 易成罪人

车行万里路 走好每一步

礼让平安行 冲撞祸根生

遵守交通法规平安与你同在

相会有缘 相让有礼

车祸猛如虎 安全胜万金

红灯短暂 生命无限

金玉有值 生命无价遵守交规平安一生

要夺安全年，干部不能闲。

宁为安全操碎心，不让事故害人民。

管理基础打得牢，安全大厦层层高。

严格要求安全在，松松垮垮事故来。

好钢靠锻打，安全要严抓。

想吃果子要护芽，想保安全要自查。

群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。

病树的医生是啄木鸟，隐患的医生是安全员。

专管成线，群管成网；上下结合，事故难藏。

好拳不在花样巧，安全别光嘴上叫。

好人主义实害人，专给事故开绿灯。

落实一项措施，胜过十句口号。

管理眼开眼闭，事故此伏彼起。

大事化小，教训难找；小事化了，后患不少。

不怕千日紧，只怕一时松。

疾病从口入，事故由松出。

绳套松逮不住恶狼，制度松防不了祸患。

好猎手离不开钢枪，好队伍离不开规章。

制度不全，事故难免。

光讲不动，于事无用。

安全措施订得细，事故预防有保证。

安全乐四季
健康福百年

事故如虎防范需及早
安全为天措施必先行

安全投入保证及时到位
事故预防做到准确超前

关注安全点点滴滴不马虎
珍爱生命分分秒秒保平安

深入现场查隐患隐患排除欢乐融融
采取措施治事故事故根治平安天天

反思事故教训教训入心人人警惕
总结安全经验经验开花处处结果

走安全路牢记宁慢勿快
开文明车不忘礼让三先

麻痹者一失足成千古恨
遵章人三思行有百年福

相信科学探索事故发生规律
破除迷信强化安全管理功能

安全天地宽 国泰人民安
居安思危 思则有备 有备无患
不怕有患 就怕无防
只有防微杜渐 才能防患未然
千里之堤溃于蚁穴 小洞不补 大洞难堵
隐患不除 危机四伏
避免事后痛心疾首 只有事前预防严守
管理靠制度 制度在落实
管理不善 事故不断
“严”是安全的保证 “松”是事故的祸根
好钢靠锻打 安全靠严抓
安全管理第一条 遵章守法预防早
安全基础“三要素” 设备、管理和队伍
事故处理有规程 “四不放过”是准绳
放过一件事故隐患 等于埋下定时炸弹
斩草要除根 安全须治本
效益源于生产 安全是生产效益的保障
生产不安全 行船失罗盘
忽视安全抓生产是火中取栗 脱离安全求效益是水中捞月
安全是效益的乘数 事故是效益的除数
要想富 灭事故
安全、生产“两手”硬 质量、效益有保证
安全是个聚宝盆 属于守法遵章人
安全生产年年好 经营效益步步高
规章是安全生产的标尺准绳
条条规章血写成 人人必须严执行
绊人的桩不在高 违章的事不在小
一人违章 众人遭殃
当你违章作业之际 正是灾难降临之时
教训是血和泪的总结
智者防患于前 愚者灭灾于后
生命没有回头路 事故没有后悔药
违章蛮干铸成终身遗憾 遵章守纪伴你一生平安
安全是家庭幸福的保证 事故是人生悲剧的根源
安全在于心细 事故出在麻痹
勤为无价宝 慎为护身符
要想不出差 执行标准化
安全像钟表 天天紧发条
责任心是安全之魂 标准化是安全之本
儿行千里母担忧 夫婿在岗妻惦念
亲人翘首望 盼你安全归
人人保安全 家家笑开颜

⑥ 为什么把“龙”作为中华民族的“图腾”

中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。
这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

有关龙的记载
根据古代的经文，龙是一种创造物，它有鹿一样的角，骆驼的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的腹部看上去像一种“Shen”（一种类似鳄鱼的虚构的水龙）。它的爪像鹰，指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到海底。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。在中国，龙的标志诞生在商、殷朝（公元前16-11世纪，中国出现最早的象形文字期间），它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼。在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测。无疑，龙在它最初的形象中一定是一种爬虫动物、一种蛇、一种短吻鳄或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石与古迹说明，蜥蜴、短吻鳄及龙是由象征荣誉的图腾以及宗教中改编而成的。通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最早的形象，它的进化史到它现在的外貌。
虽然第一条龙只有一种单一的形象，但随着中国古人彼此间的联系越来越多，人们开始把他们的图腾描绘地更具有想象力。经过很长一段时间，这种图象就演化成了一种性质完全不同的龙或图腾。
因此，龙是人们想象力的结晶，是被人们崇拜了几个世纪的神秘创造物。在现代国画中，龙也以各种形式出现。少数民族把龙描述成各种样子，从一条鱼到鳄和人。

龙的种类
夔龙：想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬��浅沙ぶ械牧�9使盼南字凶⑹停骸坝薪窃或埃�藿窃涣�！绷硪恢衷蛩涤琢��鼋呛蟛懦乞啊A街炙捣ㄋ溆谐鋈搿5�及殉沙ぶ械牧�莆�啊；褂械陌雅糖�牧�莆�傲��拼��硕拍猎凇短馇嘣扑怠肥�芯陀小膀绑辞ж鹁缪虺Α敝�洹?
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
龙的形式
坐龙：呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
行龙：呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。
升龙：头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。
降龙：头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。
双龙戏珠：两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
云龙：泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。
草龙：是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
拐于龙：源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。
团龙：把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

为什么说我们中华民族是龙的传人?
在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。
什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认"蛇"是"龙"的原形，"龙"是"蛇"的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙，祭祀蛇神。
由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。

⑦ 有哪些“国潮”的鞋子推荐

在庞大资本的支持下，安踏也不断投入重金于球鞋的设计与研发中，除了大家所熟知的汤普森系列篮球鞋，其在潮鞋领域也有着不小的动作，其中最为人所熟悉的当属老爹鞋和NASA系列了。如果提PURLICUE你比较陌生，那么提到苏五口你大概就会熟悉一点了。没错，就是那个极具争议性的年轻设计师。PURLICUE就是他的主理品牌，2016年的“TheFake”抄袭系列，明目张胆的了Vans的鞋型，引发了大量关注，相当有话题性。PURLICUE的每一个系列都很特别，而且是胜在细节。就比如生活没意义系列，在鞋子的后跟处保留了一段多余的logo，相当有设计感，很适合追求真实和个性的我们。

⑧ 脚后跟很痛，为什么呀

跟痛症是指患者因长期站立工作或长期从事奔跑、跳跃等；或因扁平足、足弓塌陷致足跟部疼痛，行走困难的症候。临床表现：站立或行走时，足跟下面疼痛，疼痛可沿跟骨内侧向前扩展至足底，尤其是早晨起床以后或休息后开始，行走时疼痛更明显，活动一段时间后疼痛反而减轻，压痛点在跟骨负重点稍前方的足底腱膜处，X线可见跟骨底有骨刺形成。临床一般可分三类。 (1)跟后痛，主要有跟腱滑膜囊炎、跟腱止点撕裂伤、痹证性跟痛症。 (2)跟下痛，主要有足底腱膜炎、跟骨下滑膜囊炎、跟骨下脂肪垫炎、跟骨骨髓炎。 (3)跟骨骨痛，如跟骨骨骺炎、跟骨骨髓炎、骨结核，偶见良性肿瘤或恶性肿瘤。 西医疗法： （1）冲击波通过局部能量释放，起到深部“按摩”作用，使受累肌腱、韧带及其周围组织的血液循环增加，促进正常组织生成。由于筋膜、肌腱、韧带等软组织与其所附着骨的声阻抗不同，冲击波还可松解组织粘连。冲击波直接作用于局部神经，可引起神经封闭而止痛。 （2）封闭治疗：在足跟压痛点注射了“盐酸得多卡因及醋酸泼尼松龙”和局麻药。 中医疗法： 现代医家在治疗跟痛症时多以中药外治法为主，辅以内服药或手法或小针刀法等。 （1）手法推拿结合针刺拔罐、神灯照射的综合治疗。手法治疗能松解粘连（炎症粘连），促进局部血液及淋巴循环，加速炎症吸收，改善组织营养代谢，促进变性组织的改善和恢复，并可提高局部组织痛阀，使气血通畅，达到止痛的目的，具有其他疗法不可替代的作用。 （2）小针刀加手法配合熏洗 （3）内服与外洗、外敷并用：内服矾芎散，外敷跟骨散。或内服方由熟地黄、牛膝、杜仲、补骨脂、川木瓜、白芍、田七组成；外洗方由雷公藤、花椒、桂枝、威灵仙、朴硝、毛冬青、皂角刺组成。 （4）中药方剂： 方1 消肿止痛饮 组成：生米仁根30克，赤豆30克，木瓜9克。 用法：将生米仁根、赤豆、木瓜分别洗净，一并放人沙锅中，加水500克，急火煮开5分钟，改文火煮30分钟，去渣取汁，分次饮服。 功效：清热利湿，舒筋活络。 主治：跟痛症早期者，足跟疼痛刺痛，行走后尤剧，踝部肿胀。 附注：生米仁利水渗湿，赤豆利湿，木瓜舒筋活络。 来源：民间验方。 方2 牡蛎茯苓饮 组成：生牡蛎50克，茯苓25克。 用法：生牡蛎研细，布包；茯苓洗净，切成块，一并置锅中，加清水500毫升，急火煮开5分钟，改文火再煮1小时，去渣取汁，分次服用。 功效：软坚散结，止痛利湿。 主治：跟痛症早期者，足跟疼痛，压痛，远行后尤剧。 附注：生牡蛎软坚散结止痛，茯苓淡渗利湿。 来源：张天安．蔬菜的食疗与保健。天津：天津科技翻译出版公司，2001，154 方3 百花酿茄子 组成：茄子2个(约250克)，虾胶100克，蒜茸、精盐、白糖、生抽、鸡精适量。 用法：茄子去蒂洗净，斜切连刀件，往夹缝处拍人生粉，酿人虾胶，用油锅煎至两面呈焦黄色时盛起，炒锅下油，爆香蒜茸，加入煎茄子炒匀，调入味料及适量汤水煨熟，用湿生粉打芡，炒匀上碟。 功效：散瘀止痛。 主治：跟痛症早期者。 来源：张天安．蔬菜的食疗与保健．天津：天津科技翻译出版公司，2001，45 方4 三色龙骨汤 组成：枸杞子20克，首乌20克，猪脊骨500克，姜、葱、黄酒、精盐等调料。 用法：将枸杞子、首乌分别洗净，猪脊骨切成块，共置入锅，加清水1 000毫升，姜、葱和人，急火煮开，去浮沫，煮3分钟，再加黄酒，精盐等调料，文火煨1小时，分次服用。 功效：补肝肾，强筋骨。 主治：跟痛症中后期，属肝肾亏虚型，足跟疼痛，伴腰膝酸软无力者。 附注：枸杞子养阴补血，首乌补肝肾、强筋骨。 来源：路新国，等．中国饮食保健学．北京：中国轻工业出版社，2001，301 方5 肉桂米粥 组成：肉桂20克，粳米50克。 用法：肉桂洗净，粳米淘清，置锅中，加清水1 000毫升，急火煮开5分钟，改文火煮30分钟，分次服用。 功效：温中助阳，散寒止痛。 主治：跟痛症中后期，属肾阳虚型，足跟疼痛伴四肢不温者。 附注：肉桂温中助阳，散寒止痛。 来源：民间验方。 方6 大蒜炖鳖肉 组成：大蒜25克，鳖1只(200克)，姜、葱、黄酒、精盐。 用法：将鳖活杀，去内脏，冼净，大蒜去皮压碎，置锅中，加黄酒、姜、葱等，隔水炖熟，约1小时左右，分次服用。 功效：滋补肝肾。 主治：跟痛症中后期，属肾阴虚型，足跟疼痛，伴有形体消瘦，五心烦热者。 附注：鳖有大补阴血之功。 来源：路新国，等．中国饮食保健学。北京：中国轻工业出版社，2001，133 方7 黄豆猪蹄煲 组成：黄豆200克，猪蹄4只，姜、葱、酒。 用法：将黄豆洗净浸泡12小时，猪蹄去皮毛、爪壳，斩成块，将黄豆和猪蹄置锅中，加少许清水、姜、葱、黄酒，急火煮开5分钟，文火煲l小时，分次服用。 功效：益精血，壮筋骨。 主治：跟痛症中后期，足跟疼痛，痛程较长，腰膝无力。 附注：猪蹄补血益精养生。 来源：路新国，等．中国饮食保健学．北京：中国轻工业出版社，2001，107 方8 红花羊骨汤 组成：红花20克，羊骨500克，姜、葱、酒。 用法：将羊骨洗净斩成块，开水浸泡lo分钟，再浸于冷水中；将红花、羊骨置锅中，加清水1 000毫升，加姜、葱、黄酒等，急火煮开5分钟，改文火煮1小时，分次服用。 功效：补肾强筋，活血止痛。 主治：跟痛症中后期，足跟疼痛，反复发作，疼痛固定不移者。 附注：红花有活血止痛之功，羊骨有补肾强骨之效。 来源：薛秀娟，等．大众药膳．北京：中国轻工业出版社，2001，102 方9 芝麻胡桃散 组成：黑芝麻500克，胡桃肉500克。 用法：黑芝麻、胡桃肉洗净凉干，热锅中炒熟，研末，加白糖拌匀，分次食用。 功效：滋肾养阴。 主治：跟痛症属肾阴虚型，足跟疼痛，伴头晕目眩，五心烦热者。 附注：黑芝麻味甘性平，养血益阴。胡桃肉有补肾强腰之效。 来源：夏翔，等．家庭食养食补食疗全书．沈阳：辽宁科学技术出版社，2001，704 ’ 方10木耳芝麻汤 组成：黑木耳50克，黑芝麻50克。 用法：洗净的黑木耳炒黑，略带焦味；黑芝麻炒香。将木耳、芝麻置锅中，加清水200毫升，急火煮开5分钟文火煮20分钟，纱布滤渣取汁，分次饮用。 功效：滋肾阴而润肠。 主治：跟痛症伴大便秘结，头发早白者。 来源：夏翔，等．家庭食养食补食疗全书．沈阳：辽宁科学技术出版社；2001，704 方11 苦瓜拌豆腐 组成：豆腐150克，苦瓜150克。 用法：苦瓜去子洗净后切成薄片，用花生油将苦瓜炒至七成熟后放人豆腐，加入盐、味精调味，再煮15分钟后即可食用。每日1次，连服2周。 功效：清热降糖。 主治：跟痛症伴有糖尿病者。 附注：苦瓜有清热祛湿解毒作用。