什么叫工业筑基

1. 筑基完成的标志是什么求解答

筑基完成的标志是无漏。男不漏精，女子绝经（老年女子要月经复来后又复绝）。筑基不是一百天，而是一辈子的功夫。淫心即佛心，没有性欲就修不了仙。修仙不是灭绝人欲，而是把人欲从男女交媾之乐中，引导到神气相合，人天相合的大道中来，获得长寿成仙的大乐。故修仙须补漏、止漏，尽量减少精，孙世气，神的牦损。筑基最好的方法是凝神气穴（脐内与两肾之间，又叫下丹田）与听皮肤相结合。凝神气穴的过程是培补元精，元气、元神的过程；听皮肤凯吵是将元气，元精、元神弥散到全部体内的过程。元精、元气聚于下丹田，一般人很难控制做到无漏，百分之九十九的修仙者都失败于此。当人体元气，元精，元神旺盛欲动时，引导其广布整体之内，勿使外漏。天元丹法是以整个人体为丹田，整个宇宙为丹炉，广采虚空先天一气，神气交合，烹炼天元大丹。筑基在此一法，炼气，炼神在此一法，采虚空先天一气在此一法。 凝神气穴就是思想和呼吸想统一，并且意念集中在下丹田，这样心息相依之后真气就会凝聚，丹田气足之后自然会开关展窍，运行任督。听呼吸法也是初学者非常好的法门，他是庄子心斋法里面的，主要方法是在静坐的时候全身放松，意念集中在呼吸上，要深均长细，慢慢的外界的能量之气通过毛孔进入下丹田，然后废气有毛孔和肚脐呼出体外，这样时间长了胎息就出现了，这时侯就要忘掉呼吸，进入自然馄饨的境界。就会达到入定状态，这时先天一炁自然而动，不用任盯凯侍何的思想意念，就会按照先天自然经脉循环运作

2. 什么是炼气期什么又是筑基期

炼气，炼精化气，就是将身体精血炼化为真气；

筑基，打通全身经脉，伐毛洗髓，是修炼的基本途径;

金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。

元婴期是修真的一个阶段友饥态，而修真又包括两种：

第一:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升。

第二:开光、辟谷、成丹、金丹、元婴、出窍、分神、融合、度劫、大成、飞升 。

(2)什么叫工业筑基扩展阅读：

中国古代道家炼丹，分为内丹和外丹。外丹即采用各种矿物、植物等熔炼而成的丹药，《西游记》中孙悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用来治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为肢皮使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

道家修炼的元婴又称道胎，先是大周天通，然后身体三开合，中脉现，三花聚顶，丹成，三田育婴。

在丹田里，就好象一个受精卵开始分裂，慢慢变成一个胚胎，成为一个小婴孩。有说法叫“三年育婴”。实际上是胚胎长成小孩的时间。好源

这个小孩实际是人的另一个身体，可以称为法身，这里说一下，在修炼的过程中，由于境界不同，法身是需要更换多次的，可以说每到一层天就需要换一次法身。所以，人修炼需要育许多次婴。

人的肉身是一个机器，在世间成为一个假人，释家称为色身。这个假人实际上也是一个法身，可以吃，可以喝，能拿东西，这也是神通，不过是相对来说。

人修成法身，在这个世间就能做不同于其他人的事情，也就是这个世间的神通。这时的人称为真人。

3. 什么叫做百日筑基,如何百日筑基

在道家气功的修炼中宽李埋，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”

所谓筑基，顾慎蚂名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指扰迹点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。

也有部分门派将炼精化气也归到筑基部分，这是要求比较高的了。

年未满16、童身未破者，精气神三全，不需要进行命功修炼，可以直接进行高层性功的修行.

4. 道家的修真阶段各是什么意思

简单的说一下吧。筑基——就是先找一个基点，你起楼也得先找一个地基，然后打桩，再起楼啊。筑基就意思不是那样的实质，他对于每个不同的人有不同的意思。他就等于是制造一个器皿，然后把你修炼得到的东西装进去。灵虚——把自己的灵、心、力、修炼成虚无状态。但是又不是完全没有，而是隐藏了起来而已。合和——心、灵、力、气、元、虚、静、无。与道结合。将自己变成如道一般。元婴——把身体与精神以及灵魂，总之就是把全身上下所拥有的东西全部归根复命，变回BB的状态。没有却又有。空冥——一种极限的思想。但是这种思想不是向上，而是向下。简化说，也就是把思想清空。同时又可以做到有思而无想。履霜——这是修身体码念亮的。这点解释起来挺复杂的。直接点说就是放弃所有欲望，超然于生死，把身体的感官全然地泯灭。回到初始时候的状态。一直做到没有身体只剩下精神为止。渡劫——修神的。可以用一用佛教的思想，就是洗脱身上的罪孽，把身体的罪清，而代价就是所谓的“渡劫。”实际如何“渡劫”只有入门弟子才知道，我们这些凡夫俗字，他们一般都不许外说。寂灭—高汪—之前的修炼已经把身心做到虚、静。而现在就是要超然于虚与静两者之外。你不拥有虚，也没有静，同时又有虚的根，静的本。大乘——这个词只是表示那个修炼者的身与心和神以及灵、元已经和道和谐地镶嵌了。飞升——这个简单。上面的大乘只说与道镶嵌，而飞升就是与道结合，你迟宽就是道，道就是你，与道融为一体。然后得到成仙。如果我的观点有误，还请知情人士提点提点。谢谢。福生无量

5. 百日筑基

百日筑基

原理：

1.修止；
2.静心；
3.充足精气神；

具体操作：

1.站桩；下气上引，上气下压；
2.静坐；

一个修道人不能入定，就没有真本事。“据坦吵我的经验，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础（百日筑基）都没有的话，所有佛学理论都是空谈。——南怀瑾”神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。能完成这一百天的修行，就是道家所说“碧眼方瞳是神仙”。定，也叫做“三昧”，道教称为“结丹”。从凡夫到成佛，只有禅定功夫不同——慧也是从定生。比如，般舟三昧是八地菩萨境界，首楞严三昧是十地菩萨境界，金刚三昧是佛的境界。也就是，当你证到首楞严三昧时，你就证到十地。如果一个修行人，无法入定，那么他是没有真功夫的。也就是，他没有真本事，只不过鹦鹉学舌，背个书而已。

一、怎样入定

1、达到什么条件，才能入定？

（入最低层次的初禅禅定）

答：“中脉不通而言得定者，绝无是处。中脉通了，才能证入初禅的真正禅定。中脉通了，他的境界永远是天青色，昼夜都在水绿山青境界，两眼蓝色，眼瞳定而有力，发出方楞似的光芒。佛教用药师佛的蓝色身躯意表这个境界，也就是道家所说“碧眼方瞳是神仙”——南怀瑾”

2、中脉怎么才能通？

答：“精气神充足，中脉自然会被旺盛的精气神冲开。此时身体健康无病”。

健康与修证的关系

答：“色身没有绝对的健康，即不能得定。不能去掉身体的障碍，想进入定境，是绝对不可能的事。能做到身心健康，求证道业就比较容易了。——南怀瑾”

“佛家的显教跟密宗争吵，密宗认为气脉要通了才能悟道；净土、禅宗不谈这套气脉，认为四大假合之身说什么气脉！那是外道。我们看到很多法师们的着作，都在骂，像我们这些没得道的人，看看只好笑笑。大家骂过来骂过去，反正都没有真得道，得了“骂道”有什么用呢？结果自己学道都在生病，还着书立说骂别人不对，那不是造业吗？至少自己少生病也好一点嘛！其实显密都一样的，真到了一念不生，一定是气住脉停；反过来说，能气住脉停，自然心平气和，才能到一念不生。心不平，气不和，精神不充满，怎么能够达到一念不生呢？——南怀瑾”

通中脉与开悟的关系

答：“中脉通，不一定开悟；中脉不通，一定不开悟。”

3、怎么充足精气神？

答：“人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。——释仁智”

4、怎样填真气？

答：“一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清且甜的口水，渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。——释仁智”

5、填满真气要多久——百日筑基。

答：“一百天的时间不是乱定的。要计算要坐多少座才能气陆颂脉初通，即365个大穴×每个大穴9口真气＝3289座，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。佛教日夜打坐，以连续七七四十九天日夜的打禅七，完成三千五百座。道教日修夜睡，一天用功十二小时，二个七七四十九天即可完成。二个七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。——释仁智”

二、百日筑基是什么

百日筑基，顾名思义，就是用一百天的修行来打基础。完成百日筑基，需要日修夜睡连续打坐一百天，完成三千五百座有效座。这是一切修行人都要完成的基本功，在佛教被称为“打禅七”。

三、为什么要完成百日筑基

明白法理是一回事，能证到是另一回事。——就像你明白不嫉妒的道理，却还是要嫉妒，因为你证不到不早信郑嫉妒。百日筑基，筑的是什么基础？——入定。百日筑基是为了打通中脉，打通中脉才能入定，中脉不通是被贪嗔痴等业障堵住。
中脉通，不一定开悟；中脉不通，一定不能开悟。如果一个修行人连入定都做不到，他也就没有丝毫真功夫可言，最多也只是纸上谈兵的学舌鹦鹉而已。

南怀瑾老先生开示：

“中脉不通，不能得定。中脉不通而言得定者，绝无是处。中脉通了，才能证入初禅的真正禅定。色身没有绝对的健康，即不能得定。不能去掉身体的障碍，想进入定境，是绝对不可能的事。能做到身心健康，求证道业就比较容易了。

打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系，真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系——若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之外，无第二条路可走，而且非经修持功夫不可。打坐时气脉不通，不能得定。打坐腿痛，即为气脉不通，此时自己不去理会，久而久之，气脉打通，自然可定矣。凡稍能得定者，色身无有不随之转变者。

不要光弄大乘佛学空洞的理论。佛法如果真的学术化，以后的世界就没有佛法，末劫真的来了。现在的人两条腿都降伏不了，还谈什么降伏其心呢！知见虽有，然在功用上即过不去，实为见地不真，终不济事，说亦说得，提公案亦知道，只是生死到来过不了关。不如先学道家，先将气脉打通再说。但是据我的经验，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础（百日筑基）都没有的话，所有佛学理论都是空谈。”

不要尽是参话头，玩弄机锋转语，不管你走佛法什么宗派，没有禅定基础，什么也不用谈。