汽车里放什么佛书好

❶ 请问汽车内摆放佛像是否如法

汽车里可以放置佛像，如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。

注意，摆佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难

其实佛像即使没有开过光，也是有神灵力量的，只是开光后的佛像力量会更快表现出来。开过光后的佛像，需要送到寺庙，或者请回家中及时供奉，佛像没有香火供奉，很快就会失去神灵力量的。也可以把开过光的佛像结缘给有缘的人，供奉或者随身佩戴都是可以的。

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开过光的佛像注意事项：

佛像开过光后，要注意一些日常禁忌，最好把佛像摆放在家里的神位，不要让水碰到。如果是随身佩戴的佛像吊坠，挂件，在洗澡或者洗手的时候必须要先拿出来，开过光的佛像是不宜碰水的，否则就会不灵验了。沾水后的佛像需要重新开光才可以继续供奉或者佩戴。

开过光的佛像就已经能够给自己招运纳福了，也能够保佑身体健康，平平安安，佩戴一段时间的佛像，是不能够送人的，即使是家人，或者身边最亲近的人也不可以，因为佛像会吸附有自己的一些霉运和煞气，送人后容易释放这些不好的东西，不仅让人倒霉，自己也会走霉运。

开过光的佛像可以纳福招财，也可以消灾挡祸，如果供奉的佛像出现意外损坏，或者摔坏的情况，是不能够随便乱丢到垃圾桶的，这样对神灵不敬，要把佛像收好藏在不易触碰的地方，也可以埋在树下。已经破损的佛像不能够再送到寺庙供奉了，也不能够送人。

❷ 佛教现代念佛感应故事

佛教现代念佛感应 故事 菩萨救了他慧命

徐慧光居士,法号其尘,卅四岁,上海市人,现在台北经商。他曾 毕业 于一家外国语言学校,能讲几种外国语文,人的长相看来很聪明的,可是在这次大难以前,是不信仰任何宗教的;不但如此,他有他一套排斥宗教的辩驳法。俗语说∶“人无千日好,花无百日红”,这就是无常的写照。他在商场上活跃下,也赚了不少钱。可是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,在一九七五年,正当廿九岁年轻力壮的小伙子,突然得了肾结石的毛病,其实这种病倒也没什麽关系,开刀之后,发觉肾功能丧失,紧接着发现肝硬化,连全身的整个动脉都硬化了。这在有事业前途的年轻人来说,不啻一声晴天霹雳,等于宣告了死刑。这种病甭说中国的医生不能治,连那欧美发达的西医也不能起死回生,在台大医院换肾小组召集人江万[火+宣]大夫不得已之下,开具了一张病危 通知书 ,这无异是不可言宣的告示--难逃死亡的命运。??

“人之将死,其言亦善。”人不怕死,那才怪呢?除了修持有功夫的人,临命终时,预知时至,身无病苦,心无贪恋,除此之外,十之八九,叫“死”字给吓坏了。徐居士那时没信佛,更不懂宗教的意义,遑论宗教的体验,不但其言亦善,其行为也很天真可爱,怎样天真可爱呢?当然是想逃这“死”关口呢!于是到巴拿马住进了伊丽沙白医院三个月,外国医生并不因为外国月亮圆而有办法,照样婉言劝走,等于国内一样的宣告,出了这个院,怎肯死心,又去美国旧金山市政医院,依旧如是,前后又折腾了几个月,无可奈何之下,还是回国来了。西医束手,改求中医吧,就请教孙利锐中医师,孙医师除行医外,旁究佛学,凡有看病的人,每多劝人信佛解厄。孙中医看过他的脉后,除了开些养肝调气的药外,还劝他看佛书才可挽回造化之功。当然,人生走投无路,任何人都成了贵人,由不信仰且排斥宗教的人,到了人之最后生存阶段,也就有倾向宗教的寻求,还是求生欲作祟吧,此人之常情,是无可厚非的。宗教带给他一股力量,这在他来说,简直是不可思议的事。

一九七五年下半年,是他生命的一个转捩点,何以故?以宿世慧根及大悲愿心故。当他一切绝望之时,就想到宇宙之间到底有没有佛菩萨呢?然而世间上的人类都对这不可测的虚空遥拜,这虚空不就如同吾人心灵上的心性吗?这诸等问题,油然而生。他对面前的景象,突然生起了悲念,他誓言说∶“如果菩萨能救我活命,我愿生生世世来度化众生。”这个愿真是了不起的大,因为众生界是污秽的,是三毒五蕴的结合处所在,又是三界火宅所聚处,出胎入胎还得在众生界翻滚着,煞是不简单呀!发愿次日晚上做了个梦,梦很清晰,一位白色衣巾披袍很庄严的观音大士,端庄严谨,站在他的面前,菩萨显现慈祥地说∶“没关系,你放心,只要有毅力,有信心,这个难关可以过去,可以远离你。”又说;“你注意看报纸,不管好因缘,坏因缘,有这个人就传‘法’给你。”醒了,是一场梦,好像真实的梦,菩萨的指示,历历在目。那时还不懂什麽是“法”。天亮了赶紧翻阅报纸,有一段小 广告 ,香港来台的徐百鸿老师传授气功,一切慢性病,难治病,在短期指导下皆可有效痊愈。他心里好高兴,菩萨指示不管什麽法,目的要用法治病。人到没有指望的时候,那才专心呢,妄想打也打不起来啦! 拜访 了徐老师,求他指导修练气功,很用心去学,三个月后气脉打通(中医学说人身有奇经八脉及任督二脉),好像大病初愈,什麽肾功能丧失、肝硬化、动脉硬化,一切重病都烟消云散,无影无琮了。??

病好了,判若二人,心中之喜悦,可想而知。一九七九年五、六月间,由香港来台的吐登达尔吉活佛,在孙利锐居士介绍下,他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持咒。现在他每天中午及半夜十二时都要静坐一小时及诵持经咒一小时,持之以恒,充满禅悦。

一九七五年,真是他灾难的一年,更是生命突破的一年,也是好坏参半的一年。那年所经营的事业失败了,赔累不堪,几濒破产,但在修行的道路上,彻底了解了富贵是虚幻无实,那年的先愁苦后欢乐的景象,使他哭笑不得,但是菩萨救了他慧命,他是感激涕零。他只有依他的誓愿,投入观音菩萨的大悲愿海里去。他打坐,有时可达人我两忘的“无我”境界,法喜充塞着他。当他看经,深知一切经文,回光返照,了了觉知,佛陀是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者,他起了对众生可悯之心,你们怎麽不能会意佛陀的经旨呢?他相信他度众生的心愿必会实现。

佛教现代念佛感应故事 大悲水 恶犬驯服

一九四一年，我的丈夫周庆光到重庆担任考试院参事，我和孩子仍住在贵州铜仁。当时的邻居徐健飞中医师，原籍是江苏宿迁。家中的母狗养了七只小狗之后非常凶恶，时常咬人，求诊的病人怕被狗咬，而不敢来看病，徐医师因恶狗妨碍营业，想杀掉它。我想如果杀了母狗，那么七只小狗将非常可怜，因此多次劝阻徐医师勿杀它，可是母狗照旧常咬人。有一天，一切都准备好，要将母狗杀掉，我于心不忍，要求试以佛法，于是取净水一杯，念大悲咒七遍，然后搅和在饭里，喂给母狗吃，一手轻抚狗背，告诉它应该改变性情，不可再咬人。狗吃完后，摇摇尾巴离去，果然从此驯服不再咬人。徐医师平素也信佛，囋叹着说:‘一杯净水，恶犬驯服，佛力真不可思议!’此后，狗常到楼上听我念佛诵经，叫它下楼，立刻下去，好像听得懂，并且表示感激的样子。

佛教现代念佛感应故事 佛菩萨无处不现身

我从河北大成县回沈阳工作后，就想去看看曾给过我很大帮助，对我有恩的一个同修。常言道:“有恩不报非君子，忘恩负义是小人。”我跟领导请好假后，就与同修家一个十六、七岁的孩子，坐火车到大石桥下车了。

当时天色已晚，汽车已经赶不上了。去汤石同修家还有30里路。据说山上有狼，还有蛇等动物。我跟孩子说:“咱们步行走吧，一边走，一边念观世音菩萨。”小孩同意后，我们就开始上路了。这时天渐渐黑了下来。走着走着，忽然，山路两边亮起了电灯;一排电线杆子，整齐有序。我想，这下可好了，有电灯照亮，什么也不怕了。孩子也很高兴。又走了一段路，觉得有点累了。这时，岔路上来了一辆马车。我跟赶车老板说:“我和孩子都累了，让我们搭一段车吧。”老板同意了，并将我们送到要去的同修家。同修的妈妈有病了。见了我，就哭了。我问:“你们没求观世音菩萨?”同修回答说:“没求。”于是我们开始念《普门品》，念观世音菩萨圣号。儿女们都跟着念了一柱香。老妈妈好起来了。到第二天晚上，就全好了。我说:“你们这山路上安了电灯，真方便了。”大家都好奇的看着我说:“哪来的电灯阿?”我说:“我和孩子，明明是电灯照路来的呀!”她们说，根本就没安什么路灯，家里还点油灯呢。噢，明白了。原来来时天黑，因为我们在路上一直念观世音菩萨，感得大慈大悲观世音菩萨，神通示现了电杆和电灯，为我们照亮。这一次，让我明了:为了利益众生，方便众生，佛菩萨真是无处不现身啊!南无大慈大悲观世音菩萨! (诚虔老法师生前讲述，妙音居士2005年5月记于辽宁沈阳)

印光大师说:“观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。”成虔老法师早年这件感应事可以作为印祖这段开示的一个有力证明。

❸ 念佛的问题。

念佛不分年龄，只要有心。
有忏悔心就好。
是的，佛缘到了。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
我们要信仰什么

每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。

(一)信仰实在有的

我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。

(二)信仰道德高的

我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：“无友不如己者。”又说：“水往下流，人往上爬。”如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。

(三)信仰能力强的

我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：“我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。”相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。

(四)信仰戒行净的

戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：“佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。”园主人请他用手把果子摇下来，他又说：“佛戒上说不可以摇树取果子。”园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：“佛戒上说不可以自己动手取果子。”园主人不得已只好双手捧着果子献给他说：“我供养您！”这段故事是说明“不予而取”而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！

(五)信仰正法圆的

我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的“宁可正而不足，不可斜而有余”名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。

(六)信仰智能满的

“成佛之道”一书中有两句话：“正法以为身，净慧以为命。”平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。
还可一看《觉海慈航》：http://www.jxgd.net/new_page_6.htm ]
赞叹楼主功德！
随喜楼主善愿!
阿弥陀佛~

❹ 梦见在自家佛堂拜各路佛仙的预兆

1、梦见在自家佛堂拜各路佛仙的预兆

基础运乃木在上而土在下，顺应天地自然之配置（不作木土相克论），犹若立于盘石之上，相得益彰而毫无凶变，境遇安全而顺利之安泰成功，并隆昌发达。【大吉昌】

吉凶指数：80（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见在自家佛堂拜各路佛仙的宜忌

“宜”宜早退，宜驾驶汽车，宜联络旧友。

“忌”忌充公交卡，忌公开老照片，忌看电影。

3、梦见在自家佛堂拜各路佛仙是什么意思

梦见佛堂，很可能会发生一些不愉快的事情。也许很不巧在车上跟最讨厌的老师坐在一起。

本命年的人梦见在自家佛堂拜各路佛仙，意味着运势平平，家神风水不安，宜修整，可顺利。

怀孕的人梦见在自家佛堂拜各路佛仙，预示生女，九月生男。

梦见在自家佛堂拜各路佛仙，本性蛮强的一天。虽然有些事情，你知道不可以就着性子做事，但也往往控制不了。所以提前做好准备，避开这种触动自己的场合，能让你少犯错误呢！下班的时间，练习瑜伽或泡个香熏浴，是让身心都平静下来的好办法。夜晚的心情会比较平和些，把重要的决定放在晚上来进行吧！

做生意的人梦见在自家佛堂拜各路佛仙，代表内部意见不合，谣言散布宜重新整顿。

恋爱中的人梦见在自家佛堂拜各路佛仙，说明若能同心相处，婚姻可成。

梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。

梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。

梦见佛堂，凡事不要操之过急，满腹的计划也要有妥善的进行步骤，只是时机还不成熟，阻力会比较大，进行起来会有较多的波折与变数

梦见在自家佛堂拜各路佛仙，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是2，开运食物是白菜。

做生意的人梦见在佛堂里看佛书，代表春季不利，夏秋一到即顺利。

梦见佛仙，记得要“对事不对人”！蛮主观的一天！今天你在待人处事上往往会凭经验来做事，给你印象不好的人你也不会给好脸色他看。虽然大致没什么错，但也让自己放弃了一些尝新的机会。何不把心态放轻松一些呢？身体方面有些头疼的小毛病，五官部位较容易感到不适呢！

梦见佛堂，凡事不要操之过急，满腹的计划也要有妥善的进行步骤，只是时机还不成熟，阻力会比较大，进行起来会有较多的波折与变数

上学的人梦见佛堂仙堂，意味着成绩不理想，文科较差，难达愿望。

梦见仙佛，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，桃花位在正南方向，财位在正北方向，幸运数字是6，开运食物是草莓。

怀孕的人梦见在佛堂里看佛书，预示生女，忌动土，预防流产。

本命年的人梦见仙佛，意味着慎防火灾、官司或损失财物，诸事不顺。

恋爱中的人梦见自己想去拜仙，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

出行的人梦见拜笑佛，遇雨遇风沙则延期出行。

做生意的人梦见佛堂仙堂，代表亏损较多，阻碍亦，宜守或重整内部。