奔驰车说的黄马褂什么意思

⑴ 小车里面有一个黄马褂有什么用

你这种情况是在汽车出现故障的时候用来穿上用来识别。这样别人可以看到你的存在。

⑵ 清朝时侯的黄马褂有啥用

黄马褂是清代的一种官服。凡领侍卫内大臣,护军统领等，皆服黄马褂。后也赐与有军功的臣下。亦作“黄马袿”。清代的一种官服。巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。
根据清官规定，有四类人可以穿着淡黄色的黄马褂：
第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿着，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。

第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。

第三类黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿着；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清末时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。
第四类是特使、宣慰中外的官员。通常情况下，皇上特赐某官员黄马褂的诏曰宣读后，被特赐黄马褂的官员须骑马绕紫禁城一周，这种威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。
整个清朝最出风头的“黄马褂”则是李鸿章穿着的那一件。1895年，李鸿章在日本进行马关条约谈判，返回驿馆时，被日本浪人小山丰太郎行刺，脸部中枪，血染黄马褂。李鸿章迷糊中不忘叮嘱随员，将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好，不要洗掉血迹。嘱咐后他长叹一声：“此血可以报国矣”。

⑶ 什么是黄马褂黄马褂的作用有是什么

马褂是中国清朝时一种官方服饰。马褂是满清官员制服的一种，设计上方便骑马时穿着。马褂的颜色和用料皆与穿着者的阶级有关，当中黄色是皇帝的专用产色，只有皇帝近身的侍卫，或者获皇帝特别赏赐者才可以穿着。在清朝，能获得赐穿黄马褂有代表着得到皇帝的宠信，是一种个人的荣耀。
清朝官员的制服分为“朝服”、“常服”、“行服”和“雨服”几种。当中行服是出外时所穿，而马褂(亦称为“行褂”)即行服的一种。马褂的设计是为方便骑马射箭，因此衣长只及股，袖长至肘。在马褂之内还要再穿上大袍。
根据清官规定，有三类人可以穿着淡黄色的黄马褂:
第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿着，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。
第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。
最后一种黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿着；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清未时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。

⑷ 古代黄马褂有什么用

记得在看《雍正王朝》年羹尧被皇帝贬为守城士兵的时候，他来到县令的堂上准备接受自己的工作，而此时的县令却想危难于年羹尧要他跪下，要知道年羹尧可是曾经的抚远大将军，那些总督巡抚这样的封疆大吏见到他都的跪下，现在要让去跪一个县令，他怎么能从？也就是在这个时候他亮出了里面的一件黄色衣服，此时的县令一看到这件衣服吓的那是立马的跪在年羹尧，拼命的磕头认错啊。而这件黄色衣服就是俗称的“黄马褂”，黄马褂可以说是大家对清朝影响最深刻的一件衣服，在影视剧中只要穿上这件衣服，任何的官员都得跪拜，这就是所谓的“见衣如见皇帝”。那么在真正的满清历史上，黄马褂的作用真的有这么大吗？当然不是。

清朝的黄马褂分为“职任马褂”和“赏穿黄马褂”。
清朝的黄马褂是用明黄色的绸缎或纱制作而成，也就是黄马褂的颜色是跟皇帝专用的颜色是一样的，但是黄马褂是没有花纹和彩袖的。不过单凭这个人可以穿上皇帝专用的颜色，就可以看出来他的地位肯定是非比寻常的。

首先“职任马褂”就是皇帝的近侍所穿的工作服。《啸亭续录·黄马褂定制》载“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”也就是说职任马褂其实就是皇帝的侍卫们的工作服罢了，毕竟作为离皇帝身边最近的臣子，肯定就需要用东西来衬托他们的与众不同，而用黄马褂来作为他们身份的象征不是恰到好处吗？但是需要注意的是这种黄马褂，如果你一旦没有呆在这个岗位上是不能再穿的，也就是说这些侍卫只能在紫禁城，亦或者在皇帝的身边时才能穿，一旦离开了紫禁城，或者说皇帝没有在身边，那么就绝对不能再穿黄马褂了。其实说的简单点就是说黄马褂就是你的工作服，离开了这个岗位下班回家，亦或者是休假你就得脱掉这件工作服了，你就不能再穿了。

再者“赏穿黄马褂”又分为行围褂子和武功褂子。其中行围褂子是满清时期打猎校射时所赐，在咸丰之前清朝每位皇帝都会到木兰围猎场打猎20天，这个时候如果臣子们射到鹿的，亦或者是蒙古人向皇帝献猎物的，皇帝一般情况下都会赏赐他们一件黄马褂。同时在打猎期间皇帝还会组织射箭比赛，满人射中五箭的，亦或是汉人射中三箭的，同时他们的官职都在四品以上的，那么皇帝一般情况下也会赐予他们黄马褂。但是在打猎中获得黄马褂的人，只允许是在跟随皇帝打猎的时候才可以穿，否则按谋反处置。

武功褂子，就是皇帝赏赐给那些对于王朝有巨大功劳又十分宠爱的臣子们的黄马褂，但这些功劳巨大的臣子已经赏无可赏的时候，就可以用黄马褂、花翎等特殊的东西来奖励功臣，而这类才真正算是有特权的黄马褂。得到这类黄马褂的臣子们，他可以在任何认为是隆重场合的时候穿上这件衣服，更是可以说是见官大三级。但是这种黄马褂在道光之前都从未出现过，直到太平天国起义被平定的时候，武功褂子才大量出现，在当时只要参与到平定太平天国起义的那些将领基本上都会被赐予这类黄马褂。不过到了清末武功褂子并开始泛滥，可以说谁让慈禧开心，他就能得到黄马褂，比如在当时为慈禧开火车的司机就得到这么一件武功褂子。同时“职任马褂”和“赏穿黄马褂”的黄马褂并不是完全的一致，除了在权力上有差距，在样式上也不一样，比如职任马褂和行围褂子的纽扣是黑色的，而武功褂子的纽扣却是与衣服一样的明黄色的。

总的来说黄马褂的作用无非就是两点，一是彰显身份，能够得到黄马褂的也就是你的地位已经很高了，毕竟能用皇帝专用的颜色，这无疑就说明他的身份啦。二是皇帝拉拢人心所用，毕竟皇帝能把自己御用的东西赏赐给你，这足以说明你有多受宠，那么能得到皇帝如此的宠爱，你还能不誓死效忠皇帝吗？

⑸ 黄马褂到底有什么用处

黄马褂是中国清朝时一种官方服饰。马褂是满清官员制服的一种，设计上方便骑马时穿着。马褂的颜色和用料皆与穿着者的阶级有关，当中黄色是皇帝的专用产色，只有皇帝近身的侍卫，或者获皇帝特别赏赐者才可以穿着。在清朝，能获得赐穿黄马褂有代表着得到皇帝的宠信，是一种个人的荣耀。

清朝官员的制服分为“朝服”、“常服”、“行服”和“雨服”几种。当中行服是出外时所穿，而马褂(亦称为“行褂”)即行服的一种。马褂的设计是为方便骑马射箭，因此衣长只及股，袖长至肘。在马褂之内还要再穿上大袍。

根据清官规定，有三类人可以穿着淡黄色的黄马褂:

第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿着，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。
第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。
最后一种黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿着；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清未时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。

⑹ 黄马褂究竟是什么得到黄马褂能得到哪些权力

黄马褂是一种官服，是皇家权力的象征。唐朝开始，黄色便成为了皇族的专用色，除了皇族便只有宫里的侍卫和皇帝赏赐的高级官员才可以拥有黄马褂穿着的权力，普通人见到黄马褂便犹如见到天子。

随着时代的发展，普罗大众的意识觉醒开始宣扬自由平等，黄色逐渐成为一种普通的颜色供人自由选择。

⑺ 黄马褂是什么

黄马褂是清代的一种官服。凡领侍卫内大臣,护军统领等,皆服黄马褂。后也赐与有军功的臣下。亦作“黄马袿”。 清 代的一种官服。巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。

在清代，皇帝出门有许多“内大臣”和“御前侍卫”随从，这些人全要穿“行褂”，帽后戴孔雀翎，还要佩刀（最挨近皇帝的严令不许佩刀）。根据史料记载，这些内大臣和御前侍卫所穿的行褂全部用明黄色的绸缎或纱（一般冬天穿绸缎，夏天穿纱）制成，没有花纹和彩袖。 他们所穿的这种“行褂”就被称作“黄马褂”，清代典制里有时也称“黄褶”。例如《清会典》、蒋良骐的《东华录》和高士奇的《扈从东巡日录》里就都曾记做“黄褶”。
在《清会典事例．侍卫处．仪制》中记载：后扈前引大臣一二等侍卫升级新补者，岁于十二月行文内务府，支领缘貂朝衣端罩，豹尾班侍卫支领蟒袍；恭遇巡幸，支领黄马褂。
这里要说明的是，“明黄”就是“淡黄”，是当时帝王专用的颜色，一般贵族或宫妃只能用“金黄色”（即“深黄色”），平民最多只能用“杏黄色”（也即“红黄色”）。“明黄”在这里是最名贵的，除皇帝外，只有为皇帝服务的人才特许服饰明黄色。因此一般说来，这种马褂是天子近侍的服装。
“赏穿黄马褂”与前面所讲的内大臣和御前侍卫所穿的黄马褂不同，前者是由于职务关系而穿的，如果职任解除，不做御前侍卫或内大臣，黄马褂就不能再穿。所以这种黄马褂也叫做“职任马褂”，满洲话为“秃山褂子”。而“赏穿黄马褂”则没有这方面的限制，它可以在一切庄重或典重的场合穿着；必要时，甚至可以见官大三级，方便行事。
“赏穿黄马褂”又有两种。其中一种时打猎校射时所赐，在清代咸丰以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到木兰（今河北省承德市北400里处，现名“围场县”）打猎20天，进行“行围”。这时在打猎时射得鹿的，或打猎完毕遇到献禽的蒙古人，皇帝一般都要赏给黄马褂。此外打猎期间往往还要校射（射箭比赛）扈从的汉满官吏必须全部参加，射中五箭的（汉官规定射中三箭）且官阶较高的，一般都可得到御赐黄马褂。
这种行围时所得的黄马褂，一般只允许在行围时穿，平时不能穿。违者，将以觊觎皇权罪论处。
另外，在打猎期间往往要比赛射箭，进行“校射”。扈从的汉、满官吏要求全部参加，射中5箭的（汉官规定射中3箭即可）要予分别奖赏。这时就要看官阶高低，官阶较高的，一般都可能得到御赐黄马褂。另外据《清史列传》记载，得赏赐次数已多的人，这时也可得到御赐黄马褂。
打猎校射所奖得的黄马褂均属于行围褂子，它们和比武时所得的黄马褂一样，一般只允许在行围或比武时穿，平时不能穿，违者一律以觊觎皇权罪论处。
上述的两种均属于“行围褂子”，还有一种才是真正的“赏穿黄马褂”。这种御赐黄马褂主要用以奖赏有功的高级武将，有时也赐给统兵的文官。凡是得到的，任何认为庄重的时刻都可以穿。但一般说来，这种武功褂子在道光以前较少看到，慈禧执掌政权后则为数甚夥。依蒋良骐《东华录》里记载，嘉庆十年二月丙辰，引干隆四十一年四月谕时，所列赏功的方式还没有提到黄马褂。因此，这种黄马褂应该是咸丰以后才开始盛行的。
在这种御赐黄马褂上市以前，清朝统治着笼络武人的工具，不外“加‘巴图鲁’勇号”、“赏戴花翎”、“封爵”、“赏赐‘世职’”等。这些做法虽使授受者倍感荣耀，但相比御赐黄马褂，终少一份“亲近顿成心腹”感。因此这种黄马褂一出台，顿被认为是无上的光荣、圣洁之物。
受奖的功臣们只有当国家举行大典时才能穿一次，平时则要高高供奉在祖宗堂上，以示荣耀。不过，他们可以复制一件较原物简单的黄马褂，以备公务需要时穿用。功勋大臣们违背皇规或犯错误时，皇帝还要将黄马褂收回，以示惩罚。
依《清史列传》记载，镇压太平军起义的将领，几乎很少有没得过黄马褂的。但这其中很少有较低官阶的人得到。因为即使到这时，“黄马褂”终究要与“御前侍卫”的其他条件，类如品级、花翎等结合，从来不是孤立的奖品，不可能在不具备其他条件时单独率先获得。
朝廷特使，宣慰中外的官员可以被特赐，赏赐时必骑马绕紫禁城一圈，这种仪式在咸丰年间尤为盛行。
由于黄马褂的功用不尽相同，所以它们在形式上也略有区别。一般而言，侍卫及打猎与比武赏穿的黄马褂的纽绊为黑色，而武将和文官穿用的黄马褂的纽绊则为黄色（和所赐马褂同样颜色），以此表明后者要比前者显得更为尊贵一些。

根据清官规定，有四类人可以穿着淡黄色的黄马褂：
行职褂子
第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿着，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。
行围褂子
第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。
武功褂子
第三类黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿着；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清未时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。
特使特赐
第四类是特使、宣慰中外的官员。通常情况下，皇上特赐某官员黄马褂的诏曰宣读后，被特赐黄马褂的官员须骑马绕紫禁城一周，这种威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。
整个清朝最出风头的“黄马褂”则是李鸿章穿着的那一件。1895年，李鸿章在日本进行马关条约谈判，返回驿馆时，被日本浪人小山丰太郎行刺，脸部中枪，血染黄马褂。李鸿章迷糊中不忘叮嘱随员，将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好，不要洗掉血迹。嘱咐后他长叹一声：“此血可以报国矣”。

⑻ 清朝黄马褂代表什么

黄马褂在清朝是非常尊贵的赏赐。不过，获得赏赐的人，却不敢随便穿在身上。这是怎么回事呢？要讲清楚这个问题，我们需要先看看黄马褂有什么作用？

三、武功褂子。清朝初年，但凡在战争中立下大功的将军，会被皇帝赐予“巴图鲁”的称号，又或是被封为爵爷。这些奖励，无一例外都是表现皇帝恩赐，展示亲密的手段。到了后来，黄马褂也渐渐具备了这些功能。比如武功黄马褂，一般是赏赐给在战争中做出重大贡献的将军。像在太平天国运动期间，凡是能在平乱战争中立下功劳的人，都能被赐予黄马褂。由于清廷急于平乱，就大肆封赏。太平天国平定之后，几乎每个参与平乱的将军都得到了一件黄马褂。

四、特赐褂子。特赐黄马褂一般是皇帝赐予钦差大臣和外交官的一种身份象征。通常情况下，当大臣获得这种特赐马褂之后，必须要骑着马绕着紫禁城走一圈，以此来彰显出皇恩浩荡。这在当时也被视作是一种荣耀。另外，有一些皇帝或者太后特别宠爱的人，也有机会被赐予这种特赐马褂。比如清末时期，慈禧太后便赏赐了一件黄马褂给为自己开火车的司机。

需要补充的是，像第三类和第四类这两种高级褂子，皇帝在进行赏赐的时候，都会批准他们“准予穿”或是“常服之”。但事实上，就算是“常服之”，受到赏赐的人也仅仅会在重要的庆典中，才敢穿出来。毕竟这是皇帝御赐的衣服，一旦破损或弄脏，或者穿错了，都是不太好交差的。清朝最着名的黄马褂，要属李鸿章曾穿过的一件。

1895年，李鸿章在与日本谈判《马关条约》之时，曾经遭遇了一个日本浪人的行刺。当时李鸿章挂了彩，将黄马褂染了色。李鸿章在临近昏迷之际，仍然不忘叮嘱身边人，不要洗血迹，要将黄马褂保存好。在李鸿章看来，这件染色的黄马褂，便是他报国的最好证据。（参考资料：《清史列传》《啸亭续录·黄马褂定制》）