如何引導康熙發動工業

① 簡述康熙皇帝的科學技術活動以及該活動對清朝的影響和作用。

滿清統治者的防漢、制漢心理是資本主義不能發展的主要原因
一道閃電

從四大發明在歐洲和中國不同命運看滿清統治者防漢、制漢策略的惡劣。

什麼是產生「文藝復興」的社會存在？戴逸先生簡單地認為是財富的累加，經濟的繁榮。這點是不對的，馬克思說：「火葯、指南針、印刷術－這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」可見關鍵的因素在於生產力和新的科學技術而非財富的累加。
美國學者卡特說：「歐洲文藝復興初期四種偉大發明的傳入，對現代世界的形成，曾起到了重大的作用。火葯的發明，消除了封建制度，創立了國民軍制。指南針的發明，導致發現了美洲。造紙和印刷術替宗教改革開了新路，並使推廣民眾教育成為可能。」
印刷術：歐洲以前是用羊皮紙，書是抄的，書籍非常稀少而昂貴。印刷術的出現特別是古希臘文獻的大量印刷，使得文化傳播交流變得方便，這是文藝復興的最基本物質條件。見《中國印刷術的發明和它的西傳》。而滿清呢？康雍乾三代的「文字獄」使得中國的文藝復興成為不可能。
火葯：恩格斯說：「它使整個作戰方法發生了變革，火器的採用不僅對作戰方法本身，而且對統治和政治關系起了變革作用。要獲得火葯就要有工業和金錢，而這兩者都為市民所佔有。因此火器一開始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體對封建貴族的武器。以前一直攻不破的貴族城堡的石牆抵不住市民的大炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸於盡了。」(《反杜林論》)
火器的使用使得戰爭成為平民的職業，火葯使得資本主義在歐洲大陸勝利。而火葯在中國僅僅成了驅魔的利器和過年的玩具，可見滿清對火器的禁用，是經過深謀遠慮的。
指南針:指南針帶來航海術的進步，地理大發現，殖民地和種植園的世界分布以及世界大市場、商品大流通，世界范圍內的文化傳播幫助歐洲資產階級走向世界。而在滿清，指南針僅僅淪為風水先生的羅盤，可見滿清海禁的危害。
對比四大發明在歐洲和中國的不同境遇，大家應該明白了為什麼中國資本主義革命難以產生的原因了吧！
正是滿清統治者為了防漢、制漢而扼殺了科技的應用、發展，阻礙先進文化和科技的引進。造成資本主義難以誕生和發展，戴逸先生根本不懂馬克思主義。
四大發明在西方起到的巨大作用正說明：滿清時期的生產關系和上層建築對生產力發展起著巨大的阻礙作用，生產關系已經不適應生產力的發展，這時還談什麼「盛世」，豈不是荒謬。

文字獄、閉關鎖國滿清王朝的這兩大惡政徹底終止了中國封建社會向資本主義社會轉化的進程。而這兩大惡政推出的根本原因在於滿清王朝防漢、制漢的心理。
大家都知道海外貿易對於中國走向商品社會，融入世界先進文化和主流是多麼重要。但是滿清在台灣收復後仍然推行海禁是為了什麼目的呢？
南洋禁海令其真實目的是為了禁止中國商民前往西洋占據的呂宋，嚴防漢人聚集，與西洋人結合顛覆滿清統治。「設禁之意，特恐吾民作奸勾夷，以窺中土」（道光《重篹福建通志》）康熙說：「海外如西洋等國，千百年後，中國恐受其累。此朕逆料之言。眹臨御多年，每以漢人為難治，以其不能一心之故，國家承平日久，務須安不忘危」。他已經意識到西方強大的對手就要來臨，為了防漢卻消極封閉。
馬克思指出：推動這個王朝實行這種政策（閉關鎖國）的更主要原因是它害怕外國人會支持很多的中國人在十七世紀的大約前半個世紀里即在中國被韃靼人征服以後所懷抱的不滿情緒。由於這種原因，外國人才被禁止同中國人有任何來往。（馬恩全集第九卷115頁）

滿清文字獄是出於防漢心理對一個民族進行瘋狂的文化清洗，常常是抄家滅族，祖先、子孫、活人、死人連同眾多無辜者一起遭殃。是威懾恐怖。震懾效果空前絕後。
滿清文字獄的密度嚇人，據統計，在清王朝268年的統治時間里，發生了160餘起文字獄，幾乎一年半一次，主要集中在順治、康熙、雍正、乾隆四朝，至乾隆達到了登峰造極的地步。乾隆在位63年，製造的文字獄有130餘起，一年兩次還多；其定罪范圍大大超過了順治、康熙和雍正，而且將打擊對象從主要是士大夫階層擴展到民間百姓，幾乎成了一場全民的劫難；許多名人志士因此而蒙難，其中呂留良、屈大鈞、王錫侯、金堡、戴名士等都是文字獄的受害者，有的不僅被斬首，而且子孫株連坐罪，甚至家族同遭毀滅；有的甚至追究已故作者，挖墓戮屍，懲辦後人。文字獄株連甚廣，令人心驚膽戰，此間全國上下一片風聲鶴唳。
乾隆朝還有獨特的瘋漢獲罪現象，占文字獄的25％，瘋漢常常是被陵遲，瘋漢臨死前痛苦的號叫在宣告：文藝復興從此在中國成為不可能。

滿清統治下的文字獄，如同黑暗的歐洲中世紀一樣，思想領域實行強控制，不光政治文化的書籍要禁，就連科學技術也不放過，《幾何原本》、《天工開物》大批明代的科技成果或毀或棄，只要和官方的程朱理學不統一的，都要禁止。明末以來的思想解放運動就此完全中斷。

康熙皇帝學習科技是為了炫耀。出於對於漢人的威懾和警惕，滿清王朝限制火器引入和發展，漠視西方科學技術，失去大好時機

有人誇贊康熙皇帝學習西方科技，但是別忘了康熙學習西學的局限性，這種學習局限在宮中，引進西學也有限。他的動機和目的又是什麼呢？康熙自己說：「眹幼時，欽天監漢官和西洋人不睦，……眹思，己不思，焉能斷人之是非？因而憤而學焉」。他是為了強化皇權。學習西方科技不是國策，也沒有形成社會風氣，所以皇帝態度一變，風氣就轉。其次是為了炫耀自己。南懷仁說「他通過這件事，……便在其周圍的貴人面前，能誇示自己的學問而得意！」。他還以天文知識拷問作弄漢臣為樂。據李光地記錄：康熙說「你們漢人全然不曉得演算法，惟江南有個姓梅的他知道些。他俱夢夢。」這實質反映了一個落後的少數民族統治者的獨特心理。恩格斯指出：「每一次由比較野蠻的民族所進行的征服，不言而喻地都阻礙了經濟地發展，摧毀了大批生產力。但是在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數情況下，都不得不適應征服後存在的比較高的經濟情況；他們為被征服者所同化，而且大部分甚至還不得不採用被征服者的語言。」他要求滿洲貴族不忘祖宗遺訓，勤習騎射，以武藝威懾漢人，又研習西學，用新的科技知識對付漢人的文化優越感。
他對於采礦、冶金、機械是很少涉獵的。在戰爭結束後，出於防備漢人心理，限制武器的發展。
康熙下旨說：「子母炮系八旗火器，各省概造，斷乎不可，此事不準行。」明知西方船堅炮利他就是不準備改進。在科學制度上康熙是最大的法官。要根據康熙的觀點來行事。比如有人給康熙看《阿爾熱巴法》代數新法，康熙不喜歡於是不準頒行。義大利傳教士馬國賢說：「康熙對於數學僅略窺門徑，音樂則更茫然無知」。
白晉評價在《康熙皇帝》中說：「把熱愛科學的強烈感情與專心致志的研究實踐結合起來，對於一個中華帝國的皇帝來說，與其受到贊揚，不如說應該受到責備。」「復興燦爛的文化……除垂範於民，除宣傳這種精神別無良策。」康熙和彼得大帝是沒法比的，他沒有建立科研機構，沒有派人出國考察，不鼓勵臣民科學探索。
所以到了雍正、乾隆他們對西方科技根本沒有興趣，追求的只是西洋玩物。有技藝的傳教士成為滿足他享樂慾望的御用工具，做鍾處成了玩具作坊。在他的影響下王公大臣無不追求西洋奇物。這股西洋風不過是享樂奢侈風。成了儒家批判的「奇技淫巧」，對中國社會發展只有消極影響，而無積極作用。

滿清統治者為了維護其部族的統治壓抑民智
就以最為關心科技的康熙來說：他明明知道西方在大力發展科技，日後必然發達對中國構成威脅，但他仍然主張閉關鎖國，愚民政策。
他不支持傳教士向中國的學者介紹西方科學知識，不鼓勵中國學人參與中西文化交流。洋人教師張誠在日記里寫道「他告誡我們不要在我們所去的衙門里翻譯任何關於我們的科學的東西，而只在我們自己家裡去做。」。英國使節斯當東說：「據說中國有幾位君主從外國傳教士方面學習外國豐富的數學知識。但中國政府的政策不使這門學問普及到群眾中去。他們怕算學知識普及後，本國人能算出日蝕、月蝕，能制出歷本來，皇帝在老百姓中的威信就要降低了」。
當時宣傳科學的朱方旦因為罪名是將九五之尊和下賤臣民混淆貴賤，傳播科學而被殺。
到了乾隆，他對自然科學毫無興趣。關心的是西洋玩藝，這時西學東漸就衰落了。日心說的傳播詳細介紹是蔣友仁開始，《增補坤輿全圖》有日心說天文學部分，但是被乾隆鎖進深宮。《四庫全書》雖有西洋部分，但是一般來說清朝纂修《四庫全書》的館臣對於「西學」目錄著作大都採取貶低和排除的態度。
《四庫全書》館臣還對利瑪竇進行了批判，說天主教違背儒家學說，危及封建統治「欲人舍父母而以天主為至親，後其君長而以傳天主之教者持國命，悖亂綱常，莫斯為甚，豈可行於中國哉！」必須嚴令禁止。天主教書籍必須「概從屏斥，以示放絕」。編輯出版者必須受到批判「以著左袒異端之罪焉」。
滿清統治者的防漢、制漢心理是西學東漸衰落的主要原因。也是資本主義不能發展的根本原因。

從利瑪竇的《交友論》不同境遇看明清兩朝的知識界風氣，理教盛行的原因還是防漢心理在作怪。
利瑪竇進入中國後的第一篇印刷品不是宗教和科技而是《交友論》，它取得了巨大的成功。事情不大，但是足可引起人們的思考。
利瑪竇
的《交友論》說：「人與人之間皆兄弟也，吾友非他，即我之半，乃第二我也，故當視友如己也。友之於我，雖有二身，其心一而已。交友獨知利己，是商賈之人，不可謂友也。」
利瑪竇主張的朋友之道是相互依靠，貧富通財，共享共有的關系，引用西塞祿言：「友之所以貴於親者，親可以失愛，而友則否。無愛，即不成其為友，而親仍不失為親？」
這正是西方交友之道平等，西方價值觀博愛精神的體現。
眾所周知，儒家傳統觀念，在處理人際關系時，存在著親疏遠近、輕重厚薄的差別，君臣、父子、夫婦、兄弟之間的關系顯然重要得多。《交友論》顯然是反傳統的。《交友論》在明末引起極大反響，馮西京說：「人有友生」，「友之所系大矣哉，
君臣不得不義，父子不得不親，夫婦不得不親，夫婦不得不別，長幼不得不序，是無可無交」，馮試圖把君臣、父子、夫婦、兄弟之間看作是朋友間的平等關系為基礎的新型關系。《刻交友論序》。
在《交友論》中利瑪竇試圖貫穿儒家的「五常」，友之職，至於義而止，智者欲離浮友，信於仇者尚不可施，況於友者？德志相似，其友固始。
馮西京說「爰有味乎其論，而益信東海西海，此心此理，同也」。《交友論》是歐洲基督教人文主義與中國儒家思想初步融合的產物。正符合明末結社，交友的社會思潮和風尚。
該書出版後，一再翻印流行。利瑪竇說：「它到處受到知識階層的贊許，流傳於各省，並往往被權威作家在其他著作中引用。在一個短短的驚人的時期，這部書被當成做標准讀物為人們所接受」（《利瑪竇中國札記》）
而滿清理教盛行，此類交友論是不合時宜的。《四庫全書》館臣批判《交友論》說：「
視其人之友如林，則知其德之盛；視其人之友落落如晨星，則知其德之薄。是導天下以濫交矣。一相友而即同財，是使富者愛無差等，而貧者且以利合，又豈中庸之道乎？」他們反對交友之道的普遍意義以及愛無差等的思想，這也正符合滿清政府對天下人分而制之，讓中國成為一盤散沙的國策。康熙說：「漢人心不齊，如滿洲蒙古，數十萬人皆一心。每以漢人為難治，其不能一心之故。眹臨御多年，每以漢人為難治，以其不能一心之故,國家承平日久，務須安不忘危」
可見滿清為什麼會理教盛行，這和滿清特有的民族壓迫有不解之緣。

作為一個落後的少數民族，滿清統治者心中始終橫著對漢人的猜疑和防範。隨著西方東漸的潮水不斷上漲，他們心中的畏忌也不斷加深。把中國和世界隔絕開來。防止漢人和海外勾結危及統治。以禁教令和禁海令為標志。滿清的海外政策發生逆轉。步步後退，日益封閉。更不用派出去看看世界了。

本論文大部分資料摘錄自 《康雍乾三帝與西學東漸》，《明清之際中西文化交流史》。

我支持這個觀點，從客觀上游牧民族就比農業區的人落後，在加上為了防止漢人的反抗當然採取了比較嚴厲的鎮壓手段，對民族的發展起到了非常惡劣的阻埃，在六君子變法的時候其實就是個很好的機會，可上滿人沒有意識到這一點。。。也毀了他們自己

② 分析康熙對當時的工業化萌芽不感興趣的社會原因

（1）根據材料一、二，對康熙的作為作簡要評價。
答：善於吸收新知識，重視農業，對工業化不感興趣。
（2）試分析康熙對當時的工業化萌芽不感興趣的社會原因。
答：占統治地位的自然經濟（小農經濟），對外來商品需求很少，對世界缺乏認識。
（3）為什麼說康乾盛世為日後的衰敗埋下了禍根?
答：君主專制；閉關鎖國；文字獄。

③ 康熙為什麼沒有學習資本主義工業文明

把西方的工業文明僅僅當成了玩物，認識不到資本主義工業文明對封閉的自給自足的經濟的沖擊，再加上盲目自大，閉關鎖國，自然也就無法催生明朝已經出現的資本主義萌芽，反而起到了扼殺的作用。

④ 康熙帝與工業革命失之交臂的原因是什麼

康熙和工業革命根本沒有關系嘛，
1、工業革命就算從1765年珍妮紡紗機的出現開始算起，那康熙1722年就死掉了。時間上就不吻合嘛。
2、工業革命發生的根本原因是因為在英國生產力跟不上市場需求導致的，歸根結底是貴族圈地使得農民沒有了土地，客觀上迫使生產力改進。而康熙時期，中國發展平穩可以滿足自身需求，既然可以滿足，民眾生活比較平穩就沒有發展生產力的必須，這也是中國閉關鎖國也可以滿足自身的需求的原因，後來是因為外力入侵打破平衡。
3、說康熙時期完全和世界隔絕是不準確的，整個清朝時保持了一定的外貿規模的，國外先進機器國內精英層也是知道的，但是為什麼不引進，因為提高了生產效率，那就意味著人力作用可以減少，而中國人口眾多，就會發生「機器吃人」的現象產生，社會就會不平穩。這也是管理層拒絕使用先進生產力的原因之一。
4、非說有原因的話，那就是拒絕擁抱世界使得中國生產力落後，使得在康熙死掉140年後外敵入侵時沒有放抗之力了。

⑤ 康熙那麼好怎麼不把工業革命引進到中國來

他的好是相對的，相對於不開明的昏君或者特別不願意接受西方文化的君主來說，他算是好的。但是即便如此，他也是個封建君主，這是第一點。
第二也是最重要的一點，康熙活著的時候，還沒有工業革命，拿什麼引進？康熙1722年死了，工業革命直到1750年才開始，1840年左右才達到巔峰，這會都鴉片戰爭了。

⑥ 康乾盛世時期農業是怎樣發展的又是誰推動的

農業種植方法的進步使糧食產量大幅度提高。廣東部分地區收獲早稻以後又插晚稻;收獲晚稻以後再種油菜或甘薯一年三熟。江西土薄早稻收獲以後不能續種晚稻就種蕎麥一年兩熟。由於南方多熟種植的推廣每年可增產糧食60多億公斤。 清朝時專門從事蔬菜生產的農民增多了。北京郊區的菜農利用「火室」、「地窖」設備冬季栽培韭黃、黃瓜新鮮蔬菜拿到市場上出賣。乾隆年間原來不種棉花的河北一些地區栽培棉花的佔十之八丨九。清朝前其甘蔗種植遍及東南沿海各省。廣東一些地方種植的甘蔗往往上千頃連成一片遠遠望去像蘆葦一樣。 清朝時期人口的大量增加要原因是美洲植物玉米、番薯、馬鈴薯的推廣。玉米、番薯、馬鈴薯多種農作物從明代就自美洲經南洋輸入。明代徐光啟的《農政全書》詳細記述了番薯的種植、貯藏、加工法。講到番薯育苗越冬、剪莖分種、扦插、窖藏干藏技術是最早系統介紹番薯種植法的著作。後清人陳世元撰《金薯傳習錄》記述了冷床育苗包世臣《齊民四術》中記述了翻蔓技術番薯種植技術逐漸完善。 但是番薯高產作物也有其弱點營養低且單一、味道差可深加工的價值少。作為一時的救急尚可長期為食必然導致人的營養不良「面如菜色」身體素質大幅下降也必然影響人的常智力發育。經過清初到中葉100多年的興旺蓬勃「番薯盛世」也就終於走到了盡頭。

⑦ 迷戀西方科學的康熙，為何沒能帶領中國走向工業革命

康熙在位的時候，他學習了很多科學類的知識，而且他還真正出版了一本自己關於數學學術方面的作品，這都是靠他的真才實學所創作出來的，其實在國外也有一個皇帝跟康熙很類似，是就是彼得，但是由於當時中國和俄羅斯他們兩個的位置不同，就決定了他們兩個皇帝一個能夠走出去，而另一個卻不能。

而且在康熙帝看來，學習這些科學知識其實是提高自己的能力，在其他民族和和自己統治的那些人的面前更加的有能力，讓他們對自己產生更多的崇拜感，最主要的目的還是康熙帝並沒有把科學當成一個能夠使自己國家強大的依據，而是一個增加自己知識儲量，一個能夠了解更多有趣的東西。所以中國沒有走向工業革命。