荔枝工業美學怎麼樣

⑴ 用欣欣向榮造句

1、（這個地方我自己的理解）這里，隨著時間的流逝，它越來越欣欣向榮。

2、春天來了，到處洋溢著一片欣欣向榮的景象。

3、隨著世界變得愈加繁榮，樹木也愈加欣欣向榮。

4、義大利文藝復興欣欣向榮，這絕不是不可能的。

5、今日香港欣欣向榮，是我們的長者辛勤創業，努力建設的成果。

6、當弗吉尼亞州的政治動盪不定時，經濟卻欣欣向榮。

7、以"盛開的荷花"象徵欣欣向榮的祖國。

8、各種農林作物在「綠色長城」的護衛下，欣欣向榮、茁壯成長。

9、更加成為欣欣向榮的雙邊關系中的亮點。

10、這個欣欣向榮的時期肯定是會消逝的，即使是我們必然會遇到勝利果實，情況也會是這樣。

11、春天的田野里一片欣欣向榮的景象。

12、克迷聯盟正展現出無限的生機和欣欣向榮的景像。

13、重慶在建設領域的成果向世界展示了一個欣欣向榮

14、1984年，欣欣向榮的世界經濟支持了這譽銷一調整工作。

15、它們建立並培育了成功的企業，並使它們保持健康發展且欣欣向榮。

16、牡丹是我們的國花，是財富和欣欣向榮的象徵。

17、他沒有看到公園里那些嵌有雲母片的褐色石塊，而是看到了一片歡天喜地、欣欣向榮的六月新綠。

18、自從總經理上任後，公司發生了翻天覆地的變化，經濟上欣欣向榮，團隊更加生機蓬勃

19、有擔憂認為低收入的新加坡人正在一派欣欣向榮下被漸漸遺忘。

20、我們祖國欣欣向榮，正沿著社會主義慶早游的康莊大道闊步前進。

21、能提高大腦認知能力的電腦游戲正成為一個欣欣向榮的產業。

22、從那時起，他便是那個當時正欣欣向榮的工業城市曼海姆最走紅的建築師之一。

23、我們的想像是有創造性並且是欣欣向榮的，我們知道怎麼去利用它們。

24、過去荒涼的山村已發展成為欣欣向榮的人民公社。

欣欣向榮的語句摘抄_關於欣欣向榮的語句

安鑫 23歲，我們第一次失業7月8日下午3點，看到上司發來的約談微信，王含在站起來的一瞬間就明白自己也要失業了，盡管她才剛畢業一個多星期。對王含來說，這件事的發生雖有預兆卻仍很突然。一個多星期前，她所在的某知名音頻媒體公司取消了豐盛的下午茶福利，而這兩天來，其他部門陸陸續續有人離開。感覺一些地方有點空空的，但起初走的都是實習生，我也不認識。王含告訴界面記者，公司早前已有過兩撥小型裁員，而在這次大裁員風聲漸起時，有些震驚的她並沒有立刻產生危機感。就在兩周前開會時，CEO還說融資已經定下來就等錢到賬了。這一段時間我們鋪開了很多戰略型的項目，有大量同事去做專項。當時感覺公司還是一片欣欣向榮的樣子

那枚戒指是哥特式華麗風格，指環正中間是一柄黑色迷你刺叮劍，劍身上纏繞著黃色蔓藤，藤蔓的尾端是刺叮劍劍尖，那裡，開著一朵欣欣向榮的太陽花。

被纏繞的劍，意味被束縛的自由。那一朵太陽花，昭示著新生。它是束縛，也是救贖。 ----帝歌《S級獨家暖寵通緝令》

如夢令暮春

文/孤雁單飛 暮春三月暖風， 百花奼紫嫣紅。 桃李齊爭艷， 萬物欣欣向榮。 匆匆，匆匆。 滿園春意正濃。

有時青春很迷茫，有時青春也會墜落。青春如夢，歲月如花，流水似年，稍縱即逝。在青春的舞台上，我們自由翱翔，一個人靜靜得，走在無人的小路上，聽著鳥兒歡快地歌唱，聞著花兒暗吐的芬芳，享受著勃勃生機的春天。用手撫摸蒼老的樹干，感受他們飽經的滄桑。呼吸土地特有的清新，體味著自然的純朴。或者透過明凈的玻璃，望著欣欣向榮的萬物，心中不免騰起希望，回味著洗禮的心情。

百合（所有的百合）：順利、心想事成、祝福、高貴

香水百合花語：純潔、婚禮的祝福、高貴白百合的花語是純潔、庄嚴、心心相印，白百合象徵著百年好合、持久的愛睜擾。童貞，純潔，威嚴，和你在一起如同天堂葵百合花語：勝利、榮譽、富貴姬百合花語：財富、榮譽、清純、高雅野百合花語：永遠幸福狐尾百合花語：尊貴、欣欣向榮、傑出玉米百合花語：執著的愛、勇敢編笠百合花語：才能、威嚴、傑出黑百合花語：戀詛咒、孤傲水仙百合的花語：喜悅、期待相逢橙百合花語：象徵財富、高貴 橙色百合是繁榮與驕傲的象徵，是自然的顏色。由於它代表著力量、智慧、震撼、光輝、知識和性能力。

沉重的刑杖重重落下，精準的擊打在了罪人的脊柱上，是杏花花枝折斷的聲音。零落入塵埃的鮮血，那和旁觀者同源的鮮血，星星點點，一樣也是滋養這江山的泥土，為這江山增色的落花。

這江山，為愛它之人永不枯竭的鮮血滋養得如此欣欣向榮，如此光彩煥發，如此美艷動人。 ----《鶴唳華亭》

習慣，是一種很可怕的情緒，它可以讓你越來越欣欣向榮，也可以瞬間將你推向摧枯拉朽。

天，最近格外干凈

院子里玩耍的孩子和70年代軍屬院里的情景一樣一樣規矩又肆無忌憚操場上晨練的口號和80年代經濟復甦一樣一樣欣欣向榮還有些亢奮即使被吵到依然會對生活充滿好奇每個家庭每天上演的劇目是為了取悅別人還是為了自己

澳門詩歌系列一回歸十七年

十七年來偶爾，也會有些風雨卻不缺，大片陽光譜照於母親懷抱里孩子在恩慈庇佑下茁壯成長十七年來民心平穩，秩序井然這何嘗不是，夢寐以求的家園如今，我們沒有包袱只有感懷祝願祖國越來越強大祝願澳門欣欣向榮

從前我以為，遇見你我會不那麼絕望。後來才明白，即使我們在一起，我依舊不能欣欣向榮。

縱使枯了、萎了，只要一顆心還在，一切都沒有什麼大不了的。真的，熬過了冬，熬過了冰雪孤寒山冷水瘦，也就有了欣欣向榮。只要你肯等，只要你願意堅守和相信，便總有一份好意來回報你。 ----丁立梅《春在枝頭已十分》

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

回去吧，讓我同外界斷絕交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一隻小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的一生將要結束。 ----陶淵明

解詞悟道：肉身學中《善、正、美、真》中的美字：美是一門欣欣向榮的修身哲學，視覺美、聽覺美、味覺美、嗅覺美、觸覺美，五覺皆美為大美，連文字語言美學都能充分體現一個人的修行水平。所以，在追求美學的基礎上，自然獲得附價值，我們是很認真很認真地信仰的。

記憶終要遠逝，往事終會凋零，新的故事，終將開啟。如同這金燦的黃 終能變成純粹的綠。而我知道，來年的春天，樹兒依然會枝繁葉茂，草兒依舊會欣欣向榮。

每個人都有自己的青春。青春就像交響樂，奏響生命的絢麗多彩；青春就像劇本，演繹著繽紛多彩的人生；青春就像生命，讓我們欣欣向榮。

綻放的美或不美，花都在，欣欣向榮；落敗的空與不空，香都在，彌漫四方。

天又沒有塌下來，太陽又沒有沉入死海，明天依舊享有陽光雨露，鮮花仍會盛開漫山遍野，一片生機盎然欣欣向榮，所以我會好好的做個開心的奇異果。

愛情就是兩個人肉體上水乳交融，精神上欣欣向榮。 ----屬光

六個月前，獵人聯盟收到報告，說日本京都附近的一片叢林出現奇怪的現象：動物和昆蟲一夜之間影蹤全無，植物停止生長，本應是萬物欣欣向榮的暮春季節，下過雨的地上卻找不到任何一朵蘑菇或一片苔蘚，連風似乎都不再從那裡經過，整個叢林陷入了一種奇特的寂靜之中。

那一帶本來是知名的遠足露營區，出現這么反常的狀況自然引起很多關注，好奇的媒體邀請來植物學家與地質學家，跑去現場做了一期電視節目。專家們認為，這是地殼運動引起土壤成分變化導致的結果，呼籲大家要更加用力地少用一次筷子及洗澡以利環保雲雲。 ----白飯如霜《新獵物者》

清晨，沐浴著陽光，走在寬闊的大路上，眺望四周的翠綠，那綠直逼你的眼睛，令你心曠神怡。繼續走在路上，穿過繁華的街道，心中嚮往平靜，無心在那裡停留，繼續低頭走著，累了，就自娛自樂，數著路旁的電線桿，一個兩個，一步兩步，前進著，走在陽光鋪滿的大路上，看著陽光照耀在樹上的葉子上，就像陽光灑在湖面上一樣，金光閃閃，地面的斑駁的影子隨風搖晃，遮不住地上的小草伸向太陽。到處是欣欣向榮的景象。

最早熟的花蕾，在未開放前就被蛀蟲吃去；稚嫩的聰明，也會被愛情化成愚蠢，當他正在盛年的時候，就喪失了他的欣欣向榮的生機，未來一切美妙的希望都成為泡影。 ----莎士比亞《維洛那二紳士》

我已千瘡百孔，你卻欣欣向榮。

沙漠中有一大峽谷，千萬年前為大河床，尚有如桌大一片小水池，池周密密長滿小草，我細看尚有黃色小花，心中受到很大的啟示，介草在沙漠中，尚且依水欣欣向榮，而我們為人者，環境的挫折一來，就馬上低頭，這都是沒有了解生命奧秘的人所處的心境，我想沙漠可以學到很多功課。 ----三毛

寧靜清新，煥然一新；淡定從容，欣欣向榮。

你看，每個人都在欣欣向榮的活著。

看著窗外搖曳的蔥蔥花草，是那樣的欣欣向榮。在人生的路上，逆境總是那要不可估計。既然沒有辦法估計好明天究竟會遇到什麼，那不如快樂的度過每一天，讓未知的一切都在美好的籠罩下。#晚安#

你很難理解我為何寫下這些文字，你也不知我恨恨地寫下時有多窩火，我每寫下一行，就想對著誰怒吼：為何二十年前無人把它們寫出來？最可氣的是有人把中國說得欣欣向榮，我小時候恨不得每天出門都有比我大的人追著我搶劫，差不多每天都能看到一次打架打得頭破血流在美國這叫不安全要搬家好不好？ ----石康

親 這就婚姻呢

只要有用心照料它用心的去經營自己的感情這個小花園 就會開滿鮮花枝繁葉茂 欣欣向榮 ----《新婚公寓》

生活就是如此，不公平已經成了日常的平凡，隨處可見的罪惡正欣欣向榮，占據現有僅存的情感正是它們的願望。

一年年過去了，橄欖壩變了樣。一片片整齊的竹樓；竹樓周圍是數不清的竹叢和果樹，有芒果、木瓜、荔枝、椰子、柚子、芭蕉一樹樹、一枝枝掛滿了累累果實；遠處是蔥郁的樹林、成群的牲畜、金黃的稻田到處是欣欣向榮的景象。

綠孔雀沒有騙人。 ----《綠孔雀寨》

欣欣向榮的近義詞

中文發音：欣欣向榮［xīn xīn xing rng］

詞語解釋：形容草木長得茂盛。比喻事業蓬勃發展。

近義詞：繁榮昌盛、繁榮富強、蒸蒸日上、如日方升、步步高升、朝氣蓬勃、百尺竿頭、扶搖直上

用欣欣向榮造句

1、祝願我們的祖國欣欣向榮，繁榮昌盛。

2、這個小鎮人來人往，呈現出一派欣欣向榮的景象。

3、春天來了，大地呈現出一派欣欣向榮的景象，這景象真讓人嘆服叫絕！

4、園林里的花草樹木在園林工人的照顧下，正欣欣向榮的生長著。

5、春天來了，大地呈現出一幅欣欣向榮的景象。

6、他頑強的意志帶他走出了事業的低谷，現在他的事業欣欣向榮。

7、通過她的努力，她丈夫的事業欣欣向榮。

8、春天來了，大地一派欣欣向榮的景象！

用欣欣向榮的近義詞造句

繁榮昌盛：今天，祖國用甜美的乳汁哺育著我們，我們也在心裡默默地祈禱，祝祖國越來越繁榮昌盛．

繁榮富強：沒有一個國家會不嚮往走向繁榮富強的道路。

蒸蒸日上：只要你努力，你的成績就會蒸蒸日上的！

如日方升：我們青年一代如日方升，有著蓬勃的朝氣和遠大的前途。

步步高升：你的工作業績就像矮子上樓梯步步高升。

朝氣蓬勃：朝氣蓬勃的青少年是祖國的未來和希望

百尺竿頭：人生的旅程固然坎坷不平，祝願你腳踏實地，百尺竿頭，更進一步。

扶搖直上：最近幾年，黃金的價格扶搖直上

【擴展閱讀：淺談近義詞的辨析、使用】

一、凡是意義相同或相近的詞就叫同義詞。同義詞意義完全相同，在一般情況下可以互相替代，亦稱等義詞。有些詞意義基本相同，但並不完全相等，應用上也不能任意互換，彼此間有一定的細微差別，屬近義詞。意義完全相反或相對的詞叫反義詞。

二、詞語是詞和語的合稱，包括單詞、片語及整個詞彙。正確使用詞語就要求掌握初中涉及的漢語詞彙含義和正確使用的條件。主要涉及到近義詞的區分，易混易錯詞語的正確選擇，以及實詞、虛詞等各種詞性的詞語在具體語境中的正確選擇。

三、詞的感情：詞語的感情色彩是指詞語在反映客觀事實時所傳達出的態度和感情。包括褒義詞，貶義詞和中性詞。帶有喜愛，贊許意味的詞語叫褒義詞；帶有憎惡，貶斥意味的詞語角貶義詞；可以用在好的方面，也可以用在壞的方面，表達的是客觀冷靜的態度的詞語叫中性詞。

四、很多近義詞所表示的意思看起來差不多，但實際所表達出來的意思卻有一定的區別。比如：安靜、寧靜都指沒有聲音，沒有吵鬧和喧嘩。安靜重在穩定，有使安穩平靜下來的意思，它有一個由喧鬧到安靜下來的過程。而寧靜重在平和，一般多指環境或心情平和安靜，它描述的是一種很安靜的狀態或氣氛。寧靜是高於安靜的一種情境，除了指環境外，更多的時候是指一種心情上的安寧，是人們追求的不受外界干擾的有質量的生活境界。而安靜多指環境沒有聲音或吵鬧。安靜的使用范圍要比寧靜大一些。

五、許多近義詞都有一個共同的特點，就是它們中間往往有一個相同的詞素。如：愛護愛撫與愛戴這三個詞詞義相近，但存在差異，是不能混用的。愛護指愛惜並保護，指人時常用於上對下，如老師愛護學生、要愛護年輕一代；指物時，可以是具體事物，也可以是抽象事物，如愛護公物、愛護集體榮譽。愛撫指疼愛撫慰，如母親愛撫地給女兒梳妝。愛戴的意思要高一層，指敬愛並擁護，只指人不指物，常用於下對上，大多用於對領袖，如老一輩無產階級革命家受到人民的愛戴；也可用於對有名望、有突出貢獻的人，如有突出貢獻的專家、學者和科學家受到人民的愛戴。對一般領導不能用愛戴，只能用愛護，如尊重領導、愛護領導。

六、要培養自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累；要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規范用法；平時寫作，要養成字字斟酌，力求用詞准確的習慣；要用一定的時問對近義實詞和易混虛詞作集中復習，分門別類，歸納整理。

迎接春天欣欣向榮的句子 (40句)

迎接春天欣欣向榮的句子(篇一)

1.這是萬木爭榮的季節。在遙遠的地平線上，威嚴地站立著的，已不是冷酷的冬。老葉不必寨奉，或者說不必作那悲壯的自我犧牲來保護樹木捱過冷酷的冬罷。在這里，就連冬天的陽光也燦爛如碎金，雨水溫潤而充足，地表下有取之不盡的營養。萬木在和風中一樣做它們歡樂的夢。

2.我們會一起熬過寒冬，迎接新的春天，迎接漫天紛飛的櫻花。我相信海涅說的：「冬天從這里奪走的，春天都會交還給你。

3.春姐姐已經悄悄地來到了我的身旁。太陽出來了，路邊的小草更顯得生機勃勃。它們不再是乾枯的土黃色，而是漸漸地變成了幽幽的綠色。馬路也不再是冰冷的了，而是開始漸漸地變溫暖了。

4.一場春雨過後，岸邊的柳樹被洗刷得更綠了。它的紙條上顯現出了星星點點的嫩芽，小草頑皮、興奮地探出腦袋來……放眼望去，到處都是綠油油的一片。西湖有著生命的顏色——綠，它讓人眼前煥然一新。

5.春光在萬山環抱里，更是泄露得遲。那裡底桃花還是開著；漫遊的薄雲從這峰飛到那峰，有時稍停一會，為的是擋住太陽，教地面的花草在它底蔭下避避光焰的威嚇。岩下底蔭處和山溪底旁邊長滿了該藤和其它鳳尾草。紅、黃、藍、紫的小草點綴在綠茵上頭。

6.春雨如絲如霧如煙如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡的寫意畫，忽隱忽現。

7.陽春三月，到處都能聽到布穀鳥的陣陣啼鳴，像在催人不誤農時，及早春播，布穀鳥真不愧是「春的使者」。

8.尋找春天的足跡，我找到了，那是春兒帶來的溫暖的風，那是春兒帶來的細綿綿的雨，那是春兒帶來的可愛的嫩葉。

9.春天的景色太美了，春天裡人們的心情更美。佝僂了整整一個冬季的腰板挺直了，歡快的笑臉充滿著希望。公園里又熱鬧起來了，照相的青年人，釣魚的老人，捕捉昆蟲的小朋友，一個個陶醉在大自然的懷抱里，流連忘返。

10.每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍葯花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

11.冬爺爺送走了大地的嚴寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來到了人間。春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。

12.春天來了，小朋友們脫下棉襖，沖出家門，奔向田野，去尋找春天。美麗的春天像一個可愛的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。

13.地上，萬紫千紅，鶯歌燕舞。小草從土裡探出頭來，伸伸懶腰，看見春天已經來了，連忙整理發型。花骨朵也探出頭來，春風告訴它春天到了。

14.萬里晴空，陽光燦爛。春姑娘曬得都眯縫起眼睛來了。那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡直要頂著腳站出來啦。

15.它們又接著找春天，樂樂對歡歡說：「你看那邊的野花多漂亮啊！我要把它放在小桶里。」歡歡說：「你看地上的小草，多綠呀！」它們高高興興地繼續找春天。

16.當擦乾淚水，變得勇敢堅強以後，會發現，原來這個世界，沒有失望的冬天，只有希望的春天。

17.桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天。

18.每當春風吹綠大地時，滿城的花兒紅了，千里的楊柳青了，燕子的翅膀給家鄉帶來江南春播的信息。

19.小花兒也不甘示弱，張開了一朵朵含苞欲放的花蕾，一陣微風吹過，小花搖擺起它那婀娜多姿的身體，淡淡的清香引來了勤勞的蜜蜂和美麗的蝴碟，它們圍著花兒翩翩起舞，為大地那綠色的外套上添加鮮艷的花紋。

20.春季的歌洋溢在每一個角落裡，從幽靜的鄉村到沸騰的城市，看看那廠房與街道，春季煞是惹人喜愛。你看，街心花園中，百花爭艷，奼紅焉子，競相開放，可真是美不勝收呀！淡雅的色彩和芳香訴說著春季的情懷。

迎接春天欣欣向榮的句子(篇二)

21.到處都是青青的小草，葉片上還有幾顆露珠，迎著太陽閃閃發光。

22.俏皮的春姑娘踏著輕盈的步子來到了我們的世界，她用五彩的畫筆畫出了一個萬紫千紅的、生機勃勃的世界。

23.春風吹來，奼紫嫣紅的花兒輕輕搖晃著，散發出陣陣芳香，引來了一隻只小蜜蜂。

24.春天在每棵樹的枝頭發了一個牙，春天在每朵花里寫了一首歌，春天在每個人的臉上寫滿了幸福，感受春天的擁抱，感受春天的那綠色的生命，激動的淚慢慢的掠過臉龐。

25.北方的仲春，海棠花也快開齊了，蝴蝶們還很弱，但小蜜蜂一出世就四處飛，覺得世界確實甜蜜可愛。燕兒們飛來飛去，遠看過去，好像在給白雲釘小黑丁字玩呢。柳枝輕擺著，像是逗弄著四外的綠意。

26.春天的天，藍藍的，亮亮的。春天的天，凈的沒有一絲雜質。春天的天，更像是一潭湛藍的湖水，在耀眼的星空下更是深不可測。春天的天，給風箏遨遊的地方，給鳥兒自由飛翔的空間。

27.春天來了，迎春花急忙點頭迎春風，首先展耀它那絢麗的黃色，不幾天它一身掛滿了黃花。接著是桃李爭放也爭芳的時機，我更愛桃花朵朵紅。曾經吸引過蜜蜂的桃花，還給我一段桃花蜜蜂情緣，我怎能不愛著朵朵桃花滴翠紅。

28.田野上，麥苗返青，一望無邊，彷彿綠色的波浪。那金黃色的野菜花，在綠波中閃光。

29.今年的節氣自然是晚了一些，蝴蝶們還很弱；蝶兒可是一出世就那麼挺拔。好像世界確是甜蜜可喜的。天上只有三四塊不大也不笨重的白雲，燕兒們給白雲上釘小黑了子玩呢。

30.蜜蜂嗡嗡地飛來飛去，忙著採花釀蜜。

31.春天的一個早上，小鴨歡歡和小雞樂樂去郊外找春天，小雞樂樂從家裡拿了一個小桶，准備裝一些花……

32.春天是一個如詩如歌的季節。人們都說一年際在於春這個比喻太對了。春天是一個春暖花開的季節，在這段時間里萬物復甦，大地上散發著生機。原野上，花園里，學校里，大街小巷裡到處都能聽到春天裡的歌。春天裡的歌一首比一首美妙，一首比一首動聽，一首比一首精湛。

33.遠方，似乎有了人家，又似乎炊煙裊裊，我彷彿看到了一家其樂融融的畫面。啊，多麼令人嚮往呀！難道這就是春?「吱——」「吱吱——」正當我沉醉在炊煙中時，幾聲清脆的鳥鳴把我喚醒。啊，是小黃鶯，一群可愛的小黃鶯，喂，你們好，你們才醒吧！你們在干什麼?這時，一?溫柔的陽光灑在我身上，樹變成了金色，閃閃生輝。喲，原來，你們是在爭向陽的樹呀！春天來了，太陽是你們的.燈光，樹枝是你們的舞台，你們要放聲歌唱。唱吧！春天是你們的！

34.春天來了，我們在尋找春天。春天在哪裡呢？百花爭放，百鳥爭鳴，草兒微微探出頭來看看周圍的景色。

35.天空上，怎麼是五顏六色的，使人眼花繚亂？啊，原來孩子們在防風箏呀。在藍天白雲的照耀下，各種各樣的風箏在自由自在地飄舞著，飛升著，多麼使人心曠神怡的景象啊！

36.春天一向堅強向上，生長萌芽。他不斷地新生，向著藍天伸展無盡的綠意，盛放渾身的力量創造奇異的花開。當士大夫屈原冒死進諫，決心以己之力獻上血紅的春花時，他懷揣著滿滿的春光：國泰民安，國運昌盛，春和景明，就是他心中最濃麗的春天。為了這么一個無與倫比的春天，他的心靈時刻奮進拼沖，他擁有心靈之春的骨氣和精神。

37.小草挺直了腰桿，身子隨著輕風緩緩地舒展著，像舊時教書的先生，搖頭晃腦地吟著春天的詩。

38.風和雨總是結伴而來的。早春的，帶點兒寒氣的風，吹醒了萬物，樹梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平台也綠了。宋朝的王安石有詩雲：「春風又綠江南岸。」說的多麼好啊！但又何止是「綠」?

39.春天，不像夏天那樣熱情奔放，也不像秋天果實累累，給人一種豐收的喜悅，更不像冬天晶瑩剔透，可春天是溫柔的，醉人的。我愛你，春天！

40.就像一個魔術師，用那奇幻的魔術仗，把單調的樹枝長出新綠的嫩芽。

⑵ 福州丨有福之州，斯之謂也

【旅行碎碎念】

生活在一個城市久了，你反而不會發現這個城市的美， 福州 ，這個我待了8年的城市，從當初求學，到現在畢業。有福之州，別稱榕城、三山、左海、冶城、閩都，簡稱「榕」，福建省省會，位於福建東部、 閩江 下游及沿海地區。福州具有典型的古城風貌，山在城中，城在山中，閩江穿市而過。兩千多年的福州，久被山間靈氣熏染，一派沉穩靈動的模樣，微笑之中顯出寧靜平和，青青石板的古調悠長，蒼翠的諸山群湖，古剎鍾聲，美食佐胃，這便是有福之州了。

在福州8年的時間，在這里求學，在這里歡聲笑語，在這里祈禱，在這里迷惘。在這里歡笑，在這里哭泣。福州人有一句話，七溜八溜，不離福州，福州就是一座慢節奏的城市，一個適合在午後慢慢行走的，在大街小巷慢慢閑逛的地方，我想這就是福州的魅力所在。雖然夏天有時候熱的要死，雖然是火爐之一，但我還是深深的愛著它。

鼓山 之巔，俯瞰福州。

福州海峽奧體中心，首屆青運會的主賽場。

攝影/ 廈航 style

攝影/ 廈航 style

攝影/ 廈航 style

攝影/ 廈航 style

攝影/ 廈航 style

上下杭

金牛山福道

三坊七巷 。

【旅行攻略】

（行前准備、交通、住宿、飲食、購物)

【行前准備】

1、攝影器材：佳能6d，24-105 50 f1.8

2、雖然已經春天了，不過福州好像還是沒有入春成功，溫度經常10幾度，還不算太冷，比較舒服，記得帶外套來。

【交通】

航空：

福州長樂機場 ，位於 長樂 市東面。 長樂機場 為福建省主要的國際機場， 福州機場 運營的國內航線50條，航班通達國內外47個重要城市。地區航線8條，國際航線9條。

國際港台航線包括吳哥、新加坡、吉隆坡、東京、大阪、首爾、濟州島、曼谷、雅加達、香港和台灣等， 廈航 剛剛開通了福州到洛杉磯的航線。每天進、出港航班總數200個左右，基本形成了由福州向全國輻射、向東亞及東南亞延伸的空中交通網路。

小貼士：

長樂機場離市區比較遠，有專門機場大巴直達市區各個酒店或者大型商場。

鐵路：

福州有 福州站 和 福州南站 兩個動車站，福州已有至溫福鐵路、至廈門福廈鐵路、至江西上饒橫峰峰福鐵路（外福鐵路）、 西接鷹廈鐵路，福馬鐵路線、經過福州的向莆高速鐵路、經過福州的杭深鐵路、至合肥的合福高鐵。還有正在建設中的還有福平鐵路（福州- 平潭 ）。

【住宿】

福州的旅館酒店業十分發達，服務良好，設施齊全。市內有眾多不同檔次的賓館酒店、旅館招待所，可滿足不同層次的需要，不過最好還還是先網上預定，便宜又方便；推薦一個我住過的，地理位置非常不錯，房間也很好，具體預訂可以在攜程哈。

錦江都城福州倉山酒店地處浦上大道與金洲南路交匯處，毗鄰福州金山、橘園洲、福灣三大工業園區、及福州大學城。驅車前往海峽奧體會展中心約4.3公里；機場往返班車定點站距酒店約725米，數十條公交車線路途經酒店，交通便捷。

錦江都城福州倉山店作為錦江集團旗下的中高端酒店，坐落於福州倉山萬達廣場，這一地理位置簡直是黃金地段，附近還有愛琴海購物廣場和紅星美凱龍，吃喝玩樂應有盡有。

錦江都城酒店在福州總共有三家，還有兩家分別是錦江都城福州台江店，地理位置也是不錯，位於台江萬達廣場，還有就是錦江都城福州海峽會展中心店，位於福州海峽會展中心那邊，離福州火車南站很近，適合商務出行。

房間在中高端酒店看來還是不錯的，比較溫馨，房間燈光比較偏暗，適合商務出行，旅遊度假，給你一個安穩的睡眠。

攝影/ 廈航 style

攝影/ 廈航 style

酒店屬於上海錦江盧浮亞洲酒店旗下的中高端商務酒店，每個樓層都有梯控系統，確保住客的安全隱私。

酒店主樓高8層，擁有客房百餘間，緊跟時代的客房裝修和高端的設施配備，吸引著國內外各方的白領精英、時尚潮人、旅人背包客的青睞，是你商務出差、休閑旅行的理想下榻酒店。

舒適的睡眠、精緻的早餐、老友般的大堂大會使切身感受酒店「生活美學家，我的生活方式」的理念！

淋浴和衛生間分開，梳洗台另外獨立出來，即使兩個人入住也不會互相影響，考慮的周全。

來福州旅行，選擇入住這里可以說是吃喝玩樂都非常方便，三坊七巷，西湖， 左海公園 ，海峽奧體中心等等都在酒店附近，公共交通方便，計程車，機場巴士都為你出行提供了便利的交通，一次說走就走的旅行就這么簡單。

酒店坐落於倉山萬達商圈內，廣場內設大型購物商場萬千百貨、萬達百貨、沃爾瑪超市、大型娛樂場（大歌星KTV、大玩家游戲城、萬達國際影城）、大型美食街及大型停車場，周邊生活、娛樂設施齊全，多種美食餐飲等你發掘，盡享咫尺的購物、娛樂、休閑之便。

【飲食】

福州菜屬於閩菜的一個分支，以選料精細、色澤美觀、調味清鮮而聞名。烹調上擅長炒、熘、燉、蒸、煨；偏重於甜、酸、淡。各種民俗小吃也是當地一大特色，是老福州最市井的美味。

主要有：魚丸，肉燕，荔枝肉，佛跳牆，芋泥，鍋邊糊等等。

福州各種美食

福州地道的美食，破店蹄膀，來福州一定不可以錯過的。

福州一種用大米做的糕點

荔枝肉，可不是用荔枝做的肉哦，只有在福州才能吃到的，酸酸甜甜。

福州魚丸，如果想吃到正宗的魚丸可以去三坊七巷那一家哈。

可以自己動手包的春卷。

【關於行程】

DAY1 福州金牛山福道—海峽奧體中心—錦江都城福州倉山酒店

DAY2 鼓山—鼓嶺—錦江都城福州倉山酒店

DAY3 三坊七巷—上下杭

【福州最美福道，看一場恢宏的日落】

【福州金牛山福道】

中國最美福道，從左海公園到金牛山城市森林步道，全線主軸線長6.3公里，環線總長約19公里，東接左海公園環湖棧道，西連閩江國光公園,貫穿五大公園——左海公園、梅峰山地公園、金牛山體育公園、國光公園及 金牛山公園 ，登上福道，就可以俯瞰整個福州的美，非常適合散步呀。

福道，即福州城市森林步道，採用全國首創鋼架鏤空設計，主軸線長6.3公里，環線總長約19公里，福道東北接左海公園，西南連閩江廊線，中間沿著金牛山山脊線，貫穿左海公園、梅峰山地公園、金牛山體育公園、國光公園、金牛山公園，福道的入口位於金牛山公園附近，可以做123公交到終點站，往前走100米就到啦。

金牛山公園，取名源自於公園門前的一頭金牛哈，是不是很壯觀呀。

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福道，全線長19公里，共10個入口，東北連接左海環湖棧道，西南連閩江，橫貫象山、後縣山、梅峰山、金牛山等山體脊，貫穿福州五大公園，是福州市首條城市山水生態休閑健身走廊。

從入口處登上福道，沒走一會，就可以望到對面的江景，傍晚是健身的好去處呢。

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福道主體採用空心鋼管桁架組成，橋面採用格柵板，縫隙在1.5厘米以內。設計既可滿足輪椅通行，也給步道下方的植物最大限度的生長空間。在環線懸空棧道上，有增設景觀電梯進行接駁，以縮短繞行時間。不過最好不要穿高跟鞋去爬福道哈，不然可能會被卡在裡面啦。

彎彎曲曲的，從高空會顯得更美。

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同時，為確保能快速便捷的往返，福道著重考慮將懸空棧道、登山步道和車行道三個對接形成環形系統。在設計上，步道珍珠般地串聯起十幾處自然人文景觀，如杜鵑谷、櫻花園、紫竹林、摩崖壁、蘭花溪等，除了滿足市民休閑健身的需求，也是覽城觀景的好去處。

傍晚這里可是賞日落的好地方，夕陽西下，執子之手與子偕老。

攝影/ 廈航 style

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有福之州，綠色城市森林步道福州金牛山福道，由新加坡亞歷山大森林步道設計團隊打造的國內首創鋼架鏤空棧道，又是福州一大新亮點，給市民增加了一處游樂的好去處。

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作為是福建省內最長的一條依山傍水、與生態景觀融為一體的城市休閑健身走廊，開創了中國鋼架懸空棧道的先河。福道作為一個城市連接網路，為市民前往閩江北港提供了可達性，也體現著通過引入自然景觀提高市民生活質量的超前意識。

遠看洪山橋，隨著汽車的增多，洪山橋已經完全不能滿足市民的出行需求，正在改造的洪山橋，將會給福州的市民出行提供更加便利的服務。

攝影/ 廈航 style

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福州是福建省省會，也是中國綠色景觀最豐富的城市之一。福州因街道上整齊排列的榕樹而聞名，被稱為榕城。四周被群山峻嶺所環抱，風景如畫，擁有純天然無污染的自然景觀。然而，伴隨著日益加快的城市化進程與社會經濟的快速發展，森林的覆蓋率逐漸下降。金牛山是福州市內最大的「綠肺」之一。

因為被軍事重地以及葬禮場地包圍，金牛山大部分區域未經開發，也不向市民開放。環境改造工程作為福道項目的一部分，包括為發掘出來的墳墓 建造一個現代骨灰安置所(安樂居)，在被荒廢的采礦場建造一個新的遊客中心(壇口遊客中心)和把一個巴士停車場改造成主入口(西客站)。

一共有十個入口通往森林步道，每個入口都是對現有城市肌理強有力的介入。在西客站，現有的巴士停車場被改造成餐飲中心，它的景觀屋頂和旁邊的「懸崖步道」緊密相連。「懸崖步道」約 20 層樓高，懸挑的踏步嵌入現有的懸崖表面，遊客漫步在上面十分刺激。

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另外一個主入口位於金牛山體育館的公共廣場，這里建有一個直徑 24 米的螺旋形坡道，預示著空間從城市平地到山地丘陵的轉換。在北端，梅峰山地公園的設計還包含一個 30000 平方米的商業中心規劃。

步道上有很多便利設施貫穿全程，例如休息亭，觀景平台，瞭望塔和配有衛生間的茶室，這些設施都位於坡度不超過 1:16 的緩坡上。作為一個配有 WIFI 連接，觸屏信息板和遊客交通監察器的智能步道，福道有潛力在全國范圍內成為生態步道的標桿。相信在不久的將來，福道將會給福州市民提供休閑娛樂的好地方。

【小貼士】

開放時間：

夏季 7：30—18：00

冬季 7：30—17：30

前往「福道」的遊客搭乘16路、112路、113路、322路公交車至洪山樑厝路站下車，再往北走150米即到。

【海峽奧體中心】

福州海峽奧體中心作為首屆全國青運會的主賽場，位於福州南台島倉山組團中部，北臨建新大道，南至東嶺路，東起福灣路，西至奧體路。

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海峽奧體中心由「一場三館」（體育場、體育館、游泳館、網球館）、配套設施辦公用房及室外工程組成。體育場造型設計以「海螺」為主要元素，將其輕盈、優美的形態賦予建築的造型設計中。將海洋生物「海螺」的形象通過表皮的褶皺，充分體現並營造一個富有海洋氣息的靈動的體育空間，體現「海納百川，有容乃大」的福州城市精神。

如今的海峽奧體，經常會有明星來開演唱會。一個全新的海峽奧體片區已經成型，成為福州版圖上一個耀眼的新星。

還記得首屆全國青運會在福州海峽奧體中心盛大開幕嘛，規模宏大、美輪美奐的奧體中心以及開幕式精彩紛呈的節目，驚艷了來自五湖四海的賓朋。如今的讓奧體片區實現了從舊屋區到生態宜居區的華麗蝶變，一個綠蔭滿城、自然和諧、健康活力的國家生態城區正在加速崛起。

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從規劃發展到現在，經過整整5年的努力，一個全新的海峽奧體片區已經成型，成為福州版圖上的一顆耀眼「新星」。為什麼奧體中心這么火熱，緊緊是因為青運會的主賽場在這兒嗎？

主要是海峽奧體中心不僅是2015年全國首屆青運會的主賽場，在賽後定位為體育休閑公園，成為版塊大的體育配套設施。此外，奧體版塊內的高蓋山公園、飛鳳山公園也是風景極好的。

整個海峽奧體中心建築佔地面積73.3公頃，其中，主體育場佔地面積六萬多平方米，總建築面積約12萬平方米，總座椅數為59562座；體育館建築面積約4.2萬平方米，總座椅數為12980座；游泳館建築面積3.3萬平方米，總座椅數為3978座；網球館建築面積約3萬平方米，總座椅數為3152座。

奧體片區內不僅有為青運會儲備的大體量自帶商業配套以及毗鄰奧體中心的利嘉國際商貿城，還建設由一所五星級酒店和一座四星級酒店。

【有福之州，尋找歷史的記憶】

入住錦江都城福州倉山店，酒店不僅地理位置優越，出行方便。房間也是很不錯的哈，裝修溫馨。早餐豐富，提供各種菜品，還有 福州特色小吃 魚丸，你還可以自己動手DIY煎蛋，是不是很棒呢

這是酒店的餐廳，免費提供早餐，還有傍晚的下午茶。

早餐提供各種各樣的菜系，還有福州特色小吃，魚丸等等。

⑶ 荔枝茶杯寓意

荔枝茶杯作為一個文化符號，其寓意主要取決於不同的文化和傳統。以下是一些可能的寓意解釋：

1. 繁榮和幸福：荔枝象徵著繁榮和幸福，因為它在中國傳統文化中是一個行稿賀吉祥的象徵物。因此，荔枝茶杯可以被視為一種象徵繁榮和幸福的藝術品或裝飾品。

2. 愛情和美滿：在一些地區，荔枝被視為愛情的象徵。在這種情況下，荔枝茶杯可以代表著浪漫、情感和美滿。它可能被用作結婚禮物或情人節禮物，以表達對愛情的祝福和關懷。

3. 文化傳承和傳統：荔枝茶杯作為一種傳統文化藝術品，可以代表著文化傳承和傳統敬畝。它可能被用作文化活檔派動或展覽的展示品，以及象徵著人們對傳統文化的熱愛和珍視。

4. 美學和藝術：荔枝茶杯本身的設計和製作可以體現出美學和藝術價值。它可能被視為一種裝飾品或收藏品，以展示藝術品位和審美觀。

總之，荔枝茶杯的寓意取決於不同的文化和傳統，可以象徵著繁榮、幸福、愛情、文化傳承、傳統、美學和藝術等多種含義。

⑷ 佛山有什麼好玩的

路暢農場-有各橘散嫌種刺激的游戲，適合一家人玩\x0d\x0a清暉園-廣東四大名園之一，位於市中心，方便吃飯購物\x0d\x0a李小龍樂圓手園-位於均安，可以品嘗著名的均安燒豬\x0d\x0a順峰山公掘禪園-有亞洲最大的牌坊和一些水上游戲\

⑸ 鹿角巷奶茶怎麼樣

鹿角巷奶茶值得推薦。

鹿角巷 THE ALLEY DA主打生活創意與時尚美學，依託飲品外型與口感，以茶飲消費與情感表達實現跨界IP營銷，持續將時尚飲春纖基品文化發展到世界各地。
招牌飲料：黑糖鹿丸系列、皇家九號系列、三巷奶茶、戀上海檸威、青檸番石榴、白桃烏龍；
特色飲料：光飲系列、大人的瞬間系列、小確幸*小椰芋、黑糖鹿丸扒謹系列、雪絨系列、鮮果鹿鹿系列、荔枝鹿鹿系列；
甜點：水蒸馬芬/馬芬棒、芝麻團子；
鹹食：刈包；
炸物：薯條、玉米片；豎檔
麵包：牛角麵包/可芬。

鹿角巷

THE ALLEY DATHE ALLEY作為一個飲品美學的指標性品牌，完美詮釋了美學AESTHETIC、創意CREATIVE、設計DESIGN、生活LIFE四大元素，為消費者帶來全新的生活體驗。
品牌以「鹿」作為主要意象，鹿是一種充滿魔法氣息的動物，具有靈性優雅，威武庄嚴的獨特氣質。
將鹿角巷 THE ALLEY DA打造為一個國際性且具生活化氣息的家，致力於讓顧客在店內感受到溫暖，將品嘗鹿角巷 THE ALLEY DA的飲品視為日常生活的一種態度。

⑹ 關於地理的自創詩句

1. 關於地理的自創詩歌

我的夢想奔涌於長江， 馳騁在青海高原上； 我的夢想跳躍於群山之巔， 翱翔在無邊無際的藍天。

我誕生在幅員遼闊的黃土， 擁有祖國母親的擁護。 揚起新中國勝利的旗幟， 祖國的未來由我們編織。

東方鼎立著雄雞啊， 將幻化為游歷四方的鴻鵠。 曾經的稚氣已化成力量， 曾經的嘲笑已化成掌聲， 曾經的汗宏基水已化成乳汁， 曾經的風雨已化成彩虹！ 一幢幢高樓大廈， 一條條康莊大道， 一棵棵參天大樹， 一處處風景名勝， 一個個旅遊勝地， 以及那千千億億個中國人， 都在向世界證明：我們是強者！ 我愛我祖國， 祖國的強大， 祖國的繁榮， 便是我真正的夢想！ 希望對你能有所幫助。

2. 關於地理的自創詩歌

我的夢想奔涌於長江， 馳騁在青海高原上； 我的夢想跳躍於群山之巔， 翱翔在無邊無際的藍天。

我誕生在幅員遼闊的黃土， 擁有祖國母親的擁護。 揚起新中國勝利的旗幟， 祖國的未來由我們編織。

東方鼎立著雄雞啊， 將幻化為游歷四方的鴻鵠。 曾經的稚氣已化成力量， 曾經的嘲笑已化成掌聲， 曾經的汗水已化成乳汁， 曾經的風雨已化成彩虹！ 一幢幢高樓大廈， 一條條康莊大道， 一棵棵參天大樹， 一處處風景名勝， 一個個旅遊勝地， 以及那千千億億個中國人， 都在向世界證明：我們是強者！ 我愛我祖國， 祖國的強大， 祖國的繁榮， 便是我真正的夢想！ 希望對你能有所幫助。

3. 誰知道關於描寫地理景色方面的詩句

王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。

他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。

這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象徵境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是「入禪」之作，「讀之身世兩忘，萬念皆寂。」

（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生於象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鑽研及佛教思想方式的熏陶。

王維被後人稱作「詩佛」。他早年即相信佛教。

母親崔氏持戒安禪三十餘年。王維和弟弟王縉「俱奉佛，居常蔬食，不如葷血」（《舊唐書·王維傳》）。

王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，「迥無子孫」（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。

在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。

而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：「大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」（《滄浪詩話》）。

妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。

南宗禪講「頓悟」，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。

他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種「空」、「寂」、「閑」的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。

王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最如兆了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。

物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。 空山裡寂靜無人，只聽見深林里飄盪著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。

這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這渣絕租類小詩「字字入禪」，「妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別」（《蠶尾續文》）。

也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。

王維並不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。

——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。

「白水」二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。

實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。

當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。

宋代大文豪蘇東坡說：「味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精闢，切中肯綮。

王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。

他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故「畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景」，「難可以形器求也。」（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。

繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。

王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。

詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。

4. 地理方面的詩句

1「早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜」所描述的氣候是（）

A西北內陸的溫帶大陸性氣候

2「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」中的「春風」可以指（）

D夏季風

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪.'（關鍵字：溫帶大陸性氣候）

是說由於深處內陸，受溫帶大陸性氣候的影響，由於遠離海洋，濕潤氣候難以到達，因而乾燥少雨，氣候呈極端大陸性，氣溫年、月較差為各氣候類型之最。而且，越趨向大陸中心，就越乾旱，氣溫的年、日較差也越大.冬季嚴寒，受高壓控制，最低溫達-73℃；夏季南部7月平均氣溫達26~27℃，最高達33℃，北部接近20℃.受到這個氣候的影響，冬長無夏，故早早天氣變寒而下雪.

人間四月芳菲盡，山寺挑花始盛開（關鍵字：垂直地帶性）

隨著山地高度的增加，氣溫隨之降低，從而使自然環境及其成分發生垂直變化的現象，稱為垂直帶性或高度帶性。形成垂直帶的基本條件是構造隆起的山體，而其直接原因是熱量隨高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。只要山體有足夠的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然帶.所以山下山下花方謝，山上花始開.

5. 寫一首歌頌地理的小詩

地理頌從炎熱的赤道到冰天雪地的兩極；從世界屋脊青藏高原到低平廣闊的沿海平原；從長白山鬱郁蔥蔥的原始森林到死亡之海塔克垃瑪干；從北京到紐約……讓我們忘掉自己的不愉快；去感受地理學獨有的魅力；小興安嶺神秘而美麗；長白山天池神奇而秀麗；長城蜿蜒地盤繞在八達嶺之上，向我們訴說著那古老的歷史；黃河夾雜著泥沙，奔騰著，咆哮著，在入海口形成了我國最年輕的土地；跨越秦嶺——淮河，領略我國南北方截然不同的自然景觀；江南的水田綠而柔軟，散發著那讓人熟悉的稻香；嶺南的荔枝田裡，農民伯伯臉上露出了豐收的喜悅；美麗繁華的珠江三角洲，是我國重要的輕工業基地……從無知走向有知；從自卑走向自信；從軟弱走向堅強；從幼稚走向成熟……地理啊！是你，徹底的改變了無知的我！軟弱的我！幼稚的我！祖國因你而美麗，世界因你而多姿多彩；我愛地理——一個簡簡單單的網名，卻蘊含著我對你的一片深情；雖然，你在中考中是那麼不受重視，雖然，你被認為是邊緣學科；雖然，你早已退出了初三的舞台；但是，細心的我，總會發現原來生活中處處都有你的蹤影；我一定會努力，爭取機會在終點站等著你的歸來 ……絕對原創，發自內心，望採納。

6. 自創的關於草原的詩歌

古詩歌——樂府·（敕勒川）

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。

現代詩歌

草原 文 / 王衛科

你起伏成一種姿勢

嫩綠的表情細膩的肌膚

迎接著生命的呼喚和騰格里

上天的眷顧和收殮

這博大寬闊一望無垠的地理

讓自由的血液融入軀體

潔凈的身心奔放的靈魂

我在壓抑虛空的都市裡

感受和嚮往著你的自尊

你是我心中最美麗的風景

我多麼希望有一天

你的四肢能夠向四面八方

努力地鋪展

讓生命的希望能夠吞噬那些

沙塵暴造成的惡劣影響

遼闊的疆域矯健的馬匹

清澈的泉水野花的美麗

搖曳的蘆葦飛翔的天鵝

肥大的羊群朴實的牧民

濃郁的馬奶可口的肉食

原始的狀態在這里延續

純潔的心田在這里繁衍

你是上帝對善良的賞賜

罪孽的人類無知地荼毒著你

你是迷茫人眼中的天堂

殘酷的現實無情地毀滅著你

你的泉源已經渾濁骯臟

你的容顏變的憔悴枯黃

是誰把你的美麗愚昧地埋葬

你如今在我的眼中一片迷茫

哀傷的眼神只能守望

舊日的想像

麻木的人類喪盡了天良

欲壑難填的人類呀

你真的希望有朝一日

被滾滾的黃沙悄悄地掩埋

你的遭遇讓我感傷

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

陰山下，

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，

野茫茫，

風吹草低見牛羊。

這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

「敕勒川，陰山下」，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亘塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬，籠蓋四野」，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。「天蒼蒼，野茫茫」，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字，備加欣賞。

敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

《秋思》 馬致遠

枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖

7. 關於草原的自編小詩

草原 文 / 王衛科

你起伏成一種姿勢

嫩綠的表情細膩的肌膚

迎接著生命的呼喚和騰格里

上天的眷顧和收殮

這博大寬闊一望無垠的地理

讓自由的血液融入軀體

潔凈的身心奔放的靈魂

我在壓抑虛空的都市裡

感受和嚮往著你的自尊

你是我心中最美麗的風景

我多麼希望有一天

你的四肢能夠向四面八方

努力地鋪展

讓生命的希望能夠吞噬那些

沙塵暴造成的惡劣影響

遼闊的疆域矯健的馬匹

清澈的泉水野花的美麗

搖曳的蘆葦飛翔的天鵝

肥大的羊群朴實的牧民

濃郁的馬奶可口的肉食

原始的狀態在這里延續

純潔的心田在這里繁衍

你是上帝對善良的賞賜

罪孽的人類無知地荼毒著你

你是迷茫人眼中的天堂

殘酷的現實無情地毀滅著你

你的泉源已經渾濁骯臟

你的容顏變的憔悴枯黃

是誰把你的美麗愚昧地埋葬

你如今在我的眼中一片迷茫

哀傷的眼神只能守望

舊日的想像

麻木的人類喪盡了天良

欲壑難填的人類呀

你真的希望有朝一日

被滾滾的黃沙悄悄地掩埋

你的遭遇讓我感傷

8. 現代小詩歌自創

北極君關於冬天的詩歌經典 天之雪 ~~~~じ☆ve~北極君著 即來人間為客 轉眼百年已過 幾件事從容入夢 幾回醉不願意醒 絕不蹉跎 想你的千百個夜 天似漠 心如雪 飲盡蒼涼 此情是火 獨品茗 與歲月共酌 世界冷暖之感覺 北極君詩歌集《如果兩瓣雪花相遇》 如果兩瓣雪花相遇 ~~~~じ☆ve~北極君著 在冬天裡 一支白色稚嫩的手 是否渴望觸摸 另一顆顫抖的心靈 如果兩瓣知心的雪花相遇 哪怕在春天 我都願意 就算飄飛不到大地 我就融化了 我也會用淚水 擁抱 你那顆剛剛潮濕的心 北極君詩歌集《如果兩瓣雪花相遇》 忘記飛翔的羽翼 ~~~~じ☆ve~北極君著 開放在 寒冷的冬季 飄零著 讓生命落地 一片一片的積起 忘記飛翔的羽翼 清馨的氣息 潔白的花蕊 鋪成大地的棉被 裝上塵封的記憶 讓夜慢慢入睡 北極君詩歌集《如果兩瓣雪花相遇》 冷月 ~~~~じ☆ve~北極君著 無沿的天際 靜得沒有一點風的消息 一輪冷月 醒在 突晴的雪地 慢慢升起 留下一抹光芒痕跡 這時天與地純潔無比 月和雪 平衡了溫度 平分了顏色 北極君詩歌集《如果兩瓣雪花相遇》。

⑺ 美學散步佳句評價

1.美學散步的評價賞析

《美學散步》一書從不同的角度，展現宗先生的美學思想。

這部書中有四篇直接談到了虛與實的問題，而且宗先生的對於繪畫、書法、雕塑的欣賞中也時常涉及。本文試圖從對虛與實的探究入手，逐步深入，逐漸領略宗先生的美學思想的內涵和人物風格。

宗先生認為，「實」是藝術家所創造的形象，「虛」是欣賞者被引發的想像。宗先生還指出虛和實的問題是一個「哲學宇宙觀的問題」。

在這一問題上，儒道分殊，老莊由虛入實，孔孟由實入虛，並指出儒道兩家都認為宇宙是虛和實的結合，因而兩家並不矛盾。接下來宗先生又引用清人笪重光的話「實景清而空景現」，「真境逼而神境生」。

笪重光的話不是「由實入虛」嗎？莫非宗先生認為儒家的哲學和美學觀念是中國傳統美學的源泉？及至讀到宗先生這樣一句「晉宋人欣賞山水，由實入虛，即實即虛，超入玄境。宗先生在《美學散步》中提到了另一組概念「空靈與充實」。

「空靈與充實」並不等同於「虛與實」。空靈與充實是從藝術風格或美感的角度的劃分。

任何一個美術作品都既有虛又有實，可是卻不能既空靈又充實。從繪畫的角度講，單純的空白（虛）是不存在的，只能存在於景物的映襯下。

從這個意義上講，「虛」的存在是依賴於「實」的。因此，「實景清而空景現」是沒有問題的。

一幅優秀的繪畫，自然是虛實結合而不是單純的虛或單純的實。老莊由虛入實，用力於虛，用意於實，由空靈之處而生傳神之妙；孔孟由實入虛，用力於實，用意於虛，由充實之理而化意會之神。

因此，老莊由虛入實，是指其美學思想重空靈；孔孟由實入虛，是指其美學思想重充實。至於「晉宋人欣賞山水，由實入虛」，應當指審美的側重點由重實向重虛轉變，即由重充實向重空靈轉變。

由於文言文（盡管是宗先生說的）的凝練和歧異並存，這兩處「由實入虛」應當不是一個意思。 宗先生認為虛、實、有、無是「一切構成的原理」。

「虛實相生」是中國美學思想的核心部分。宗先生所欣賞的是「與有限中見到無限，又於無限中見到有限」的「迴旋往復的意趣」，而這所對應的恰恰是藝術傳作的三個步驟：寫實-傳神-妙悟。

宗先生強調畫境是一種「靈的空間」，更側重於虛，即空靈的美。摶虛為實，使虛的空間化為實的生命。

宗先生認為虛空是「最活潑的生命源泉」，是「萬物的源泉，萬物的根本，生生不已的創造力。」空白是中國畫的畫底，虛空中包含著萬象；空白融入萬象內部，與萬象的「道」相一致。

宗先生認為「藝術境界中的空並不是真正的空，乃是由此獲得『充實』，有『心遠』接近到『真意』。」因此，宗先生認為中國的宋元山水畫是最寫實化的作品。

不僅繪畫，對於雕塑依然，雕塑中不存在空白，但是光與影的奇幻搭配則很好的反映了「薯正虛」的表現力。「離形得似的方法，在於舍形而悅影，影子雖虛，恰能傳神，表達出生命里微妙的，難以模擬的真。」

書法亦然，宗先生認為書法的形象不僅包括線條，還包括空白，真是空白中的虛靈使得「這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂。」什麼是「舞」？宗先生認為「舞」是最高的理性和最高的生命的結合。

「在這舞中，嚴謹如建築的秩序流動而為音樂，浩盪奔放的收斂而為韻律。」在宗先生看來，「舞」是中國一切藝術境界的典型，由舞蹈動作延伸，「展示出來虛靈的空間」，「表現出飛舞生動的氣韻」。

「舞」象徵著宇宙的創化，使靜照中的「道」具體化，這也反映了中國哲學的「道器不分」，「體用不二」。什麼是「道」數中悔？「一陰一陽謂之道。」

（《易經》），萬物皆是陰陽二氣而生。宗先生認為，在陰陽的變化和萬物的運動中，生命是有節奏的生命，「氣韻生動」是中國藝術的最高目的。

「葉朗先生在課堂上講過，氣韻生動不僅表現於具體的物象，而且表現於物象之外的虛空。在《美學散步》一書中，宗先生常會提到「澄懷觀道」。

道，是宇宙靈魂，生命源泉，是美的本質之所在，然而，這個「道」不是孤懸無著的實體，也不是不可感悟的虛體。它作為審美客體的本質所在，就存身於「騰踔萬象」的「藝」中，即宗先生所講的「於空寂處見流行，於流行處見空寂」的審美時空中。

虛實一源培困，體用不二，道體的虛奧之處落實於那日用萬相，美的本質就呈現於這大千世界。「觀道」，就是用審美的眼光、感受，深深領悟客體具象中的靈魂、生命，完成，凸現一個審美客體。

讀宗先生的《美學散步》，感到撲面而來的生命氣息，是生命的節奏和對人生的關懷。上文提到，無論是「舞」還是「道」，都表現為一種運動。

「這生生不息的陰陽二氣組成一種有節奏的生命。」宗先生重視「虛空」，因為「虛空」才能使作品氣韻生動，才能賦予作品生命力。

「生命本體的活力，是一切美的源泉，因此『自然無往不美』。」另一方面，宗先生的美學處處表現出對人生的關懷。

宗先生一直堅持「人生的藝術化」和「藝術的人生化」。宗先生強調美源於心靈（「一切美的光是來自心靈的源泉」），追求一個「最自由最充沛的身心的自我」。

「晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情，山水虛靈化了，也情致化了。」宗先生強調「回環往復的意趣」，同時強。

2.求《美學散步》名句30句

內容梗概

藝術欣賞就是對美的發現與感悟，那麼美在哪裡呢？美就在你自己心裡。畫家詩人創造的美，就是他們的心靈創造的意象，獨辟的靈境，那麼什麼是意境呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關系層次不同，可有五種境界：（1）為滿足生理的物質的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互愛的關系，而有倫理境界；（3）因人群組合互制的關系，而有政治境界；（4）因究研物理，追求智慧，而有學術境界；（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主於利，倫理境界主於愛，政治境界主於權，學術境界主於真，宗教境界主於神。但界乎後二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，藉以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象而為象徵，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是「藝術境界」。藝術境界主於美。

所以一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。所以說一片自然風景是一個心靈的境界。意境是情與景的結晶品。所以中國藝術家不滿足於純客觀的機械式的模寫，而總是要在對對象的反映中折射出人格的高尚格調。靜穆的觀照和飛躍的生命構成藝術的兩元。於是，中國藝術意境的創成，即須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂「得其環中」。超曠空靈，才能為鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂「超以象外」。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。這不但是盛唐人的詩境，也是宋元人的畫境。「以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷」，這兩句話表出了中國藝術的最後理想和最高成就。唐宋的詩詞、宋元的繪畫莫不如此。中國那些最偉大的藝術品的境界，都植根於一個活躍的、至動的而有韻律的心靈。

作者用他的這種一以貫之的看法引導我們去欣賞中國的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法里表現出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。作者認為，寫西方美術史，往往拿西方各時代建築風格的變化來貫串，中國建築風格的變遷不大，不能用來區別各時代繪畫雕塑風格的變遷。而書法卻自殷代以來，風格的變遷很顯著，可以代替建築在西方美術史中的地位，憑借它來窺探各個時代藝術的特徵。

3.散步佳句賞析多一點

一畫一片冰心在玉壺 王昌齡一人獨釣一江秋 王士禎一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨.賀 鑄一日不見，如三秋兮！詩 經一夫當關，萬夫莫開.李 白一水護田將綠繞，兩山排闥送青來.王安石一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴.李 白一丘一壑也風流 辛棄疾一失足成千古恨，再回頭已百年身.魏子安一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人.杜 甫一生依樣畫葫蘆 陶 彀一代紅妝照汗青 吳偉業一去紫台連朔，獨留青冢向黃昏.杜 甫一年又過一年春，百歲曾無百歲人.宋之問一自西施采蓮後，越中生女盡如花.朱彝尊一年好景群君須記，最是橙黃橘綠時.蘇 拭一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈若何！韓 愈一年春事都來幾？早過了三之二.歐陽修一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？陳玉蘭一年將盡夜，萬里未歸人.戴叔倫一曲離歌兩行淚，不知何地再逢君？韋 庄一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴.劉嗣綰一身能擘兩雕弧，虎騎行千里只似無.王 維一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師.王 維一事無成兩鬢絲 佚 名一卷離騷一卷經，十年心事十年燈，芭蕉葉上聽秋聲.吳 藻一枝秋艷露凝香，雲雨巫山在斷腸.李 白一波才動萬波隨 船子和尚一面東風百萬這，當年此處定三分.袁 枚一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千.韓 愈一看腸一斷，好去莫回頭.白居易一個西湖一才子 趙 翼一派青山景色幽，前人田地後人收；後人收得休歡喜，還有收人在後頭.范仲庵一鳥不啼山更幽 王安石一將功成萬骨枯 曹 松一為遷客去長沙；西望長安不見家.李 白一登一涉一回顧，我腳高時他更高.楊萬里一間茅屋何所值？父母之鄉去不得！王 建一絲柳一寸柔情 吳文英一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知.曹雪芹一詩千改始心安，頭未梳成不許看.袁 枚一葉葉一聲聲，空階滴到明.溫庭筠一語天然萬古新，豪華落盡見真淳.元遺山一壺酒，一竿身，世上如依有幾人？李 煜一語為重百金經 王安石）一壺濁酒喜相逢，古今多少事？都付笑談中.羅貫中一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲.白居易一蕭一劍平生意，負盡狂名十五年.龔自珍一聲何滿子，雙淚落君前.張 祜一點浩然氣，千里快哉風.蘇 軾一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已.袁 枚一騎紅塵紀子笑，無人知是荔枝來！杜 甫一叢深色花，十戶中人賦.白居易一擲賭乾坤 韓 愈一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見.白居易一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲常相見.馮延已一杯愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！陸 游。

4.求美學散步讀後感

閑閑的碎語，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學的境界，彷彿美玉一般，絢爛之極歸於平淡。

體會一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧靜的心中，獨戀一份美的意韻。 宗白華先生美的態度即是超俗的，又是入世的。

他在書中為我們展示了一個美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實相生，美無處不在。

宗先生從一丘一壑一花一鳥中發現了「宇宙是無盡的生命，豐富的動力學」，也發現了它是「平整的秩序，圓滿的和諧」。英國詩人勃萊克的「一花一世界，一沙一天國」就是這種描述的最景緻的詩句。

沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發現這種生動與清和的美的統一。

而宗白華先生似乎輕而易舉的領悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。這種境界是「一內在自足的境界，無待於外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實。」

它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸「小宇宙」。它屬於有限之中，又讓人從有限中發現永恆。

可以說，宗先生中的美學思想已然把中國傳統的哲學、美學——儒佛道三合而一了。 在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒。

或論詩畫與書法，或論音樂與舞蹈，或論建築與雕塑，自然與藝術的乃至整個人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握後，欣賞它，贊美它，評判它。

他以散文的抒情方式，以詩人靈感閃現時的思維方式，表達自己精闢的美學見解。如他在評羅丹的雕刻時這樣寫到：「我這次看到了羅丹的雕刻，就是看到了一種光明……你看那自然何等調和，何等完滿，何等神秘不可思議！這大自然的全體不就是一個理性的數學，情緒的音樂，意志的波瀾么？一言以蔽之，我感到這宇宙的圖畫是個大優美精神的表現。」

讀了這樣的文字，誰會以為他是在評價藝術作品？而又有誰能說這不是在評藝術作品呢？ 清代王船山在論詩時說：「以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏。」好一個「以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷」！這正是可用來總結《美學散步》中所體現的宗先生的美學追求。

其篇幅短小，其筆墨簡淡，而微言大義昭著。「他是真理的探尋者，他是美學的醉夢者，他是精神和肉體的勞動者。」

宗先生對羅丹的評語又可恰如其分的用來評價他自己。 藝術的欣賞就是對美的發現和感情，那麼美在哪裡呢？美就在你的心中。

畫家詩人創造的美，就是他們心靈創造的意象，獨辟的靈魂，那麼什麼是意境呢？因人於世界接觸關系層次的不同而有不同的表現。或是為滿足生理的物質的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學術境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。

功利境界主於利，倫理境界主於愛，政治境界主於權，學術境界主於真，宗教境界主於神。化實景而為虛境，創形象而為象徵，使人類最高的心靈具體化，肉身化。

對藝術的投入，就有美感的誕生；對藝術的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應該是一個情與景的結晶，深入了才可得鏡中花，水中月。

散步於美學中，亘古不變的——芳香泗溢。

5.美學散步的介紹

《美學散步》是宗白華先生最重要的美學論集，它出版之時恰恰是上世紀80年代的「美學熱」漸漸興起的時候，與當時其他美學家浩帙非凡、體系嚴密的專著相比，這本集子真的如作者所說，只是散步的路上隨意撿拾起的一枚燕石，但20多年過去，這枚小小燕石的興味卻沒有消弭。在這本薄薄的小書中，宗白華憑著深厚的中國古典文化和西方文化的良好素養，以比較的眼光，對中國古典美學思想的幾個重要范疇加以闡釋，滲透著自己的生命體驗和審美取向，因此在他的思考中，很多被認為只能進故紙堆的美學范疇顯出了新的闡釋可能和適應度。在《詩（文學）和畫的分界》中，宗白華就「詩中有畫，畫中有詩」這一中國古典美學命題和追求進行了新的闡釋，承認不同的藝術門類在審美感受上存在相通之處，但更注重它們的界限，並從萊辛的《拉奧孔》獲得啟發，認識到不同的藝術門類「各有它的具體的物質條件，局限著它的表現力和表現范圍，不能相代，也不必相代」，這其間的辯證關系是很微妙的。我們通常將「詩中有畫，畫中有詩」看做是中國詩畫所特有的追求和境界，但宗白華先生卻獨到地發現了達·芬奇和門采爾繪畫中的「詩」 。打通中西藝術的界隔，以貫通的眼光看待藝術是宗先生的重要特點，在《形與影——羅丹作品學習札記》中，他又用「舍形得似」、「氣韻生動」這種中國古典美學思想解讀西方藝術，這是一種獨特的眼光，而且取用得當，沒有「隔」和「套」的弊病。

6.《散步》里的好句並賞析 急

1、「這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田裡的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西——生命。」這段話通過初春秀色的描繪，表現了春天蓬勃的生機，暗示熬過了嚴冬的母親將會獲得新的活力。

2、「她的眼睛隨小路望去：那裡有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。」這句話描繪了充滿詩情畫意的田園風光，揭示了「小路有意思」的內涵，點明了走小路的原因，展現了母親充分理解孫兒願望的內心世界。

3、「她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。」這句話寫母子關系，母親明理，兒子孝順，相映成趣。

4、「小傢伙突然大叫起來：『前面也是媽媽和兒子，後面也是媽媽和兒子。』我們都笑了。」這兩句話充滿生活情趣，既表現了小傢伙的天真、聰穎，又表現了家庭的幸福、溫馨。

5、「我的母親又熬過了一個嚴冬」，既寫出了母親忍受痛苦度過嚴冬的情景，又寫出了「我」為母親最終安然無恙而慶幸的心情。

6、「我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。」這句話含義深刻。它以輕襯重，突出了「尊老愛幼」的重大意義，還寫出了中年人已意識到自己責任的重大，正在繼承和發揚「尊老愛幼」的優良傳統，譜寫社會主義精神文明的新篇章。

7.美學散步的讀後感

[美學散步的讀後感]

美學散步，是一本宗白華先生的美學思想的精要篇章的集合，美學散步的讀後感。

一開始就被這書名吸引，如此詩情畫意的名字，但，美學與散步如何揉合？

當我隨便翻翻，發現這與別的美學著作很不同：一般的美學著作，總是晦澀艱深，但這本書卻用詩一般的語言，寫出了中國美學的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺寫美學，文字自由自在，風格無拘無束。

書里的文章相當准確地把握住了那屬於藝術本質的東西，特別是有關中國藝術的特徵。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術的享受。

這本書確實讓我有所收獲，作者用抒情化的語言，引領我進行藝術的欣賞，令這個美學門外漢的我，很形象生動了解關於美學的冰山一角。

我便以書中的「中國藝術意境之誕生」這章中關於意境境界的部分，來說說我的看法。

正如這章的引言所說，世界是無窮盡的，生命是無窮盡的，藝術的境界也是無窮盡的。就中國藝術方面——這中國文化史上最中心最有世界貢獻的一方面——意境。

那首被譽為意境中經典詩篇，元人馬致遠的那首《天凈沙》小令：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下——斷腸人在天涯！」前四句完全寫景，著了末一句寫情，全篇點化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無邊的詩境。

在一個藝術表現里情和景交融互滲，因而發掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景，讀後感《美學散步的讀後感》。景中是情，情從景生。

意境，是「情」與「景」的結晶品。意境，會因人因地因情因景的不同，而出現種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。

在書中提及到，那麼意境的境界有什麼呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關系層次不同，可有五種境界：（1）為滿足生理的物質的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互愛的關系，而有倫理境界；（3）因人群組合互制的關系，而有政治境界；（4）因窮研物理，追求智慧，而有學術境界；（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主於利，倫理境界主於愛，政治境界主於權，學術境界主於真，宗教境界主於神。

但介乎後二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，藉以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象以為象徵，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是「藝術境界」。藝術境界主於美。

所以一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。所以說一片自然風景是一個心靈的境界。

所以中國藝術家不滿足於純客觀的機械式的模寫，而總是要在對對象的反映中折射出人格的高尚格調。

正是中國意境藝術區別於其他民族，才顯出中國藝術精神的最精采、最動人的篇章。

而在這部書里其他部分，宗白華用他細膩的筆觸與心靈，帶領讀者與中國及西方那些偉大藝術家一同散步，等歸來，便發覺自己的心靈亦得到了升華與凈化。

〔美學散步的讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

8.莫懷戚散步好句賞析

這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田裡的冬水也咕咕地起著水泡.這一切都使人想著一樣東西——生命.

母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思.不過，一切都取決於我.我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；

我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界.

⑻ 飲料王老吉歷史

民間語文:廣州涼茶滿街巷，王老吉來三虎堂；更有神農癍痧茶，廿四味中妙葯藏。王老吉，王老吉，四時感冒最使得，飲一茶啦最止咳。 王老吉創始人王澤邦像。 「王老吉」由王澤邦創始在1828年(道光9年)，這一年世界上沒什麼特別大事，瑪嘎爾尼和亞美士德來訪已是十幾年前乃至更早的事，印象最深的就是托爾斯泰是在這一年誕生。 傳說「王老吉」中葯源是一位廣西道土「不語山人」傳給王澤幫的，道教是中國土生土長的信仰，這似乎暗示「王老吉」完全是中國文化和醫學的結晶，而不同於洪秀全受西洋傳教士的影響創立「拜上帝會」，我對洪秀全赴考時靠飲用「王老吉」救命的說法也不置可否。 比較有意思的是林則徐的故事。1839年，文忠公到廣州來禁煙，患了風熱感冒，隨行醫生也無良方。文忠公聽聞此間有一「王老吉」治風熱有效，便微服來到十三行王澤幫葯鋪，僅一包感冒便愈，自此「王老吉」名頭大起。且不說名人效應對品牌傳播有如何影響，這里「鴉片」與「涼茶」形成有意思的對立：前者使人上癮，毒害身體和心靈，還有「銀荒兵弱」；後者良葯苦口，難怪成為南粵居民的最愛。 在廣州眾多的老字型大小保健品中，「王老吉」配方是唯一得到《中國葯典》認可的產品。從1828年問世起，其涼茶鋪最多時還是在光緒4年(1878年)，在廣州市內達到100多家，但現在全省也只有的多家涼茶鋪。原因很簡單，現在基本上採取在葯店上架銷售的經營模式。 民國十七年頒發的王老吉商號注冊執照。 香港王老吉總店----鴨巴甸街2號A地下。 「王老吉」在香港也卓有名聲，這是「王老吉」的嫡系傳人前住創業的成果。在內地，卻由一代代廣州人傳承下來。由廣州市政府確定的27個老字型大小中，醫葯類還有4家：何濟公、陳李濟、潘高壽、敬修堂。但「王老吉」的市場份額最大，單羊城葯業生產的盒裝飲料和袋裝沖劑和涼茶每年銷售額便達到1個億。還有東莞長安鎮人仿宏陳鴻道所創的加多寶，生產易拉罐裝的「王老吉」，年業績更達到3個億，其目標說起來很有象徵意義：要生產「中國的可口可樂」。 1925年，王老吉茶包參加英國倫敦溫庇展覽會。 祁生顯然很滿意現代企業制度對傳統的改造效果，一是工藝技術創新，二是經營模式改善。現在的「王老吉」，原料來自兩廣、江西，藉助恆溫、恆濕、無菌操作，效率極高。他們現在在廣州2000多家葯店的上架率達到100％，又將主銷區從兩廣拓展到湖南、湖北、四川，長江沿岸的「三大火爐」都在其目標范圍內。他們剛在長沙開過大型展銷會，本省象棋國手呂欽、許銀川都作為「形象大使」出席，現在在長沙500餘家葯店已經上架70％。 祁生告訴我，過去的輝煌更容易成為包袱，老未必好，需要適當的揚棄，不圖變革，等於自取滅亡。改革是講究「適者生存」的，廣州的老字型大小大體都面臨一樣的困境，「王老吉」之所以能坐看雲起，全因與時俱進。 談到老字型大小，我們的意識「流」到去年的電視劇《大宅門》上，這是以京城老字型大小「同仁堂」為原型的。祁生很高興地說，他們正在籌備拍自己的連續劇，計劃20集，每集40萬元預算。現在羊城葯業董事長、總經理施少斌已去香港「王老吉」洽談此事，有關劇本也正在編寫，將以年為經，以事為緯，以「王老吉」一家企業、一個品牌為切入點，集中展現近代廣州城市文化生活的變遷。 我也受到感染，其實我對《大宅門》並無好感，京片子對白不存在任何美學價值，斯琴高娃和陳寶國的表情，以及主題的設置，總讓我感受到一種家族制的濃烈陳腐氣息。我對近年大熱的《康熙王朝》亦抱同感。所以我期待南派市民文化能有一次全新亮相。 醫家掌故 一方草葯治一方病痛 粵人喜歡飲涼茶同美國人喜坎食維生素葯品一樣，是在不利的氣候環境下養成的一種良好習慣。凡有粵人的地方，就有涼茶鋪，自古廣東有三寶，荔枝、燒鵝、涼茶鋪。此「三寶」成為嶺南特產。 廣東涼茶很多，史料顯示最負盛名的備者冊是王老吉涼茶，以地產草葯為主配置而成，嫌橘初時是以水碗涼茶問世的，由鶴山人王澤邦於1828年在廣州十三行靖遠街首創。當時那一帶既是商家雲集之地，又是碼頭搬運工，黃包車夫活動的場所。那些在生意場上爭拗而上火的，在烈日下干粗重活的、在應酬中飲酒過多的、在長途販運中中了暑濕的、燒烤煎炸食物吃多了的，或有喉痛腦熱的，都喜歡花兩文銅錢買一碗王老吉涼茶消解，因此門庭若市、供不應求，很快在全市出現了很多王老吉涼茶的小販，也有不少隨街賣的王老吉涼茶車仔，成為廣州一大景觀。正所謂「一方水土養一方人，一方草葯治一方病」，當時有這樣的民謠：「常飲王老吉，餓死百家醫」。世人皆知王老吉是廣東涼茶的代名詞。 歷史傳奇 義舉擔負匹夫之責 1841年1月20日，虎門戰爭爆發，清朝不得不急調湖南提督祥福率軍來援，但祥軍到廣東後，不服水土，又多吃辣椒，火氣攻心，病倒了一大片，而原來的守軍在戰火中已經唇焦口燥呼吸困難，情況危機。在當地軍民的呼籲下，「王老吉」把涼茶配料盡數送到虎門和黃埔，並指揮鄉民用幾十隻大銅鍋煎煮涼茶勞軍，一連數天，葯到病除。 中國「入世」的先驅 1841年，英國軍隊突破虎門要塞，到三元里為非作歹，被當地農民擊退，又遇暴雨，不少人生病，清朝政府的廣州官員便建議他們每天到靖遠街飲一碗王老吉涼茶，結果不出三五天，那些士兵都恢復了元氣。從此，「王老吉」名揚海外，華僑攜帶王老吉涼茶進入英聯邦地區，都受到免稅放行的優待。梁啟超在1898年至1903年赴美考察所寫的《新大陸游記》有所記敘；「西人有喜用華醫者，故業此常 足以致富。有所謂王老吉涼茶，在廣東每貼銅錢二文，售諸西人或五至十元美金不等雲，他可類推」。 「王老吉」吉兆天道 1925年10月，毛澤東帶著母親、楊開慧和兩個兒子住在東山廟前西街38號。一日，與中共廣東區委書記陳延年(陳獨秀之子)閑談，向陳請教「王老吉」三字的含義。陳的解釋是「以馬列老祖宗為指導的共產黨是王者之師，有老百姓支持，這本身就是一種吉兆。潤之兄來粵舉辦農民運動講習所，正合大道，這才可歌可泣……」 大革命失敗，陳延年犧牲。1928年毛澤東因生病到福建永定縣蘇家坡休養，想起廣州想起「王老吉」和陳延年，便要賀子珍去買這種涼茶，後來通過地下交通站才把「王老吉」弄來，毛澤東逐漸康復。他站在蘇家坡上遙望南粵，心潮起伏，隨口吟唱《採桑子》一首： 「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香；一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。」