北京人的手工業是什麼

A. 古代北京人的生活習性

遠古時期生活在周口店山洞之中的「北京人」，其周圍環境應是一片茂密的森林。這里野草叢生，野獸出沒，他們單靠個人的力量無法生存下去，因此過著群居的生活，幾十個人共同勞動。

「北京人」在採摘果實、捕獵過程之中，發現了石器工具的作用，他們開始製作簡易的石器，以應對弱肉強食的森林社會。

考古人員在「北京人」遺址中發現，「北京人」用火的遺跡十分集中，灰燼堆得很厚，最厚處有6米，並且還發現了灰燼、燒骨、炭屑等遺物、遺跡。可見，史前的「北京人」已經學會使用火了。

北京人是用天然火，所謂的天然火不是人工取的火，而是打源此雷正好擊中乾燥的木頭，點燃了火，又或者是火山爆發和森林火災。晚上輪流看火，他們是用灰來保存火種的。

(1)北京人的手工業是什麼擴展閱讀：

北京人遺址是世界上出土古人類遺骨·化石和用火遺跡最豐富的遺址，世界上內涵最豐富，資料最齊全的直立人。先後發現五個比較完整的北京人頭蓋骨化石和一些其他部位的化石，還有春裂歷大量的石器和石片，共十萬件以上。

距今約七十萬年至二十萬年，發現於北京周口店，保留了猿的某些特徵，使用打制石器，已會使用天然火，過著群居的生活。有些學者認為，當時已會製造骨扒搜角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物來源。

在北京人住過的山洞裡有很厚的灰燼層，最厚處達6米，灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊。表明北京人已經會使用火和保存火種。研究發現，北京人通常幾十人結成一群。壽命很短，大多數人在14歲之前就夭亡了。

B. 三大手工業指的是什麼

三大手工業指的是：中國結，刺綉，布藝。

中國結：

繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。「結」字也是一個表示力量、和諧，充滿感情的字眼，給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感。

繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。「結」字也是一個表示力量、和諧，充滿感情的字眼，給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感。

「結」與「吉」諧音，「吉」是人類永恆的追求主題，「繩結」這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長遠，流傳至今。

中國結起源

中國結的意義在於它所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個側面；是人類世代繁衍的隱喻；也是數學奧秘的游戲呈現。

它有著復雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅緻的韻味，出自於太初年代人類生活的基本工具，中國結始於先民的結繩記事。

C. 手工業是什麼

手工業（handicraft instry ）是指依靠手工勞動，使用簡單手工工具從事小規模生產勞動的工業。最初與農業密切聯系，屬於農民副業性質的家庭手工業。經過第二次社會大分工，手工業脫離農業，形成獨立的個體手工業。其特點是一家一戶為單位，用私有生產資料分散經營。主要類型有：自產自銷的手工業，直接為消費者服務的流通手工業和為買主或工廠進行加工的手工業。以後發展為資本主義簡單協作的手工業作坊和工場手工業。 中國手工業歷史久、行業多、分布廣，在國民經濟中佔有重要地位。1949年以後，手工業者走上了社會主義合作化道路，並逐步納入了現代化的軌道，手工業得到了振興，機械化水平不斷提高，民族優良傳統得到發揚，並有所創新 。發展手工業對生產日用消費品，創作藝術珍品，滿足人民的物質、文化生活需要，增加就業機會，促進國民經濟發展起著重要的作用。改革開放以後，中國手工業有很大發展，手工業品不僅能在國內市場上暢銷，而且在國際市場上受到歡迎，為國家創造外匯，增加積累發揮一定的作用。

D. 從北京人，山頂洞人到河姆渡人，半坡人，他們的生產，生活方式發生了哪些變化這些變化的主要原因是什麼

北京人，山頂絕游洞人，河姆渡人，半坡人都是屬於新石器時代的代表，距今約1.8萬年到5000或2000年間不等，它是考古學上石器時代的最後一個階段並核銷，是以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段。新石器時代的主要特徵：一是磨製石器的廣泛流行；二是陶器的使用；三是農業的起源和畜牧業產生。也就是說這一時期的人類主要是從事固定的農業和畜牧業活動。
生活方式的變化：新石器氏沒時代的農業革命具有十分深遠的影響。它使人類從食物的採集者轉變為食物的生產者，從舊石器時代游盪不安的遷徙生活逐漸轉變為定居生活，並且開始過著群居生活，開始進入了氏族公社階段。
主要原因：生產工具的改進，人們通過狩獵和採集積累的經驗，逐步掌握了狩獵和採集的方法，人口的增長，這些都要求人類必須要開始穩定下來，因此生活方式開始改變。

E. 北京人，半坡氏族，河姆渡氏族 主要生產活動（填表）

河姆並岩渡人和半坡人使用的工具是磨製的石器，以原始農業和畜牧業為生，定居生活。而山頂洞人和北京人使用的工具是打制的石器，以狩獵和絕吵御採集水果為生，碰碰群體生活。

F. 求歷史三個問題

①體質特徵北京人屬於早期智人還保留某些猿類的特徵；山頂洞人屬於晚期智人和現代人已經差不多。②生產工具北京人處於舊石器時代，使其比較粗糙；山頂洞人處於新石器時代，石器製作精細分工明確。北京人使用打制石器；山頂洞人能夠磨製石器和在石器和骨器上鑽孔。③生產生活北京人使用自然火，山頂洞人會人工取火。北京人過的是原始群居生活，山頂洞人處於氏族社會。北京人還沒有審美愛美的觀念；山頂洞人懂得修飾自己初步具備審美和愛美的觀念。
1山頂洞人：開始進入氏族公社（1）距今約一萬八千年。（2）與北京人生活地區相同。（3）主要特徵：外形同現代人基本相同；懂得磨製和鑽孔技術；懂得人工取火；進入氏族公社時期。2.河姆渡和半坡原始居民: 母系氏族公社河姆渡和半坡原始居民分別代表了我國長江流域和黃河流域母系氏族公社繁榮時期的社會狀況，生活在距今五六千年前。其生產和生活的主要特徵有：（1）普遍使用磨製石器，已進入新石器時代。（2）農業、碼沒喊畜牧業和手工業都有發展。河姆渡居民已開始種植水稻，半坡居民已種植粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。畜牧業上突出的成就是弓箭的使用。手工業包括制陶和紡織。（3）婦女是生產和察悄生活的主要組織者。
姆渡的原始居民是種植水稻遲野的,他們用耒耜耕地,證明了我國是世界上最早種植水稻的國家.他們住的是干攔式房屋,上面住人,下面養畜生,通風防潮,這是建築學上一個重大成就.

G. 原始社會北原始社會北京人在生產生活方面有什麼特點

距今約五六千年

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1．祖國境內的遠古居民
1．祖國境內的遠古居民

祖國境內的遠古居民 最早的人類 名稱 元謀人
時間 距今約170萬年
地點 雲南省元謀縣
情況 會製造工具，知道用火
社會組織 原始人群
北京人 時間 距今約70萬年到20萬年
地點 北京周口店龍骨山山洞
外貌特徵 保留著猿的某些特徵
生產工具 打制石器、木棒
用火情況 會使用天然火及保存火種
生產活動 採集野果、偶爾獵獲動物
社會組織 原始人群
祖國境內的遠古居民 山頂洞人（母系氏族公社早期代表） 時間 距今約三萬年
地點 北京周口店龍骨山山頂洞穴
外貌特徵 和現代人基本相同
生產工具 打制石器、掌握了磨光和鑽孔技術、骨針
用火情況散絕拍 會人工取火
生產活動 採集、狩獵、捕魚
觀念 懂得愛美和死後埋葬
社會組織 氏族 由血緣關系結合在一起，共同勞動、共同分配，無貧富貴賤差別
其他 其遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家

2．原始的農耕生活

原始的農耕生活 母系氏族公社繁榮時期的代表 河姆渡居民的原始農耕生活 時間 距今約七千年
地點 浙江省餘姚市河姆渡
代表類型 代表南方長江流域原始居民的農耕生活
使用工具 磨製石器、骨器、耒耜
居住情況 住干欄式房屋，過著定居生活
生產活動 種植水稻（世界上最早）；飼養家畜；制陶器和玉器、原始樂器；會挖水井
半坡原始居民的農耕生活 時間 距今約五六千年
地點 陝西西安附近的半坡村
代表類型 代表北方黃河流域原始居民的農耕生活
使用工具 磨製石器、木製耒耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤
居住情況 住半地穴式房屋，過著定居生活
生產活動 種粟（世界上最早）；飼沖羨養豬狗等、打獵、捕魚；制彩陶、紡織、制衣
父系氏族公社中晚期的代表 大汶口原始居民 時間 距今約四五千年
地點 山東泰安市大汶口
使用工具 磨製石鐮、石鋤等，還出現銅器
生產活動 農業、手工業（制黑陶、白陶、玉器等）
生產關系 出宏輪現了私有財產和貧富分化

H. 中國歷史北京人的生產

北京人生活在距今70～20萬年以前。模樣有點像猿，會用手勞動，已經演化為人。他們會製造使用打制的石器，屬於舊石器時代。北京人已會使用天然火，增強了征服自然的能力。由於生活環境惡劣，工具簡陋，靠單個人的力量是無法生存下去的。幾十個人在一起，共同勞動，分享勞動果實，過著群居的生活，這就是人類最早的社會。

北京人——我們的遠古祖先

北京人的發現是中國考古學最先的取得的成果之一。對北京人的研究伴隨著中國考古學的成長。考古學是上個世紀初，逐漸在我國展開的。北京人的發掘，使我國的考古學迅速趕上國際考古學的潮流。
北京人發現於北京市西南約50公里的房山區周口店的龍骨山。自宋代以來，當地的人們乎戚就把這里出土的哺乳動物的化石當做一味中葯——「龍骨」看待。龍骨山的名字就開始流傳下來。為什麼當地會出土大量的「龍骨」呢？當時人們並沒有進行深入的思考和研究。現在，我們知道許多重要的發現，其地名大多與「龍」有關。如北京人發現地點是龍骨山；湖北隕陽人出土的地點有龍骨洞；隕西人的出土地點叫白龍洞等。這是歷史信息的一個重要傳遞。古人已經知道了有的地方有大量的化石，但他們不能對此進行科學的解釋。因而想起了傳說中的「龍」。其實，被古人稱為「龍骨」的化石，往往是古代哺乳動物的化石，這些動物往往與遠古人類生活在同一時期，甚至還是人們的獵物和食品呢。所以，有「龍骨」的地方往往有人類的遺址發現。這樣看來稱我們是「龍的傳人」確也有幾分道理。
20世紀20年代前後，瑞典地質學家安特生到這里進行地質研究，才在工人的指引下發現了這一古文化的寶庫。1921年至1923年曾在這里發現了兩枚猿人牙齒化石，1929年在這里發掘出猿人頭蓋骨化石，轟動了當時世界考古學界。到1936年共發現了5個頭蓋骨。北京人的名字傳遍了全世界。考古學家命名「中國猿人北京種」，簡稱「北京猿人」或「北京人」。
在著名考古學家賈蘭坡先生《中國歷史的童年》中，描繪了北京人第一塊頭骨古出土的過程。那是一個冬日的下午，太陽已經落山，瑟瑟的寒風不斷吹來，辛勞了一天的人們還在努力工歲族陵作，他們准備結束當日的工作。這時，一個年輕人大聲叫到：「這是什麼？人頭！」人頭兩字剛出口，許多人就圍攏上來。因為當時世界上的考古學也沒有發現幾個完整的人類頭蓋骨。人們興奮起來，許多人主張立即發掘，有人主張第二天再挖掘。主持發掘的裴文中教授幾經思量，才決定當晚把它發掘出來。那是一個多麼讓人難忘的夜晚，大家在寒風中挑燈夜戰，而不覺絲毫的勞累。每一個人都表現的小心翼翼。因為誰都知道這個發現是一個震驚世界的發現。在那時貧窮落後的舊中國，中國人到處都會受到歧視。連幾千年的穗衫中國古文明，也有西方學者鼓吹是從西方傳到中國的。「現在，北京人的頭蓋骨出土了，那些狂妄自大的西方學者們不得不重新審視自己的結論了」每個人的心中都充滿著渴望。終於第一個完整的頭蓋骨出土了。
解放後，新中國的考古工作者在周口店又繼續進行發掘與研究。現在，我們知道北京人的化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個，頭骨碎片、下頜骨、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬於40多個不同年齡的個體。同時還有10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中獸骨化石除了犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有已經滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等。
考古學家對北京人遺址進行了大量的研究，為我們提供了北京人的生活的情況。首先，考古學家極為認真的為我們復制了北京人的頭部頭像。讓我們能夠看到我們的遠古祖先的模樣。課本中有北京人頭部的復原像。大家可以看到北京人前額扁平，顴骨突出，嘴巴突出，還帶有許多猿的模樣。其次，考古學家為我們描繪了北京人生活的場景。北京人會製造打制石器，包括砍砸器、刮削器、尖狀器等幾類，主要用於採集和狩獵。
採集是北京人的重要的食物來源。在北京人之家周口店附近，有遼闊的平原和起伏的山嶺，附近松柏參天，還有高大樺樹、櫟樹和朴樹。朴樹生長著一種小球似的果實，吃起來有香味，大概是北京人的一種美味。北京人在果實累累的秋天，常常成群結隊到山澗採集，到了冬季他們就用石器挖開凍土，尋覓植物的塊根。
北京人還要進行狩獵的活動。從考古發現的大量動物化石和動物的燒骨，我們就能推測到狩獵在北京人生活中的地位。北京人能夠比較順利地獲取鹿類，還能機智的利用群體的力量捕獲大的野獸和飛禽。
北京人過著群居的生活。離開了集體的力量，任何個人都無法生存。他們必須派人專心的保留著火種，用火來照明取暖、燒烤食物、抵禦野獸，維持著種群的繁衍。艱苦的生活條件，使他們很快衰老，北京人的壽命很短，活到十幾歲就死了。
今天，北京周口店已經建立了博物館，專門整理收集研究北京人，北京人遺址也被列為世界人類文化遺址。然而，在舊中國，被成為無價之寶的北京人頭骨化石卻不知下落了。雖然，那時有一些中國人知道北京人頭蓋骨化石的價值，知道它是我國考古學成長史上的里程碑。他們為保護我國的無價之寶盡了最大的努力。但舊中國太落後了，在抗日戰爭爆發前，我們把它保存在美國人開辦的協和醫院里，但是抗戰爆發後，美國人也不能保證北京人頭骨化石的安全。在北京人頭骨化石轉移的過程中，北京人的頭骨化石竟神秘的失蹤了。有人說這批化石落到了美國人手裡；也有人說這批化石落到了日本人手裡，還有人說這批化石隨著運輸它的輪船都沉沒在中國的海洋里了，還有人說這批化石被中國人歷艱難險阻保存下來。不管怎樣我們希望北京人的頭骨化石能早日回到它的家園——周口店北京猿人博物館中去。但願這樣的悲劇不會再有。但願我們的祖國更加強大。但願我們能夠根據更多的考古材料了解我們更多的過去。
母系氏族和摩梭人的走婚
在中國古代的傳說中，有一個神農氏勇嘗百草的故事。這個故事講的是在上古時期，人們並不知道那些植物是可以食用的，那些事物是有毒的。於是有許多人都中毒死了。有一位聖人神農氏，冒著生命危險，決心要嘗遍身邊所有的植物。他盡了自己最大的努力，有幾次都差點死掉了，一昏迷就是好多天，可是他終於發現了那些植物對人有益，那些植物是有毒的。後來，人們把神農氏尊為中國農業的始祖。這是中國農業起源的傳說。那麼，中國農業的起緣究竟如何呢？
要了解中國農業的起源，我們就不得不從母系氏族社會講起。我國的農業是從母系氏族社會開始萌芽、發展的。人類在經歷了漫長的舊石器時代後，漸漸進入到新石器時代。這時人類開始普遍使用磨製石器，磨製石器比打制石器鋒利得多。因而大大便利了人們對大自然的開發和利用。他們用火燒掉森林，用石斧砍掉樹枝，開始農耕生活。這就是所謂的刀耕火種。
人們最先是在長期對身邊植物觀察的基礎上，認識了一些生物的習性。比如：這種植物上否能夠食用，有無毒害；它的生長期如何。最終是通過人工的選擇，把它培育成可以種植的農作物。比如半坡人培育出的粟，就是從北方常見的狗尾草的祖先培育而成的。河姆渡人培育的水稻也是有古代野生的水稻培育而成的。
古代原始農業的出現，是人類歷史的一大進步。它是人類能夠獲得穩定事物來源的重要保證。粟與水稻的培育也是我國先民對世界文明做出的重大貢獻。在考古學剛出現的時候，西方部分學者鼓吹歐洲文明中心論。聲稱中國古代的文明也是從西方傳過來的。新中國的考古學者們用考古的發現，雄辯的證明了中華文明的源遠流長。半坡文化、河姆渡文化中粟和水稻的發現，證明了中華文明對世界文明的貢獻。
原始農業的出現，人們有了可靠的食物來源。於是人類開始了定居生活。母系氏族公社時期，人們已經能夠在一定的地區長期活動。我們發現的河姆渡人與半坡人的聚落就說明了這一點。定居的生活又促進了人們對農業技術的改進和提高。教材中提到的帶把骨耜，鑽孔安裝把柄的石斧，就是人們農業技術，農業生產工具進步的標志。
原始農業的出現還促進了原始手工業的發展。半坡氏族已經能夠製造精美的彩陶。在製造陶器時，他們會使用陶輪，使陶器的表面光滑、細膩。他們在陶器的四周刻上精心製作的花紋。磨製石器、玉器的大量加工，也是手工業發展的見證。
原始農業的出現還促進了原始畜牧業的發展。人們逐漸培育了狗、豬、牛、雞等人工飼養的動物。動物從那時就是人類的朋友。他們見證著人類社會的進步與發展。
原始農業的出現還促進了人類社會自身的發展。在母系氏族社會里，人們第一次過上了有真正組織的社會生活。人們按照血緣關系組成一個個氏族公社。在氏族公社內部人們又有嚴密的組織與分工。母系氏族社會的一整套制度，其調節氏族成員之間、個人與社會之間的關系的作用。在母系氏族裡，因為婦女在社會生活中起著主導的作用，因而婦女的地位很高，在氏族的內部，是按婦女的輩分來決定社會地位的高低。一個氏族公社實質上是一個老祖母的後代。
這是人們的婚姻關系也發生了巨大的變化。現在生活在雲南瀘沽湖畔的摩梭人（納西族），還保留著母系氏族婚姻的遺跡。我們叫它——走婚制。即男性離開自己的氏族，到女方的氏族生活。但他並沒有成為女方氏族的成員，他還是自己氏族的成員，參與自己氏族的生產與分配。在這里，世系從女子計算，子女在母親的氏族裡，歸母親氏族或家族撫養。
母系氏族公社由於生產力的發展，原始農業的出現，社會生產發生著巨大的進步。但這時人們還不得不集體勞動，共同消費。共同勞動是母系氏族公社部落成員共同生活的前提條件。當時人們使用的簡陋的磨製石器、骨器、木器工具，最好的武器也不過是弓箭，個人的力量太小，只有集體的力量才能生存和發展。而母系氏族的一系列進步卻是人類農業文明的開端。看來，人類正是用集體的力量，艱難的發展著，最終走向文明。

I. 從北京人，山頂洞人到河姆渡，半坡居民，他們的生產生活方式發生了很大變化。

北京人處於原始人群階段。大約在山頂洞人時期，我國進入氏族公社階段。由於婦女在社會生活中所具有的重要地位，特別是在對原始農業、畜牧業和採集的管理上起著重要作用，所以氏族公社的第一階段應是母系氏族公社階段。半坡和河姆渡兩處遺址反映了母系氏族公社的繁榮，處於母系氏族公社時期。

1,．北京人：原始人群
（1）生活在距今約七十萬年至二十萬年。（2）在北京西南周口店龍骨山山洞裡發現的。（3）主要特徵：會製造和使用工具；使用天然火；過著群居的生活。

2．山頂洞人：開始進入氏族公社
（備滾搜1）距今約一萬八千年。（2）與北京人生活地區相同。（3）主要特徵：外形同現代人基本相同；懂得磨製和鑽孔技術；懂得人工取火；進入氏族公社時期。

3.河姆渡和半坡原始居民: 母系氏族公社
河姆渡和半坡原始居民分別代表了我國長江流域和黃河流域母系氏族公社備岩繁榮時期的社會狀況，生活在距今五六千年前。
其生仿歷產和生活的主要特徵有：（1）普遍使用磨製石器，已進入新石器時代。（2）農業、畜牧業和手工業都有發展。河姆渡居民已開始種植水稻，半坡居民已種植粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。畜牧業上突出的成就是弓箭的使用。手工業包括制陶和紡織。（3）婦女是生產和生活的主要組織者。

J. 河姆渡、半坡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步

食物來源：河姆渡原始居民 會種植水稻 會飼養牲畜 以原始農業和畜牧業為生，定居生活，北京和山頂 以狩獵和採集水果為生，陪燃群體生活。

居住條件：河姆人 會造干欄式房屋，上面住人，下面養家畜

生產工具：河姆渡人使用的工具是磨製的石器，已進入新石器時代，手工業包括制陶和紡織。而山頂洞人和北京人使用的工具是打制的石器，北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火生產工具有了顯著的改進，出現了磨製石器，人類開始進入新石器時代；推動了原始社會家庭手工業的發展，例如制陶、製革、紡織等以婦女為主的手工業；促使農業村落出現，人類逐步實現了定居生活。

生產方面：生產工具新，主要使用磨製石器；

生活方面：生活用具新，主要使用陶器。

.以磨製石器為主要生產工具的時代，被稱為新石器時代。在打蘆渣虛制石器的基礎上，把打製成形的石塊放在礪石上加水夾砂磨光，磨製成所需的工具，這樣製成的石器就是磨製石器。多數磨製石器還被磨出了鋒利的刃部，大大提高了生產效率。

農業的發展促進了陶器的梁神發明。小麥、粟、玉米、水稻、大麥等農產品的加工和儲存，都需要一定的工具。原始人在長期生產和用火的實踐中，逐漸認識到黏土加細砂和水以後，具有可塑性；曬干或烘乾，能定型；加火燒制的陶土具有堅硬、耐火的特點。這樣，他們便製作陶坯，燒製成儲藏、汲水和飲食用具以及陶刀、陶輪等生產工具，給人類的定居生活提供了方便條件。