❶ 工業化為何最先出現在歐洲而不是亞洲
工業革命的出現使人類社會發生了翻天覆地的變化，它的發生需要一定的生產力作基礎，也需要適當的社會機制來促進。
多數學者認為18世紀中葉英國工業革命的主要條件，中國早在14世紀的明朝初年就已幾乎全部具備了。但是，工業革命為何沒有首先發生在孕育了資本主義萌芽的中國？此即韋伯提出的疑問。這個疑問被李約瑟歸納為如下的兩個問題：為何在前現代社會中國科技遙遙領先於其他文明？為何在現代中國不再領先？
許多學者對此進行了不少解讀，答案也各不相同。我認為分配激勵制度的不同導致了工業革命首先在歐洲而不是中國發生。
自羅馬帝國解體後歐洲進入了封建割據時期。工業革命前的歐洲是封建采邑制，由君主將土地分封給大貴族，大貴族再分封給小貴族。在經過數百年的動盪時期後歐洲內部逐漸穩定下來，各貴族的封土也變成了實際上可世襲的私有財產，國君無權干涉貴族的內部事務。由於土地已被瓜分完，而歐洲沒有中國式的科舉進升程度，社會各階層的人們要想取得更高的收益只有在現有財富生產基礎上努力。同時，歐洲封建社會經過數百年的運行形成了對封地內財產權的承認與保護。於是社會上的聰明人紛紛將精力放在如何改進生產效率上。經過一代又一代歐洲科學探索者的努力，終於為工業革命積累了足夠的理論與技術基礎。同時需要指出的是，歐洲教會遍布各地的教會學堂培養了無數信徒，而基督教徒對上帝的思考客觀上促進了科學的發展。
反觀中國，自秦始皇統一中國後，最高統治者考慮的是如何保證江山的穩固，一切可能影響到政權穩定的活動都在限制之列。
由於中國統一後外族一般構不成嚴重威脅，真正威脅皇帝地位的更可能是內部力量，統治者便將主要精力放在對內統治上。由此便不難理解焚書坑儒、文字獄；也不難理解罷黜百家，獨尊儒術；更容易理解雖然中國明朝首先進行了大航海，但隨之是海禁政策的出台。在這樣的社會里，富可敵國甚至也是被殺頭的理由。
中國的皇帝為了政權的穩定需要一批有能力的人來幫助治理天下，從唐代開始就實行科舉制，全國有能力的人只要能通過科舉選舉就能成為「人上人」。在這種分配製度的激勵下，民眾從小就開始讀四書五經，人人都往科舉路上擠。科舉制度將考試的內容限定在儒家學說范圍內，這使得無數有天賦的人才將時間和精力集中於儒家經典的背誦、記憶和掌握文字表述的能力，因而無暇顧及其他知識。
在極權統治下，「官本位」盛行，政府掌握著財產分配權，人們的私有財產權並沒有得到充分尊重。頻繁變動的政策、官商勾結、王朝更替等無不嚴重挫傷人們的創富積極性。在這樣的社會里，人們更願意做官而不是去創造財富。
所以，雖然中國在明朝初年就基本具備了發生工業革命的物質基礎，但由於分配激勵制度的阻礙，工業革命還是不可能在中國首先發生。中國的最高統治者為了自己的最大利益並不願意社會上出現威脅其統治的力量。如果不是歐洲工業革命帶動了世界的進步並威脅到中國王朝的統治，中國至今還將是皇帝制的農業國。
與歐洲工業革命前社會形態比較接近的是中國的春秋戰國時期，這也是中國的真正封建社會。這一時期各諸侯國為了在與別國競爭中勝出紛紛不拘一格使用人才，各項制度在激勵人們不斷創新。財富分配向有利於增強國力的方向傾斜，人們各顯神通，社會空前活躍。 雖然戰亂不斷，但此時是中國思想史、科學史上的黃金年代，人才之盛猶如滿天繁星。
秦滅六國後中國進入了極權統治時期。國家的統一，有利於集中力量、提高效率、降低交易成本、維護社會穩定、減少動亂，好處顯而易見。所以相比其他長期處於分裂動亂的地區，中國統一後獲得了「統一紅利」而使社會有了較快發展，直至十七世紀一直處於世界領先地位。
但統一的代價是極權統治的出現，這必然妨礙不同聲音的傳播。當民眾利益與統治者利益出現矛盾時往往犧牲民眾的利益。為了統治者的最大利益，思想被禁錮、行動被限制。自秦統一六國後，中國再也沒有出現春秋戰國時「百家爭鳴、百花齊放」的局面。近兩千年的極權統治時期社會革新緩慢，更別談工業革命的出現。
因此，這就很好地回答了李約瑟的問題「為何在前現代社會中國科技遙遙領先於其他文明？為何在現代中國不再領先？」。
「為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？」，這是錢學森之問。其實何止是當代的學校培養不出傑出人才，兩千年來中國又培養出了幾個傑出的科學家？事實很清楚，在一個官本位盛行的社會里、在一個財富生產者遠遠比不上財富分配者過得瀟灑的國家，又有幾人能靜下心來做實際研究？又怎麼能培養出傑出人才？
「統一」一直是中國發展的主軸，「統一紅利」使中國在兩千多年的時間里領先世界各國，「統一」無疑是順應潮流與民心的必然結果。但統一後出現的極權統治又使中國多次錯失發展機遇，甚至一度讓國家處於亡國的危險境地。這就告訴我們，在人類社會發展的進程中，制度方面的東西我們了解得還遠遠不夠，一些當時很合理的制度隨著社會技術的發展也會變得不合理。千萬不要以為我們找到了一種可一勞永逸解決問題的社會制度。相反無論何時，我們都應該不斷反思：當今的制度合理嗎？
社會的發展有其客觀規律，任何的改革也只是順應發展潮流，即使政治家不推行改革，社會發展的原動力也會推動社會向正確的方向前進，只是一旦僅靠社會原動力推動前進，社會必定付出極高代價。所以，改革者應該承擔起歷史責任，果敢推動社會變革，這不僅僅是對社會負責，也是自己對歷史的交待。
當代的政治家是幸運的，他們趕上了歷史上最好的改革時機。現實提出了問題、理論給出了答案、社會提供了基礎、民眾給予了支持。這是千載難逢的改革良機，主導這一歷史性進程的改革者必將永載史冊！相反，畏首畏尾、瞻前顧後、保守求穩者必將因痛失良機而悔恨終身。
❷ 工業革命為什麼發生在歐洲
1、在19世紀以前的歐洲，研究自然現象和事物的人被稱為自然哲學家（natural philosopher）。1687年牛頓的物理學巨著的書名是「自然哲學的數學原?」（Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica），這表明當時有關大自然的學問被視為哲學的附屬；這也是為什麼今天取得物理學或化學博士學位的人的名銜是哲學博士（Doctor of Philosophy）而不是科學博士。科學（science）這個名詞，在歐洲中世紀和前現代期，泛指一切准確及有系統的知識，包括邏輯、數學、自然知識和道德哲學等12，到了近代才與哲學相區別。物理學家和化學家等要到19世紀以後才被稱為科學家，而不再被稱為自然哲學家。
2、今天所謂的「科學革命」是指16、17世紀期間，歐洲自然哲學界呈現的一種新趨勢。從這段時期開始，自然哲學家非常重視謹慎精密的觀察、量度和實驗，倚重數學來分析大自然現象和解決技術上的問題。這些發展令歐洲自然哲學家發現了許多自然規律，如開普勒定律、牛頓定律等。
3、在世界諸文明中，為何科學革命單獨在歐洲出現？我們也許能夠從科學革命爆發的時期是歐洲人開始越洋探險後的一個世紀內的巧合13，及歐洲長期處於「戰國時代」（見第六章）的刺激作用，發現一點兒端倪。遠洋航行、遠距離貿易、歐洲國與國之間的競爭和熱兵器戰爭所需要面對的各種挑戰和現實問題，迫使歐洲人必須進行精密准確的觀測、量度和實驗，這很可能才是西方科學革命的真正起源。
4、定時器是一個很好的例子。時鍾對清人來說只不過是一種收藏品，但對跨越大洋的歐洲人來說，定時器卻是他們用來鑒定船隻在海洋中正確位置（經緯線）的儀器，因此必須非常准確，不容有絲毫差錯。但定時器的演進與後來牛頓力學和微積分數學的發展有莫大關系。望遠鏡是另一個例子。望遠鏡是遠洋航行不可或缺的，但經改良的望遠鏡也讓歐洲人能夠觀測月亮和行星，推動天文學的發展，導致伽利略的重要發現14。在歐洲諸國之間的戰爭中，雙方火炮的准確度是決定勝負的關鍵，因此有需要發展幾何、三角和微積分等數學，來計算在不同仰角下炮彈的彈道和射程15，但這些數學又可以用在其他科學領域上。這些都是實用技術知識（λ知識）導致科學知識（Ω知識的一部分）發展的例子。
5、此外，還有一個導致科學革命出現的不容忽視的因素——環繞地球的航行。 「地圓說」的證實、與世界各地完全不同的民族和文化習俗的接觸，以及對地球各處地理生態環境的觀察，令歐洲人大開眼界，把他們的視野擴展了不知多少倍。這些刺激對西方傳統觀點看法的沖擊及對西方思維的影響之巨是難以估計的16——這是中國及世界其他文明所沒有的經歷。在中世紀時期坐井觀天的歐洲文明，此刻?井中爬出，對天的觀感自然出現很大改變，這種新觀感是留在井內的亞洲文明所缺乏的。這也是科學革命單獨在歐洲出現的原因。
6、但是科學革命和工業革命的因果關系並不明顯17。法國科學在18世紀是全歐洲最先進的（見本章第一節），但法國卻沒有爆發工業革命；相反，珍妮紡紗機、水力紡紗機、騾機和瓦特蒸汽機等工業革命的新發明，卻因應市場需求，於18世紀後半期陸續在英格蘭出現。這些工業革命早期的發明不需要依賴科學知識，物理學和化學要到19世紀中期以後才在工業發展上發揮作用。
7、莫凱爾等學者另外提出了 「科學文化」的新觀點。他們認為科學知識雖然與工業革命無直接關系，但科學革命令科學精神充斥歐洲社會，使科學方法被廣泛採納，因而間接導致了工業革命的出現。所謂科學精神和方法，便是對大自然的一切現象和假設都必須經過細心觀察、精確量度和重復實驗後才予以肯定19。但莫凱爾同時也指出，科學精神和方法不是歐洲獨有的20。
8、倫敦政治經濟學院的史蒂芬•愛潑斯坦（Stephan Epstein）持不同的觀點。他認為18世紀的英國工業革命起源於當時歐洲工匠流動性的增加及他們的交流，而與科學精神及方法關系不大。他認為，19世紀以前歐洲的大部分技術知識?λ知識）仍然屬於經驗知識，這類知識主要是通過師傅傳授學徒的方式來傳播的（與中國的情形相似），而不是靠書面方式傳授21。
9、羅伯特•艾倫對 「科學文化」的觀點也抱懷疑的態度。他指出，工業革命初期的新機器和技術的發明者都是甚少接觸科學界的工匠——蒸汽機的發明者托馬斯•紐科門（Thomas Newcomen）便被當時的科學界譏笑是一名不懂自然哲學、數學知識有限的幸運兒22。艾倫認為實驗方法自古已有，而不是18世紀才出現的，因為沒有實驗便不會有新發明。作為一個例子，他指出英國農民是靠實驗來決定哪一種穀物最適合種植?（中國農民的情形也相同）。18世紀和過去的不同之處在於，實驗的數目比過去倍增23。
對這些不同的觀點，我們或許能夠得出如下的結論：科學革命有可能加快了工業革命的出現，但卻不是工業革命的先決條件。
❸ 歐洲西部是工業革命的發源地有什麼之稱
答：工業文明的搖籃。
歐洲西部是工業革纖猛命的發源地,有「工業文明的搖籃」之稱,德國、法國、英毀蘆橋國嘩茄等一直是世界上傳統的工業大國,歐洲西部國家大部分是發達國家.
❹ 分析工業文明首先在英國開始的原因
1.海外殖民擴張和掠奪，為工業革命提桐悉供了資金來源，也擴大了海外市場
2.圈地運動的進行，為工業革命提供了勞動了資源並促進國內市場的擴大
3.手工工場的發展使技術改革和機器發明的條件成熟
4.資產階級代議制的確立，成為工業革命發生的巨大動力局侍乎和可靠談笑的政治保障
❺ 工業革命緣何發生於西方世界
地理環境決定論：如果我們隨意地查看一下歐洲和中國的海岸線，可以發現，歐洲的海岸線犬牙交錯，且近海島嶼眾多，更重要的是有一個不是很大，人們很容易征服的地中海，以及也不是很大的大西洋，這樣由近海島嶼、再到地中海，近而橫渡大西洋，使得歐洲的航海經驗有一個由近而遠，由落後而先進的循序見進的過程，使得歐洲的航海技術領先於世界，先進的航海技術推動了地理大發現，地理大發現又推動了工業革命。而中國的海岸線平滑有序，近海幾乎沒有大的島嶼。東部是世界上最大的太平洋，西部是世界最高的青藏高原，西北部不是沙漠就是茫茫大草原，南部不是高山也是大海。這樣一種四面楚歌的地理環境，都是人類無法迂越的屏障，茫茫的大平洋，出去一個死一個個，誰還會想著去發展航海技術呢？同時，封閉的地理環境中又有適於農耕的平原，使得人們不必要到外面爭奪資源，通過自給自足就可以生存得很好，天然的屏障外界也難以攻入，當然中國人就只要發展農耕技術而成天窩里斗就可以了。這就是中國人為什麼農業文明如此先進，又有窩里斗的國民性的原因。歐洲的地理環境有利於形成眾多競爭的小國，中國封閉的地理環境則有利於形成大一統的帝國，從而也決定了兩個區域不同的發展軌跡。以哥倫布和鄭和航海為例。首航美洲大陸的哥倫布生於義大利，為了他的偉大航海計劃，先後投靠了三、四位歐洲君主，最後才得到西班牙皇室的支持。如果歐洲統一在任何拒絕了哥倫布的君主之下，則歐洲對美洲的殖民可能永遠不會發生。相比之下，中國明朝的鄭和的命運就要壞得多了。鄭和七下西洋，其艦隊規模之大，遠不是哥倫布所能及的。但是，在大一統的皇權下，宦官一旦失勢，鄭和的遠洋航行也就終止了。
官僚體制論：李約瑟認為，中國之所以沒有產生現代科學，是因為中國人重實用，而輕分析。中國延續數千年的官僚體制最初非常適宜科學的發展，位它卻阻礙了重商主義價值觀的形成，因此它無力把最初推進科技發展的工匠們的技藝和發明，與學者們發明的數學和邏輯推理方法結合在一起，使科學的發展超越工匠個人的活動，過渡到一個以數學和邏輯為基礎的新時代。
科舉制約論：中國沒有發生科技革命，既不是儒家理論和政治意識形態的大一統，也不是科舉制度本身抑制了中國的科技發明轉變為一場科技革命，真正起阻礙作用的是科舉考試的課程設置和激勵結構。在現代社會以前的時期，大多數技術發明都源自工匠和農夫的經驗，科學發現則由少數天生敏銳的天才在觀察自然現象時自發做出的。到了現代，技術發明主要是在科學知識的指導下通過實驗獲得的，科學發現則主要是通過數學化假說來描述自然現象以及可控實驗方法得到的。這樣的工作只有受過特殊訓練的科學家才能完成。在前現代時期的科學發現和技術發明模式下，一個社會人口越多，經驗豐富的工匠和農夫越多，社會擁有的天才人物也越多，因而社會的科學技術就越先進。由於中國在前現代時期人口眾多，所以中國就在這些方面佔有優勢。到了現代，中國的技術發明仍然靠經驗，而歐洲在17世紀科技革命的時期已經把技術發明轉移到主要依靠科學和實驗上來了。如此說來，中國未能發生科技革命的原因，就在於科舉制度的科目設置和激勵結構，它使知識分子無心投資現代科學研究所需要的大量人力資本，從原始科學躍升為現代科學的概率就大大降低了。
產權制約論：自夏商以來中國就一直是一個官營主導型的社會，中國的奴隸社會一直實行國有土地制，自秦漢直至明清的封建社會，土地國有制也是主要形式。所謂「普天之下，莫非王土」。與此對應，官營手工業在奴隸、封建時代也主宰著當時的工商業社會。鴉片戰爭以後，近代商品經濟在外來影響下開始有所發展，但主導形式仍是官辦官營或官商合辦、官督民辦，即官僚資本形式。而在歐洲，雅典國家時代就出現了早期的非國有的民間經濟，到馬其頓國王統治希臘各城幫時期，私有財產不可侵犯已成為基本法令。工業革命首先發生在西方的荷蘭和英國，基本原因是有效產權制度的建立。制度當然不是萬能的，但人們在從事經濟活動和技術創新時無論如何離不開有效的產權制度，沒有制度是萬萬不能的。實際上，到1700年，英國已經形成了一整套這樣的制度：產業管制衰落和行會權力下降促進了勞動力流動和經濟活動的創新；合股公司、存款銀行、保險公司等金融制度的出現降低了資本市場的交易成本，鼓勵了資本流動；財產權利獲得了議會批准從而具有最高權威和法律保證；保護和鼓勵生產性活動的立法體系初步建立。除此之外，還有一個重要的制度因素是英國率先建立了鼓勵創新和技術發明的專利制度，1624年年誕生的《獨佔法》就是英國的第一部專利法。由此可見，正是完善的制度成為工業革命發生的基本社會條件。歸納起來，古代中國之所以可以領先於世界，是因為，古代技術發明的多少主要取決於人口數量，人口越多，能工巧匠越多，技術發明也越多。這個時候的技術發明大多是自發的、零星的、非盈利的，除了父傳子、師傳徒這種「保密」措施外，人類還沒有發明出別的制度來鼓勵和保護這種創造性發明活動。進入現代時期，技術發明和科學發展的進程發生了兩個重大變化：一是發明方式從經驗型轉向實驗型——科學實驗室制度出現；二是發明與市場、贏利、風險、成本等因素聯在一起，與產權和獨占權的形成聯在一起，發明成為一種職業。這些變化要求有較完善的財產權和知識產權制度，使發明者的收益能夠為社會所承認，使私人收益接近社會收益。英國在工業革命之前已經建立了包括知識產權制度在內的有效產權體系，而中國在14世紀則完全沒有這樣的制度。這就是中國的科技發明始終以原始形成進行而未能演變成為大規模科技革命和工業革命的主要原因。
人口資源論：中國之所以在工業革命之前一千多年裡領先世界，而後又被歐洲趕超，是因為中國受到人口眾多、而資源匱乏的限制。由於中國人口眾多，她就必須全力發展農業技術，以至於到歐洲工業革命時，中國的農耕技術遠遠領先歐洲，這包括復種、灌溉、密植、耕種工具的改良等等。但是農業技術的改進所帶來的收益完全被新一輪人口增長所吞噬；而人口增長又進一步帶動農業技術的改進。如此往復，中國在較高的農業水平上維持了巨大的人口。相反，中國工業的發展卻受到了有限資源的約束。
大國阻礙論：希臘人思考物質和自然，他們是人思辯的角度切入的，包括原子論，雖然這與現代原子論有著很大的區別。可以說希臘哲學是思辯的產物，它是從單純的邏輯上去想問題，是關於自然的學說。所以，為什麼希臘人能夠在數學上、幾何上做出偉大的貢獻。這和他們地處一隅，處於多種文化交匯的中心有關。大家知道，希臘在愛琴海邊，它的周圍有不少很近的島嶼，交通十分便利。而且那時候盛行城幫制，行政單位都是各個非常小的城幫，在比較小的文化單位裡面，比較容易形成思想群體。而且沒有那種大一統的控制，各種思潮便會涌生。
在這一點上，中國與希臘不同，中國的統一局勢比分裂局勢的時間多出二分之一，總體上說來，是統一比分裂的情況多一些。而中國雖然在很長的海岸線，但附近並沒有非常多的島嶼。我曾經去過浙江和江蘇，當地人如果想到對方的省去，往往會選擇內陸行走，而不會坐船前行。從這個意義上講，這么長的海岸線對於交流並沒有很大的益處。中國的歷史也正好證明了這一點。最為值得欣賞的思想自由的年代是春秋戰國時期，那時候生活是多麼值得想往，這和當時的各國分立、列強並存的態勢有關。中國真的太大了，並不利於偉大思想的產生。
情婦推動論：女人的地位，是衡量金庸筆下的江湖與古龍式江湖的要害。顯而易見的在金庸筆下，幾乎沒有盪婦。猶如15世紀之前的歐洲，我們也無機會看見裸體。《神鵰》中小龍女落難時羅綢零亂，已經是極限。女人們對江湖也談不上什麼政治影響力，即便峨嵋掌門滅絕師太，只是憑一已的武功高妙。換言之武功面前男女平等，女人不憑武功能夠控制江湖的極為罕見。算來算去只有一個丐邦的馬夫人施展嫵媚，把諾大一個江湖搞得險些顛倒。基本上，在金庸那裡我們看不到女人的慾望在江湖上出場。也如人類歷史的大半時段，女人的慾望尚未大規模滲入公共領域。要麼如黃蓉絕頂聰明，一輩子還是繞著郭靖嚴防死守。那麼如周芷若情場失意便一心去做武功天下第一。如女權主義者批評的，金先生橫豎只讓半打女人圍著男主角，從不肯讓女人來支配江湖和江湖上的男人。似乎女性本無這樣的慾望，亦無這樣的能量。黃蓉是一個典型，奇門遁甲精靈古怪無不精通，稱為金庸筆下聰敏第一應該得票率最高。但黃姑娘偏偏在一樁事上卻和郭靖一般混沌。就是「做了夫婦後如何生孩子」的問題始終想不透。一次和郭靖進行純學術性的研討被歐陽鋒撞見，叫她去問她娘。以後一燈大師講述周伯通與劉貴妃的情事。黃姑娘又屢次發問，段皇爺只好搪塞，說你長大自然就知道。黃蓉以來在襄陽產下郭襄，看來終於還是被她知曉了。黃姑娘尚且如此，其他李姑娘王姑娘等好不了哪裡去。可見金大俠所描述的江湖，女人們基本上都處於未成年少女狀態。江湖完全由男人的慾念支配著，女人的慾念只是一種附庸。註定無法走入歷史的宏大敘事。讀金庸的武俠便知資本主義緣何不在中國落戶。德國學者桑巴特對於資本主義在近代歐洲的蔓延，曾有不同於韋伯求諸新教倫理的解釋。關鍵處就在女人。一言蔽之，資本主義之前的江湖，是由男人的慾念推動的江湖，充其量只能小康。資本主義的江湖則是由女人的慾念推動的江湖，女人的慾望一但進入公共領域，資本主義就來了。桑巴特總結到，不是節儉而是奢侈，才催生出了資本主義。正是進入公共領域的女人們帶來了奢侈。物質的膨脹首先基於女性情慾的膨脹。歐洲幾個世紀以來鋪天蓋地的「非法的情愛」。使政治成為了「情婦們的政治」。法國的弗蘭西斯一世開創了近代的歐洲宮廷。使之成為一個充滿盛會和宮廷貴婦的輝煌的政治中心。而不像在中國的皇朝那裡僅僅是帝王一個人的禁臠。法國宮廷將貴婦和上層社會的少女集合起來，她們以自己「出類拔萃的文雅和修養」輪番征服包括國王在內的王公大臣。法國宮廷成為各國王室亦步亦趨的範本，也成為整個巴黎包括騎士和暴發戶們拙劣模仿的對象。宮中貴婦的修養和行頭也成為高級妓女們的楷模。騎士精神開始世俗化，不再是對於領主夫人的柏拉圖式的敬仰，而是努力「使自己的情婦成為宮中最重要的角色」。桑巴特指出，近代宮廷的主要特徵即是「情婦的統治」。到了17、18世紀，每20個宮中顯貴至少有15個與自己的情婦共同生活。18世紀的法國，每一年都有公開出版的可供交遊的上層婦女的名錄，詳細列出姓名、地址、才幹、修養及面部特徵。奢侈和權欲成為女人們在公共領域內的慾念。我們可以列出那些名重一時的貴婦，蓬巴杜爾夫人，在成為路易十五情婦的19年中，她用於個人消費花掉的錢達到3600多萬里弗爾。這些花銷至今存有詳盡的帳目。她掌管著事無巨細的一切宮中事務。路易十五的另一位情婦杜巴麗侯爵夫人，則在5年時間花掉了1200多萬。路易十四不斷給他的情婦修築城堡，其中一位是來自英國宮廷的著名貴婦路易絲.克努阿勒，有人得體的評論說，路易絲的絲綢裙帶「將英法兩國連在一起長達15年」。情婦們的奢侈使花錢開始成為一種修養。修養總是體現在花錢而不是掙錢上。所以狄德羅要感嘆，說人們以前富而不露，現在卻拚命花錢。孟德斯鳩曾坦誠的對奢侈予以評價，他說「富人不揮霍，窮人就將餓死」。可見容納女人的慾念對於資本主義的誕生何等重要。江湖上的女人若都是黃蓉，就難免要餓殍遍野了。
除開奢侈，情婦們的另一特點是獨立和共享。情婦們因此翻雲覆雨，在床笫之上將王權稀釋，因為臣屬通過與君王駕馭同一具身體而獲得了平等性。而情婦們則坐收漁利，將男人們的政治下降為情慾分配的指標。桑巴特指出，正是充斥了情婦的宮廷生活而不是一個單獨的女王才開創了屬於女人的統治。伊麗莎白時期的英國，或者武則天、慈禧太後的時代，都遠非女人的統治。因為政治並非由女人的慾念推動。一個單獨的女皇無非就是一個單獨的滅絕師太。她領導的仍然是一個男人的帝國。只須看中國歷史上那些風雲際會的後宮女人，她們一生中的慾念與傑出的男人無緣，只能降尊紆貴與薛懷義、張宗昌、李蓮英這些下三濫的男人肌膚相接。女皇個人的慾念依然卑微無比，依然無法以矜持的姿態進入公共領域。
情婦的奢侈帶來了資本主義，寡婦的奢侈卻總是充滿著亡國的氣息。
直到古龍筆下的江湖，才開始類似於17世紀的歐洲。像黃蓉那樣的傻大姐都被掃盲了。江湖上可以隨處看見裸體。即便冰清玉潔的女子，也是動不動就脫衣服。這一點過猶不及，使古龍也常被女權主義者垢病。江湖中的女人不再憑借武功，而開始憑借性別的魅力征服世界。江湖開始出現情婦的統治。兩個典型的代表，一是《楚留香》中的丐幫夫人秋靈素，她早年的色情網路將武林中權勢顯赫的人物除和尚外幾乎一網打盡。數十年後還令幾大門派的掌門人甘願為她而死。另一個狠角色則是《小李飛刀》中的林仙兒。古龍的武俠總是充滿了如此這般的女人。情婦的涌現說明武功不再是虛構的江湖世界中唯一的稀缺資源。華山論劍的故事就顯得比較幼稚了。通過女人的慾望在江湖上正式亮相，作為更為現實的稀缺資源，金錢也就開始進入江湖的話語。上官金虹和孫老頭這樣的人決不會傻乎乎去論劍，他們忙著爭地盤、開分舵。照此路數發展下去，資本主義不久就快來了。而武俠也就再寫不下去。
歌德說，偉大的女性，引導我們前進。這話同時具有崇高和低俗的含義。公共領域中的情婦們和情婦們的奢侈，對於一個資本主義的江湖而言，也許正如伏爾泰所言，「多餘，但是必不可少」。
以此觀照,我們目前幾乎大有希望。
制度缺失論：現代關於技術和制度變遷歷史的研究、關於技術進步與制度安排之間關系的理論，早就否定了生產力與生產關系，經濟基礎與上層建築之間關系的機械理解。諾斯和托馬斯的名著《西方世界的興起》指出：18世紀以後西歐之所以首先出現經濟迅速發展，人均收入迅速增長的局面，是由於這些國傢具有更有效的經濟組織和保障個人財產安全的法律體系，而這種比較完善的經濟組織又是中世紀以來將近一千年間長期演變的結果。其中荷蘭和英國表現尤其優異，其原因是這里的居民享有比西班牙、法國和歐洲其他地方更能抗拒當地政治、宗教或城市行會勢力的壓迫、壟斷和橫征暴斂的能力，因而身家財產比較有保障，也能比較自由地經營企業。
以研究技術發展史聞名的美國經濟學家羅森堡和小伯澤爾在《西方致富之路——工業化國家的經濟演變》一書中，用確切的歷史事實表明：就科學技術而論，直到15世紀，中國和阿拉伯國家顯然高於西歐，但是西方國家很快後來居上，在經濟上大大超過東方國家，原因是西歐在中世紀中後期建立了一種有利於不斷創新的社會機制。19世紀初產業革命的發生，有一個增長體製作為基礎。這種增長體制是中世紀後期的商業革命中逐漸形成的，例如復式簿記是13世紀發明的，公司制度是在17世紀初出現的等等。沒有這種制度的變遷，產業革命是不可能發生的，因此完全可以說，產業革命其實是商業革命的直接後果。此得出結論是：如果我們熱心於發展我國的高科技產業，就首先應當熱心於落實各項改革措施，建立起有利於高技術以及相關產業發展的經濟和社會制度。只有這樣的制度安排才是推進技術進步和高技術產業發展的最強大的動力。這是我們的「吳市場」的觀點，我們認為很有道理。
❻ 為什麼西方文明先走上了工業化道路
工業化道路的進入應該以守舊思維方式的較大轉變為前提。哥白尼及其學說太陽中心論就是這種轉變的開端。基於常識，人們通常認為地球是靜止不動的，因此，從這一點出發，哥白尼的想法就是異端學說。但是，當人們接受了太陽中心論以後，認識到了他們必須按部就班地研究這個世界，而不能再憑著感覺來理解這個世界了。這樣的思維方式被稱為機械科學，受到了許多傑出科學家的推崇，如伽利略，比克曼，笛卡爾，尤其是牛頓，這位對於科學革命的發展不可忽視的科學家。
機械科學傳播速度取決於科學文化。宗教在文化中佔有很大的比重。例如伽利略和天主教會的沖突，伽利略認為力學定律支配著整個宇宙世界。由於伽利略的認識不被天主教會認同，他的想法就被認為是一種新教學說，從而因禍得福，得以在北歐，西歐迅速轉播。這種科學知識的傳播也取決於那個時候的普遍的觀念。笛卡爾將科學轉變成一種可以被獨自研究學習，獨自研究的一種個體表達。千禧之年，這種期盼新千年的態度，造成了一種緊迫感，這種緊迫感促使世界的進步。英國革命爆發後，一種新型階層得到了發展，他們是典型的新教徒，並且有文化，他們游離於各種學校，以確保他的孩子受到好的教育。
推進科學普及的下一步是表現出其對工業化的促進作用，這里培根向我們展示了新科學的社會實用性。
科學可以給社會很多的規劃，給上層人士提供源源不斷的財富與權力的源泉，還可以消除民眾的貧困。培根的看法證明了科學是致富的一種途徑，這一種認識被18世紀科學演講者強化。
有著相同的牛頓力學知識背景的工程師和企業家，共同推進了工業的發展。英國的布里斯托就有這樣的一個例子，布里斯托的港口的潮汐，在低潮的時候，船舶不得不停在陸地上，有時候，輪船會左右翻滾，甚至船舶機艙失火也會迅速蔓延到所有的輪船。許多人都提供了解決方法，但最終在貴族商人和平民企業家和工程師同力合作下解決了這個難題。
不僅科學的傳播深受科學文化的影響，而且也深受科學觀念自身的影響。宗教尤其富有影響力。在17世紀80年代，作為一名自由的英國國教教徒，牛頓通過證明上帝是萬有引力下的引導力量，來解釋什麼是萬有引力。科學與宗教如此緊密的結合以至於自由的英國國教可以非常出色地促使新科學融入英國的主流，最終成為歐洲人的思想。
英國成為歐洲第一個進行工業革命的國家的根本原因是機械科學在人們大眾中傳播的速度最快。科學在歐洲其他國家如瓦特和他的蒸汽機在法國就是以較慢的速度傳播。在法國古老的制度中，貿易部部長可能支持或者是拒絕科學創新，科學地位低於同時期的英國，等級制度給科學創新製造了許多的障礙，如瓦特就曾經十分努力地要使其蒸汽機得到認可。對雅各布來說，經驗就是：科學的普及，對培養本土創造力在應用和創造方面，比外國專家或單一精英的維持要劃算的多。
雅各布的觀點是令人信服的，因為文化顯然對工業化的科學有著深遠的影響。從伽利略到瓦特，科學思想依據不同的文化背景被不同程度上認可，其中宗教是一個很大方面的因素。人們對科學的反映，無論是接受還是拒絕，取決於文化。科學可以存在，但如果無人接受它的話，它就失去了應用的作用。如果我們的宗教只是認為只有上帝可以帶來光明，那該怎麼辦呢？愛迪生的發明就會被忽視，我們可能就會一直生活在黑暗之中，甚至在當今社會，文化對新創意的傳播仍然有影響，例如克隆，DAN技術的運用，進化和其他有爭議的問題。對於科學的發展來說，兩樣因素是需要的，一個是科學的發展，一個是科學被周圍文化所接受。
❼ 為何工業革命最早在歐洲，而不在中國開始
這要從歐洲和亞洲的發展情況和地域環境來看這個問題了，根本原因使地域原因，因為中國的文明發源於黃河流域，自古中國稱之為「華夏」意思就是又大又美麗的國家，也正是因為這個原因中國古代的發展才更像一個國家，歐洲地域狹窄，當時的生產力落後，只能以城邦作為最大的行政機構，沒有完整意義上的國家概念。中國疆域遼闊物產豐富，所以在當時的中國是在本國內進行生產生活是完全足夠的，所以中國人慢慢就習慣了一成不變的生活，重土安遷，一直到現在，中國人會為了一套房子永遠的將生活定式化也是這個原因。但是歐洲文明不一樣，從一開始他們就因為生產資料的缺乏而不得不用交換的形式來進行生存，所以久而久之就形成了商業的文化環境，導致他們得國民性格也是喜愛冒險，所以隨著生產力的發展歐洲的優勢就突顯出來，商業的繁榮又同時要求生產力做變革，所以工業革命所代表的機器化大生產就會降臨到歐洲。純手打，希望能幫到你，謝謝
❽ 發達國家為什麼大部分都在歐洲
這與現代發達國家長達幾百年的殖民史，工業革命首先在歐洲興起、發展，資本主義首鉛察先在歐洲取得政權，歐洲大陸首先進行了包括「文藝復興運動」、「啟蒙運動」、「宗教改革」等在內的現代思想解放運動，歐洲首先開辟新航線發現新大陸以及歐洲人重視海洋，還有襲逗歐洲人勇於開拓，敢於冒拍激賣險的精神等等有關！
❾ 近代的工業文明，為什麼產生在西方，歐洲那邊啊
因為西方是最早進行資產階級民主革命，資本主義經濟發展打下了物質基礎，同時推動了思想解放，在兩個推動力的作用下誕生了工業革命，產生了近代的工業文明，英國更是成為了第一個工業國，號稱「日不落」的國家
❿ 為什麼工業革命會發生在外國，難道白人真是比我們更優秀嗎不得不承認，如果沒有歐洲人，地球大部分人還
公元前1世紀西塞羅在給雅典返蠢兆一位朋友的信中寫道：「你不要從大不列顛島購買奴隸，因為他們非常愚蠢，完全沒有接受教育的能力，無法成為雅典人家庭的一部分。」到了11世紀時，地中海依然是文明世界的中心，因此，西班牙一位穆斯林這樣寫道：「比利牛斯山脈以北的種族，生性冷淡，從來沒有成熟過；他們身材高大，皮膚白皙。但是，他們缺乏靈敏的頭腦和敏銳的智力。」這些今天在全球作威作福的歐洲人，在公元1500年前卻是連做奴隸的資格都沒有的愚蠢落後民族。
不管處在什麼時候，落後都意味著易遭攻擊，因為落後民族在技術上落在其他民族後面，對當今世界來說尤其如此。據估計，自公元1500年以來，世界上至少有三分之一的人類文化已經消失——或者被毀壞，或者被同化。以上的事實不容置疑地證明了，信息資源是比自然資源更重要的人類戰略性資檔攜源，是現代文明的三大支柱之一。
最早依賴航海征服、掠奪資源財富的國家無一例外都因為國小民窮發展意願強烈、資源貧乏只能向外擴展、傍海而居具有航海條件等，窮則思變，不向海外擴張就難以獲得發展。例如葡萄牙、漏租西班牙、荷蘭等，沒有條件通過其他方式發展經濟。尤其是位於歐洲西南角伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙，在16世紀的歐洲擴張中占據首要地位，緊隨其後的是西北歐的荷蘭、法國和英國。
歐洲人參加十字軍遠征是憑一時高興，而虔誠、愛國的伊比利亞人則認為，進行反伊斯蘭教的斗爭兼有宗教的義務和愛國的需要，尤其是以「鬥牛」著稱的好鬥的西班牙欲將伊斯蘭滅絕而後快。
海外擴張是資本主義最顯著的特徵，無論是當初的殖民地還是現在的全球化。英國沒有中央集權，資產階級登上政治舞台。殘酷的原始積累，龐大的無產者隊伍。貿易拓展市場，資源奠定基礎，人力資源充沛，技術突飛猛進。可以這么說，沒有殖民地就沒有英國數百年的輝煌。英國殖民地最多時達到56個，是其本土面積的110倍，殖民地人口數是本土人口的8倍。到20世紀中葉似乎退回到500年前他們曾從那裡向外擴張的小小的歐亞半島上去了。接下來是美國的全球霸權，實際上是歐洲統治的延續。
法國是歐洲大陸封建統治時間最長的國家，因此它從來都沒有成為最發達的工業化國家，我國封建統治長達2千多年，更沒有工業化的基礎和條件。