中國工業精神都有什麼

A. 為什麼說做強中國製造需要工業精神支撐

所謂工業精神，是人們對事物專注、執著，以及向善的觀念、意志和行動。比較工業精神的基本含義我們可以發現，在我國工業精神嚴重缺失。作為一個製造大國，這樣缺失的後果十分嚴重。

我們是全球第一汽車消費大國，卻造不出好的汽車發動機；我們的嫦娥三號著陸器和月球車可以玩互拍，卻造不出像樣的照相機；我們有全球最大的家電生產能力，卻始終造不出復印機、傳真機；我們擁有全世界最好的廠房和車間，高業度的工作母機卻大多是進口的；我們生產著全球最多的電腦和手機，晶元卻還是別人的??

大量的事實警示我們，在絕大多數產業領域，我們至今沒有自己的核心技術。中國製造要由大做強，沒有工業精神的強力支撐是萬萬不能的。（關於如何培養工業精神的話題留到下篇解說）

（作者：劉承元，歡迎轉發傳播）

B. 什麼是真正的工業精神

工業精神是人們在工業實踐中形成的共同的信念、價值標准和行為規范的總稱。工業精神是由工業的特性所決定並貫穿於工業實踐活動中的精神狀態、思維方式、價值標准，體現了工業發展的規律，屬於企業文化的范疇。它一方面約束工業從業者的行為，是工業組織取得成功的保證，另一方面，它又逐漸滲透到人們的意識深處，隨著工業經濟的發展而不斷豐富和完善。

C. 新時代核工業精神是什麼

新時代核工業精神是在「兩彈一星」精神和「四個一切」核工業精神的基礎上發布了「強核報國，創新奉獻」的新時代核工業精神，內涵豐富，意義重大。

強核是事業，報國是承諾，創新是法寶，奉獻是境界，每一個字都蘊含著新時代核工業人的使命和責任，作為黨員更應該積極主動承擔責任，深刻領會新時代核工業精神的內涵，以新時代核工業精神為支柱，立足崗位，堅決服從組織安排。

干好自己分內的工作，發揮黨員先鋒模範帶頭作用，做「強核報國，創新奉獻」的倡導者，傳播者，踐行者，為新時代核工業改革發展作出新的更大貢獻。

新時代核工業精神的內涵：

1、強核是事業。

核工業是高科技戰略產業，是國家安全重要基石。新時代，核工業迎來了「兩彈一艇」以來又一個重要發展機遇期。我們要深入貫徹落實習近平總書記重要指示批示精神，不忘初心，牢記使命，勇擔國任，敢於開拓，奮力實現「強核強國、造福人類」的歷史使命和「三位一體」奮斗目標。

2、報國是承諾。

築牢國家安全基石、建成世界一流核工業強國是我們的庄嚴承諾。我們要胸懷大局，心有大我，至誠報國，把愛國之情、報國之志融入核工業建設的偉大事業之中，忠於事業，堅守承諾，出色完成國家戰略任務，服務於建設現代化強國、實現民族復興的偉大目標。

3、創新是法寶。

創新是推動高質量發展的需要，是企業制勝的法寶。我們要面向世界科技前沿，搶占科技創新的制高點，尋找重大突破，不畏挫折，敢為人先，在獨創獨有上下功夫，在解決受制於人的重大瓶頸問題上強化擔當作為。

D. 工匠精神與工業精神

在本文的開頭，我希望讀者先來感受一下一幅漫畫的畫風：

這部漫畫的名字叫做《一拳超人》（原畫版），它給人的最初的印象往往是「畫風粗糙」，或者「沒有精緻感」。可能對於一個不懂漫畫的人來說，它簡直同小孩塗鴉沒什麼分別。可恰恰就是這部《一拳超人》在日本動漫迷中掀起了一陣狂潮。根據日本NHK2012年9月2日播出的「網路漫畫革命」調查，《一拳超人》於該年觀看總數超過1000萬次，平均每天有高達20,000點擊。目前為止，這部漫畫已經成為今年最成功的新番之一（網路）。當然，這個漫畫的火爆自然有它的道理，原畫作者特殊的幽默感，以及電影感極強的分鏡等等，都是它大熱的理由。然而，無論如何，從日常的意義上來看，幾乎沒有人會將這幅漫畫同「精益求精」這種詞彙聯系起來。這種認為「精緻」是任何好作品的一個重要的標准。

如果我們來反思《一拳超人》的大熱現象，或許還可以給出一些這樣的解釋：一些畫迷之所以追捧這樣一部給人在感官上極其粗劣的畫作，恰恰是因為他們關注更加本質的東西，比如漫畫的故事性，主旨以及他的真正的藝術特質。甚至可以說，這是人們通過行動對那些只有華麗的美工，但是在漫畫的「本質」方面一無是處的作品的一種無聲的反諷。

為什麼人們會對所謂的「精緻」表現出這樣的反諷呢？或者說「精緻」背後所蘊含的邏輯是什麼？這是我們想要探討的問題。

在最近幾年，有幾個詞被炒得火熱，它們是「工匠精神「和」手藝人精神「。在我看來，「工匠精神」指的是一種追求極致的工作精神，有工匠精神的人往往希望把一個作品做到最完美，哪怕因此損失掉一些其他的利益也在所不惜。而「手藝人精神」則是在說人要學會脫離某種「成規」，敢於把自己的才能市場化，經濟化，成為一個出賣自己的手藝的手藝人。

我曾經一度對這兩種說法都表示認同。直到在前幾天，著名的藝術史研究者曹星原在一期電視訪談節目里對「工匠精神」唱起了反調，這讓我重新開始思考這兩種精神的意義。曹老師的批評是說工匠精神只是一種技術或技藝精神，它還沒有達到「求道」的層次。這讓我想起了在日本有許多在中國人看來只是技巧性的行業卻往往被稱作某種「道」，比如劍道，茶道，柔道。馬未都曾開玩笑說，日本人就連做豆腐的都有一種「那個勁兒」，而他說的「那個勁兒」實際上就是一種「道」，一種對一個工藝，一個行業，一種德行的敬重。而且我們知道，很多日本的名店在發展方面非常節制，他們不會為了擴大經營而降低自己的工藝質量。這種現象似乎也是符合我們上文說的工匠精神的。而中國傳統匠人其實也對於一門技藝的精神層面的表徵具有很深刻的敬重和追求，比如之前引起很大反響的電影《百鳥朝鳳》，所講述的就是這樣一種技藝以及技藝精神以及它在文化上所衍生或聯合的其他傳統文化的衰落。

但是這種所謂的」道「似乎同我們上面所定義的那種」工匠精神「很難區分開。而有工匠精神的人往往也是有手藝人精神的人，同文人雅士不同，他們畢竟更加務實，他們手裡的手藝除了可以是一種」道「之外，還是賺錢的工具。

在我看來，工匠也好，手藝人也好，只要這個工作在很大程度上還是一種」手工業「，那麼」工匠精神「也就完全可以是一種」求道「的精神。可是一旦這些手藝人的鍛爐中被加入了」工業之火「，所謂的」手藝人精神「和「工匠精神」就很可能會同「求道」漸行漸遠。

工業無非有三種要素，即工作層級分工、剝削和擴大生產。而這種「工業化」的趨向甚至已經開始蔓延到以往我們認為絕對不可能工業化的一些「手工業」上面。比如說漫畫創作。過去我們往往認為畫畫是一個人的事情，然而事實上漫畫產業早已工業化，且不要說漫畫的出版和發行這些可以同「畫畫」區分開來的工業步驟，就連「畫畫本身」都已經被工業分層，許多廣受歡迎的周更漫畫都是漫畫作者和他的助手們一起創作的結果，比如有的助手負責處理「背景」，有的負責輪廓，有的負責「美型」等等。請原諒我的外行，但是我的意思已經表達地足夠清楚，那就是一部漫畫的作者嚴格來說有許多個，但我們往往只知道漫畫的作者是誰。

這種情況在我所更加熟悉的科研界也很顯著，很多論文的第一作者，或者通訊作者，往往並不是真正創作這篇文章的人，他們是這篇文章的真正的作者的老師。顯然一位「老闆」和他的學徒所做的工作分層是非常明確的，同時這里的剝削也非常明顯，在收益和名望的獲得層面，老闆幾乎是全拿的，但我想這些還不是工業化最大的標志，因為即使是在過去的學徒時代，師傅帶徒弟的時候也存在對徒弟的盤剝。曹雲金和郭德綱的師徒之爭的核心不就在於此嗎？而德雲社當時所實行的行里規范也是舊式的。

我想工業化最核心的標志應該是「擴大生產」，擴大生產對於那些進行所謂的「總體把控」的老闆來說，或許是一件很勞神的事情，但前提是擴大生產是以創新生產為基礎。由於老闆負責的主要是「創新」和管理這個層面，所以這種擴大自然會對他構成很大的負擔。但事實上工業生產的最終目的是迎合市場，而市場往往並不需要多少創新，或者說它可以被培育成一個不需要創新的市場。正如娛樂工業市場和知識工業市場，有多少作品是真正的藝術和知識創新呢？毫無疑問，這些市場的百分之九十五都是被各種無價值但卻被市場需求著的、有價格的作品所充斥著。在這種情形下，老闆們也就並不需要什麼創新，但是生產還是要擴大，所以這時最勞心費力的恰恰是學徒們，所謂的剝削也相對於手工業中的剝削而言更大。而老闆的勞心的主要方面則體現在管理上。

如果說一個力圖不斷地擴大生產的工程或作品的老闆所做的事情中並沒有多少創新和開拓性的成分，或許他就只是一個剝削者和管家和經營者。因為他做的事情同「求道」的關系就漸行漸遠了，或許一個工程依然是非常精緻的，甚至是極致的，但是這種精緻或極致卻很可能是通過耗費極大的人力物力堆積出來的結果，比如那些宏大卻並不偉大的建築。我同意老闆們在管理上或許也做出了很好的工作，但是這樣的工作其實只是向市場妥協的結果，而不是為了求道，它僅僅只是為了達到市場對產品的工業標準的要求罷了。

讓我們來總結一下我們的觀點，工匠求精、手藝出售以及為了迎合市場的導致的產品工業化這三點構成了工業精神的基礎，而同工匠精神的質區別的核心則在於「求道」。而一位傳統的手工業的師父，即便他沒有太多創新，但是他並不擴大生產，從而可以保障一種手藝的所謂的「純正性」，這也是某種求道，而這種道在工業話流程中往往是要打折扣的，最後就只淪落為一種「求精」的手藝，所以說工業生產的只計利益的擴大生產是求道精神沒落的本質原因。

在19世紀下半葉，英國曾經掀起過一次在藝術史上著名的「工藝美術運動」，其領軍人物叫威廉·莫里斯。他一方面強調對巴洛克式的那種極盡奢華的技巧的祛魅，強調哥特式的朴實簡約的風格。另一方面又強調對手工業的堅持，反對工業化。我不知道莫里斯本人是否就工業化與過度精緻之間的關系有過論述，但他的直覺顯然是很正確的，他明銳地發現了這兩者同藝術之道的背離，而我們的觀點則認為這兩者的結合幾乎必然會導致藝術、工藝之道的沒落。

但是，說來說去什麼是「道」呢？在哲學上有這樣的一種說法，就是整體大於部分之和，是說整體除了是部分之和以外，還有著那麼一點額外的東西。我想這里所謂的「道」就是這多出來的部分，在過去，手藝人們的手藝由於分工並不明確，所以需要事必躬親，而不是只是像現代的「老闆」那樣只是抽象的管理，從而他們就有更多的機會從整體上來把握一門綜合的手藝，最終形成一種與之相輔相成的世界觀和價值觀。然而現代的工業生產通過專業主義極大地破壞了手藝在手藝人心中的整體性，所以人們就很少有機會從整體的視角上來看待一本技藝。而一切倫理性的，美學性的感受都是建立在這種整體性之上的，我們可以去看一看「百鳥朝鳳」，影片中的師父不正是將德統、道統一起加身嗎？

那是不是說，在當今這個工業時代，我們就無法求道呢？當然不是，這是因為當代依然有一些「手工業」型的手藝人存在，這在一些特別的行業甚至成了一種潮流，比如說獨立的紀錄片導演。此外，我們在某種意義上也開始進入了一個「後現代」的時代，後現代有著它特有的求道方式，比如我們開篇提到《一拳超人》這樣的漫畫，它刻意地拋開「精緻」，抽象地單獨走向「求道」，這種做法充滿著後現代主義的那種「極端」，稀薄，抽象的特徵。作為一種解構性的反逆，這種求道方式也確實在時刻提醒著我們，「道」的存在。然而由於它的稀薄性和粗糙性，以至於偽技藝大行其道，讓人們難辨真偽。例如在我們看來，一些後現代藝術作品其實和鬼畫符並沒有多少差別。

實際上，真正後現代藝術在某種程度上是更加「精緻」的作品，只不過這種作品並不是通過充實化或豐盈化的那些分工技藝來填補自己作品的「留白」之處，它是將它們當做一種虛化的「背景」而存在，所以你如果想要看懂一副後現代畫作，你往往需要懂得這個「背景」，任何解構都必須以一個龐大的「建築」為前提，很多人只看到了解構的亂像，卻並不知道這個解構之前的東西，所以自然看不懂後現代藝術。

我們的時代就是這樣在「工業化分工」和「解構」的兩極之路上，神經質一般的狂奔著、撕扯著。或許在將來的某一天，人工智慧解放了人類的生產力，人們會再次回到工匠時代，在那個時代，我們的後人們又會面臨什麼樣的問題呢？或許這是個更加有趣的問題。

E. 南華大學核工業精神是指

南華大學核工業精神即「四個一切」核工業精神：事業高於一切，責任重於一切，嚴細融入一切，進取成就一切。

南華大學作為在中國核工業的搖籃里成長起來的高校，牢記使命，堅守陣地，辦學實力不但沒有削弱反而得到加強。

期間，學校適應核工業改革和高等教育發展的形勢，積極加強專業建設和調整，改造傳統專業，增設急需專業，拓展培養口徑，培養的人才不僅可以滿足核工業的需要，也可以滿足國民經濟其他部門的需要。

南華大學繼續加強核學科建設，努力打造核類學科群。在積極建設已有的核專業和相關專業的基礎上，積極申報新的核類專業。同時，加強核專業與通用專業的融合，把通用專業建設為有明顯核特色的具有極強競爭力的優勢特色專業。

目前，南華大學擁有9個核專業，18個涉核專業。南華大學已成為核學科齊全、培養層次完整、本科培養規模最大的高校之一。

南華大學進一步強化了人才培養的核內涵，使學生具備更強的行業特色。

一方面，繼續加強核類課程的教學，提高現有的核類公共課的覆蓋面和質量，並將在全校公選課中設置專門的核類選修課模塊，在普及核科學技術知識的同時，有效強化大學生服務核工業的自覺意識。

另一方面，大力建設核特色校園文化，用「兩彈一星」精神和核工業精神等熏陶學生，培養他們勤勉務實、甘於奉獻、剛健自強、敢為人先的南華精神和高尚的愛國情操。

核工業

是核能開發、利用的綜合性新興工業部門。包括放射性地質勘探、鈾礦開采、水法冶金、鈾精製、鈾同位素分離、核燃料元件製造、各種類型反應堆、核電站、乏燃料後處理、放射性廢物的處理與處置、鋰同位素分離、放射性同位素生產、核武器生產等生產企業和科研、設計單位。

在國民經濟中具有重要作用：利用核能使之轉變為電能、熱能和機械動力，可獲得安全、清潔、熱值高的能源；提供多種放射性同位素產品、同位素儀器儀表及輻射技術，在輻射加工、食品保鮮、醫療診斷等方面發揮特殊效能。

極大地促進冶金、化工、機械製造、電子、輻射化學、核醫學、核電子學等領域發展。

F. 為什麼今天的中國需要大力發展工業文化

1、工業文化可為製造強國建設提供精神動力。

工業精神在工業化過程中產生和發展，為工業生產活動提供深層次動力和支持的一種社會主導取向和共同價值觀。世界上最優秀的製造業，如德國製造、日本製造、瑞士製造，背後都有著一絲不苟的工業精神的支撐。

沒有工業精神支撐的工業化，終究不過是水中月、鏡中花。我國工業取得今天的偉大成就，也要歸功於中華民族偉大的工業精神。

2、工業文化為製造強國建設提供先進價值觀。

工業文化所蘊含的先進價值觀對製造強國建設具有先導作用。很多製造強國都注重培育並推動「倡導工匠精神、崇尚創新創造」等有助於工業發展的理念，進而加速工業生產技術和產品的創新，使其在工業革命中佔得先機。

3、工業文化推動中國製造向中國創造轉變。

中國製造行銷全球，但多是低端廉價產品，主要原因是產品的文化附加值不夠高，難以激發產品的研發創新。工業文化的培育和傳播，將促進更多的國內外消費者喜歡上中國文化，使用蘊含中國文化的產品，從而激發中國產品的創造熱情，推動中國製造轉向中國創造。

4、工業文化在傳播過程中，體現了顯著的生產力屬性，並與工業發展呈現出作用與反作用關系。

工業文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，成為提升工業競爭力的重要因素。人類在創造工業文明的過程中也在不斷地創造先進的工業文化，並逐步構建起整個社會的新的價值體系和道德規范，推動人類社會不斷前進。

5、中國工業文化是中國特色社會主義文化在工業領域的具體體現，是社會主義文化的重要組成部分。

新中國成立以來，我國在推進工業化的探索實踐中，孕育了大慶精神、「兩彈一星」精神、載人航天精神等一系列先進工業文化典型，形成了自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻、愛國敬業等中國特色的精神寶藏。

改革開放以後，我國工業文化的發展更是取得了一系列成就，在一些行業或領域形成了各具特色的文化成果，「勞模精神」「工匠精神」「企業家精神」等工業精神深入人心。

G. 工匠精神的核心是什麼答案

工匠精神的核心是敬業、精益、專注、創新等。是指在製作或工作中追求精益求精的態度與品質，是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。敬業是從業者基於對職業的敬畏和熱愛而產生的一種全身心投入的認認真真、盡職盡責的職業精神狀態。精益就是精益求精，是從業者對每件產品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業品質。專注就是內心篤定而著眼於細節的耐心、執著、堅持的精神，這是一切「大國工匠」所必須具備的精神特質。「工匠精神」還包括著追求突破、追求革新的創新內蘊。古往今來，熱衷於創新和發明的工匠們一直是世界科技進步的重要推動力量。

H. 什麼是老羅所說的工匠精神

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福於世。

I. 中國古代工業精神的主要內容

樂於助人!
不向敵人認輸；愛國!
團結一心!
愛好和平；為了世界的和平不要戰爭!
勤奮勇敢!
自強不息