我們如何認識後工業社會

『壹』 後工業社會的來臨有哪些主要內容

《後工業社會的來臨》內容精要：《後工業社會的來臨》一書是20世紀50年代開始出現的有關未來研究和社會預測方法的一部名著。全書由「導論」、正文六章和「結語」構成。

（1）中軸原理：對社會進行分析的方法論基石：在《後工業社會的來臨》一書的「導論」中，貝爾說明全書所要探討的是工業社會的未來。他首先區分了預測和預報。他認為，預報通常著重於對有關事件做出決斷，這種決斷不可能公式化，即不可能使其受一些規則的支配；預報的職能主要是，通過長期熟悉情況而取得詳細的內部知識和判斷。而預測則要對規律性的發展，重復出現的現象、持續發展的趨勢等進行推測。預測不能預先報告出結果，而且推斷的時間越遠，誤差程度越大，但它能說明政策決定發揮效用的限度和范圍。

貝爾在書中提出了中軸原理。貝爾認為社會可以分為社會結構、政體和文化等三個部分。社會結構包括經濟、技術和職業制度。政體則調整權力的分配和評判個人之間與集團之間發生矛盾的權力和要求。文化是指表達象徵和含義的領域。按照這種方式來劃分社會是有益的。因為每一個方面都有一個不同的中軸原理起支配作用。在現代西方社會里，社會結構的中軸原理是經濟，這是一個根據最低成本、使用代用品、謀求最佳效果和尋求最高價值等原則來分配資源的途徑。現代政體的中軸原理是參與管理。有時候是經過動員或有控制的參與，有時候是自下而上要求的參與。文化方向的中軸原理是實現自我並加強自我的願望。過去這三個領域是由一個共同的價值體系來聯系的，但在當代，這三個方面正日益趨於分裂。

（2）後工業社會：「後工業社會」概念是怎樣提出的？貝爾說，他是在1959年夏季奧地利薩爾茨堡的討論會上，第一次提出了這樣的思想，使用了後工業社會這個名稱。貝爾認為，他採用「後工業」的詞，有兩個理由：第一，在於強調這些變遷的間質性和過渡性；第二，在於著重知識技術這個主要的中軸原理。但這種強調並不意味著技術是所有其他社會變遷的首要決定因素。沒有一個概念圖式可以把一個社會現實描述窮盡。每個概念圖式都是在各種特徵中遴選某些特徵的棱鏡，以便突出社會變遷，或者更具體地去回答某些問題。

貝爾認為，後工業社會的主題主要應用於社會結構(技術——經濟秩序)的變化，只是間接地涉及政體和文化(這包括社會結構的其他主要領域)的變化。其結果就是擴大了不同領域之間的割裂，因為各個領域現在都是在相互矛盾的中軸原理之下運行的。

貝爾認為，後工業社會的概念是一個廣泛的概括。如果從五個方面，或五個組成部分來說明這個術語，它的意義就比較容易理解：①經濟方面：從產品生產經濟轉變為服務性經濟；②職業分布：專業與技術人員階級處於主導地位；③中軸原理：理論知識處於中心地位，它是社會革新與制定政策的源泉；④未來的方向：控制技術發展，對技術進行鑒定；⑤制定決策：創造新的「智能技術」。後工業社會是以服務行業為基礎的。因此，它是人與人之間的競爭。這里要考慮的不是純粹的體力或者能源，而是信息。

(3)後工業社會的社會結構：關於後工業社會的社會結構，貝爾談到了工業社會中階級與權力的轉化。從那些基礎上，貝爾認為，按照這兩個歷史軸心來考慮而看後工業社會的社會結構，就可以得出兩個很明顯的結論：第一，正在興起中的新社會里的主要階級首先是一個以知識而不是以財產為基礎的專業階級。但是，第二，社會的支配體系不在代代相繼的職業階級手中，而是在政治秩序中，至於什麼人來管理政治秩序則尚待觀察。

後工業社會的意義在於：①它強調科學的作用與認識的價值為社會基本結構之必需；②它使決策更具有技術性，這就使科學家和經濟學家更加直接地參與政治活動；③它使現有的腦力勞動科學化傾向不斷加深，從而造成傳統意義上的知識的目的和價值發生一系列變化；④它產生和發展了技術知識分子，從而提出了技術知識分子與文科知識分子的關系這樣一個重大問題。

貝爾認為，一個新型社會的出現帶來了財富、權力和地位的分配問題，這對於任何社會都是中心問題。因此，在其中第6章中，他主要探討了科技治國論決策和政治性決策之間的關系。

『貳』 什麼叫後工業經濟

所謂「後工業化時代」,就是以高新技術產業為支撐、為主體的時代。

現代主義的生存土壤是商品生產為目的的工業社會，後現代主義則是把後工業化社會作為時代背景。

後工業社會是美國社會學家D·貝爾創造的名詞，他在《後工業化社會的來臨》中用以描述20世紀後半期工業化社會中所產生的新社會結構，他認為這種結構將導致美國、日本、蘇聯以及西歐在21世紀出現一種新的社會形式。

那麼，是否就可以斷言後工業社會只存在於資本主義國家呢？

貝爾所謂後工業社會的「軸原理」是說「理論知識的中心地位是社會革新和政策形成的根源」。從經濟方面來說其標志是由商品生產經濟變為服務經濟；從職業方面來說，專業和技術階級處於優先地位；在決策方面，是創造新的「知識技術」。而這些，恰恰就是目前中國社會發展中的幾個重要特徵。對此，也許我們可以解釋：由於技術變革，而把馬克思主義者賦予工人階級的作為社會變革的歷史代理人的作用取代了，而且這種取代正如歷史發展一樣是不可逆轉的，後工業化必將來臨。

後工業化社會是後現代主義文化思潮的寬大溫床。伴隨著歷史劇變，人們難免對舊有的意識形態和價值觀產生厭倦、懷疑、甚至嘲笑，他們不再認為對社會的發展負有責任，寧願將個人生活置於隨心所欲、紛亂無序的狀態中。中心變成多元，永恆成為變遷，絕對變成相對，整體成了碎片……後現代主義並非只是西方的文化現象，它對我們的沖擊已無可避免

『叄』 什麼是後工業時代

後工業社會以理論知識為中軸，意圖是人與人之間知識的競爭，科技精英成為社會的統治人物。科技專家之所以擁有權力，全憑他們受的專業教育與技術專長。

丹尼爾·貝爾把人在歷史劃分為三個階段：前工業社會、工業社會和後工業社會。不同的社會是依據不同的中軸建立起來的。

前工業社會以傳統主義為軸心，意圖是同自然界競爭，土地是資源，地主和軍人擁有統治權。（從時間上大約是蒸汽機出現之前）工業社會以經濟增長為軸心，同經過加工的自然界競爭，機器是資源，企業主是社會的統治人物。

(3)我們如何認識後工業社會擴展閱讀

後工業社會首要的也是最簡單的特徵就是：大多數勞動力不再從事農業和製造業，而是從事服務業。服務業指的是除上述兩種產業之外的商業、財經、交通、衛生、娛樂、科研、教育和行政工作等等。

軸心原則是理論知識日益成為創新的源泉和制定社會政策和依據工業社會是生產商品、協調人和機器關系的社會。後工業社會則是圍繞知識，為了創新和變革，實施社會控制和指導而組織起來的社會；這樣也就形成了必須從政治上加以管理的新型社會關系和新型結構。

『肆』 農業社會，工業社會，後工業社會三者的定義是什麼還有他們的相互關系

一、農業社會與接受學習
在漫長的古代農業社會中，生產力發展水平低下，人類的物質生活處於簡單粗糙的狀態，人們對自然界的了解還十分的貧乏。這個時代的教育通過保存和延續前人積累下來的經驗、習俗，更多地反映了人類對自身的了解和認識，強調了對於維護社會生存、穩定社會秩序的願望和認識。古代農業社會的本質是統治者的教育，由手腦分工導致階級分化，產生了壟斷教育的統治者和大多數「無知」的被統治者，所謂勞心者治人，勞力者治於人。因此古代農業社會的教育目的，是要培養少數統治人才，與這個目的相適應，其教育內容主要是傳遞統治階段的價值觀文化。在西方，這種教育文化的核心內容是神學以及七藝（文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂）。在中國，則有六藝（禮、樂、射、御、書、數）以及逐漸占據「獨尊」地位的儒學經典。古希臘的柏拉圖曾經這樣闡述了教育的目的、作用和內容，他認為：一個公正的社會應由井然有序的階層所組成，哲學家治理國家，士兵保衛國土，體力勞動者則提供各種物質產品和服務；教育的目的在於訓練各人適應所扮演的社會角色，因此不同階級的教育應有不同的內容，只有統治者才需要學習數學、邏輯等課程，接受完整的教育。春秋時代的孔子雖也提但「有教無類」，但他的教育理想仍在於培養士族階級的領袖人才，以執行國政，管理人民。

二、工業社會與有意義的接受學習
近代工業革命以後，科學技術得到了迅速的發展，生產力突飛猛進。隨著人們對自然界了解的不斷深入，學科門類大量增加，社會分工日益細化。接踵而來的科學發現和發明激發了人們征服自然、改造自然的慾望和勇氣。日新月異的工業化進程急需大批各行各業的掌握一定科學文化知識的科學家、工程師和技術工人。毫無疑問，教育將承擔這項時代和社會賦予的使命。與此同時，經濟基礎的變動導致了上層建築、意識形態領域的震盪，由啟蒙思想家掀起的科學和民主的浪潮沖破了封建統治者的思想禁錮，也席捲了教育領域。近代工業社會的學校教育，在內容和形式上都發生了巨大而深刻的變化。在教育目的上，「開發民智」取代了少數統治人才的培養。如十七世紀著名教育家誇美紐期所主張的：「把一切知識教給一切人。」在教育內容上，以探究自然奧秘為宗旨的「知識－技術」文化，科學知識成為學校教育的主要內容。隨著教育普及、教育大眾化思想觀念的傳播，以及國民教育體制的逐步確立，受教育者的數量大大地增加了，於是近代工業社會中的學校教育產生了自己的基本形式：班級授課制。

三、後工業社會與研究性學習
當今社會已進入了信息時代、知識經濟時代，在經歷了農業社會、工業社會之後這個「後工業社會」將會給教育提出什麼要求？21世紀的人們該怎樣更多、更好地學習知識，或者說是掌握信息呢？現在有兩條思路：
一條思路是「高效的學習」。這條思路的基本假設是：運用先進的學習方法，可以充分開發人的學習潛能，學習方式的革命將成倍，甚至十倍、百倍地提高人的學習速度。因此，在當今知識爆炸的時代，應該特別重視學習方法的學習，包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧以及多媒體技術的運用。前一陣被炒得沸沸揚揚的《學習的革命》一書，可作為這種觀點的代表。
另一種思路是「研究性學習」。這條思路的基本觀點是：培養人的創造能力和創新意識是信息時代學校教育的核心，而創造能力培養的關鍵是對信息的處理能力；因此，應該提倡研究性的學習，即在教學過程中創設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索、發現和體驗，學會對大量信息的收集、分析和判斷，從而增進思考力和創造力。

『伍』 如何理解「後工業社會」與「新工業社會」之爭

「新工業社會」，治理高能耗，高污染，低附加值以後，仍然保持一定規模工業生產

「後工業社會」，注重工業生產以外的新興行業、新興產業

『陸』 後工業社會的簡介

後工業社會又稱知識社會，後工業社會是工業社會進一步發展的產物，學者丹尼爾·貝爾對把人類歷史劃分為三個階段：前工業社會、工業社會和後工業社會。後工業社會以理論知識為中軸，意圖是人與人之間知識的競爭，科技精英成為社會的統治人物。科技專家之所以擁有權力，全憑他們受的專業教育與技術專長。從時間上大約是20世紀80年代電子信息技術廣泛應用之後。

『柒』 如何理解「後工業社會」與「新工業社會」之爭

「新工業社會」，治理高能耗，高污染，低附加值以後，仍然保持一定規模工業生產

「後工業社會」，注重工業生產以外的新興行業、新興產業

『捌』 什麼是後工業時代

明確提出和界定「後工業社會」概念的是丹尼爾·貝爾。他把人在歷史劃分為三個階段：前工業社會、 工業社會和 後工業社會。不同的社會是依據不同的中軸建立起來的。前 工業社會以傳統主義為軸心，意圖是同自然界競爭，土地是資源，地主和軍人擁有統治權。（從時間上大約是蒸汽機出現之前） 工業社會以經濟增長為軸心，同經過加工的自然界競爭，機器是資源，企業主是社會的統治人物。（從時間上大約是20世紀70，80年代電子信息技術廣泛應用之後）而 後工業社會以理論知識為中軸，意圖是人與人之間知識的競爭，科技精英成為社會的統治人物。科技專家之所以擁有權力，全憑他們受的專業教育與技術專長。
後工業時代的特點：
(1)經濟結構從商品生產經濟轉向服務型經濟任何國家的經濟，隨著逐步工業化，各產業的生產率將發生變化，從而必然會產生大多數勞動力轉向製造業的發展趨勢；隨著 國民收入的增加，對服務業的需求越來越大；相應地，勞動力又將向服務業方面轉移。因此， 後工業社會首要的也是最簡單的特徵就是：大多數勞動力不再從事農業和製造業，而是從事服務業。服務業指的是除上述兩種產業之外的商業、財經、交通、衛生、娛樂、科研、教育和行政工作等等。
(2)職業分布以技術階層的崛起為特徵區別後工業社會的第二個方面，是職業分布的變化。所謂職業分布，不僅指人們在何處工作，還指他們從事何類工作。隨著服務型經濟的發展，工作重心轉向辦公室、教育機構和政府部門，自然引起職業向"白領職員"轉移。拿美國的職業結構來說，直到1956年，白領職員總數才第一次超過藍領工人總數。此後這兩者的比例進一步擴大，到1970年已經超過5：4。然而最令人吃驚的變化是專業和技術職員的增長，這部分職員的增長率是從業人員總數增長率的2倍。還有一項統計數字更能說明全貌，這就是科學家和工程師人數。他們是 後工業社會的關鍵集團。整個技術階層人數的增長率是勞動力總數增長率的2倍，而科學技術人員的增長率則是勞動力總數增長率的3倍。
(3)軸心原則是理論知識日益成為創新的源泉和制定 社會政策和依據工業社會是生產商品、協調人相機器關系的社會。後工業社會則是圍繞知識，為了創新和變革，實施社會控制和指導而組織起來的社會；這樣也就形成了必須從政治上加以管理的新型社會關系和新型結構。
當然，知識對任何社會的運轉都是必需的。但是 後工業社會的不同之處，在於知識本身的特徵發生了變化。理論知識占居主導地位，成為制定決策，指導變革的決定力量。理論的重要性超過了經驗，知識被編碼成抽象的符號系統(就如同一個公理化系統)，使之能用以描述迥然不同的經驗。
當今任一現代社會，都依賴於創新和對變革實行社會控制。實施社會控制，使社會產生了計劃和預測的需要。正是由於人們對創新的性質看法有了這個變化，才使理論知識變得無比重要。在現代社會中，一個領域的發展，日益取決於理論工作的進展。理論工作把已有知識有序化(編碼化)，並指出用經驗來驗證的途徑。實際上，理論相知識日益成為社會的戰略資源即軸心原則。而學校、研究所和智力部門正日益成為新型社會的軸心機構。
(3)未來方向是技術控制和 技術評價根據新的技術預測模式， 後工業社會有可能掌握進行社會變革的新手段，這就是對技術的發展進行規劃和控制。當社會依賴技術和創新的程度越高，社會體系中有害的「不定因素」也就隨之增加。但是，新的預測方法和計劃規劃技術的產生，有可能開創經濟史上的新階段，即預先自覺地規劃技術變革，從而減少未來經濟的不定因素。