除了工業社會還有什麼社會

① 社會群體構成除了工、農、商之外還有什麼

士、農、工、商
還有士

② 你了解的社會有哪些

美國社會學家倫斯基（Gerhard Lenski）， 根據科技、信息交流和經濟幾個方面把社會分類為：（1）捕獵社會（2）低級農業社會（3）高級農業社會 （4）工業社會。捕獵和採集為主的部落定居下來成為農耕村鎮，而村鎮又會逐漸發展為城市，城市最終成為城邦，或者國家。

這種分類與人類學家Morton H.Fried 和綜合理論家Elman Service的早期分類相似。而後者又根據社會不平等的變革和國家制度的地位，創建了人類文明通用的社會分類系統。這個分類系統分為以下幾個類別：

* 捕獵採集者的組合，通常人人平等；
* 部落或種族形式，有一定地位權力的高低分別；
* 有首領的分級形式；
* 文明社會，擁有不同級別的政府機關和制度，復雜的組織和級別；
* 人性社會，建立在人類本身之上的社會，包括信仰。

隨著時間的推移，一些文明朝著更為復雜的組成形式發展。這種文明的發展變革對團體的模式有著深遠的影響。

現代人類學家和社會科學家強烈反對這種文明發展的嚴格階段的分類方法。事實上，更多的人類學研究數據證明復雜性(文明、人口增長和密度、專門化等等)並不總是採取分等級或者分階層的組織形式。

另外，文明相對論作為普及的途徑/倫理已經廣泛代替了關於文明的原始概念，"較好/較差，或者發展過程"(包括物質文明、科技和社會組織)。
社會一詞並沒有太正式明確的定義，一般是指由自我繁殖的個體構建而成的群體，占據一定的空間，具有其獨特的文化和風俗習慣。由於社會一般被認為是人類所特有的，所以社會和人類社會一般具有相同的含義。人類社會是指：人們以共同物質生產活動為基礎，按照一定的行為規范相互聯系而結成的有機總體。構成社會的基本要素是自然環境、人口和文化。通過生產關系派生了各種社會關系，構成社會，並在一定的行為規范控制下從事活動，使社會藉以正常運轉和延續發展。但在科學研究和科幻小說等等裡面，有時亦可作「外星人社會」。狹義的社會，也叫「社群」，可以只指群體人類活動和聚居的范圍，例如是村、鎮、城市、聚居點等等；廣義的社會則可以指一個國家、一個大范圍地區或一個文化圈，例如是英國社會、東方社會、東南亞或西方世界，均可作為社會的廣義解釋，也可以引申為他們的文化習俗。以人類社會為研究對象的學科叫做社會學。
社會學主要研究相對現代尤其是當代的人類社會行為，從過去主要研究人類社會的起源、組織、風俗習慣的人類學傾向變為以研究現代社會的發展和社會中的組織性或者團體性行為的學科，在社會學中，人們不是作為個體，而是作為一個社會組織、群體或機構的成員存在。
起源和用法
人類從一萬年前就已經學會群體生活，並漸漸形成原始部落；在這個原始部落里，他們因為周遭的環境所影響，會遷居或是定居，並慢慢培養生活方式習慣，而演變成獨特的文化。當這個文化變得比鄰近的部落較為先進或強大，並互相影響，便形成了文化圈。當這個族體變得壯大或人數眾多的時候，他們就會在一個地方定居並把一個聚居點建立起來，變成文明社會和城市文明。
社會的變革
美國社會學家倫斯基（Gerhard Lenski）， 根據科技、信息交流和經濟幾個方面把社會分類為：（1）捕獵社會（2）低級農業社會（3）高級農業社會 （4）工業社會。捕獵和採集為主的部落定居下來成為農耕村鎮，而村鎮又會逐漸發展為城市，城市最終成為城邦，或者國家。
這種分類與人類學家Morton H.Fried 和綜合理論家Elman Service的早期分類相似。而後者又根據社會不平等的變革和國家制度的地位，創建了人類文明通用的社會分類系統。這個分類系統分為以下幾個類別：
捕獵採集者的組合，通常人人平等；
部落或種族形式，有一定地位權力的高低分別；
有首領的分級形式；
文明社會，擁有不同級別的政府機關和制度，復雜的組織和級別；
人性社會，建立在人類本身之上的社會，包括信仰。
隨著時間的推移，一些文明朝著更為復雜的組成形式發展。這種文明的發展變革對團體的模式有著深遠的影響。
現代人類學家和社會科學家強烈反對這種文明發展的嚴格階段的分類方法。事實上，更多的人類學研究數據證明復雜性(文明、人口增長和密度、專門化等等)並不總是採取分等級或者分階層的組織形式。
另外，文明相對論作為普及的途徑/倫理已經廣泛代替了關於文明的原始概念，"較好/較差，或者發展過程"(包括物質文明、科技和社會組織)。
社會的特徵
通用的兩個社會組成成分:
社交網路
組織的特徵模式
社交網路就象人們之間各種關系的地圖，其結構要點例如親近程度、聯系頻率、關系種類(親戚、朋友、同事)決定了不同的社交網路。
社會組織
人類社會經常根據其主要的謀生手段（生產方式）而組織起來。就如上面「社會的發展變革」中提到的，社會學家將社會區分為捕獵社會、游牧社會、農林或簡單農業社會、高級農業社會（也稱文明社會）。一些社會學家認為工業社會和後工業社會，應該從傳統的農業社會分類中區別開來。
通常社會的一個重要作用就是幫助個體度過危機。傳統意義上，當一個作為社會成員的個體需要幫助，例如在出生、死亡、生病、天災時，需要依賴其他成員的某種形式的幫助——象徵性的、精神上的、語言上的、物質上的、經濟上的、醫葯上的、或者信仰上的幫助。這種情況可以在所有的社會文明中看到。典型來說，慷慨寬大的個體和團體，既福利社會，由此獲得聲望。相反的，社會成員也可以避開或者懲罰那些違背了規則的成員。這種互惠和懲罰的機制，在很多不同人類團體中都可以看到，趨向於成為一種制度或習俗.
很多社會會要求一些個體或者團體去實施幫助和互相幫助。一些社會會給某些做出貢獻的個體或者團體授予一定的地位。這種認同是給與個體或者團體以名字、頭銜、著裝，甚至金錢的獎勵。在很多社會，男性尤其傾向這種行為和由此帶來的獎勵，甚至不惜犧牲自己的生命。

③ 工業社會之後是什麼社會

有人說是後工業社會，也有人說是後現代社會或自反性的現代社會，也有社會學家如貝克認為是風險社會。

④ 專有名詞 有機團結；機械團結； 禮俗社會；法理社會； 熟人社會；陌生人社會；

我答一下「有機團結和機械團結」和差序格局和團體格局」
一、有機團結和機械團結迪爾凱姆（或譯為 塗爾干）社會學的概念，機械團結—通過強烈的集體意識將同質性的個體結合在一起，典型的是原始社會或傳統的農業社會。在這類社會中，由於社會分工不發達，人們的經歷，活動和生活方式都十分相同或相似，因而所有的成員在宗教信仰，價值觀念，行為規范等方面都具有高度的一致性。其中的法律以刑法為主，強調懲罰性。。有機團結社會則是一種建立在社會成員異質性且相互依賴的基礎上的社會紐帶，典型的形式是現代工業社會和大都市等，這種社會分工發達，每個人各司其職，發揮不同於他人的獨特的能力，這使得社會成員不能相互取代，並形成彼此的相互依賴感，團結感和自己與社會的聯系感。其中的法律以合作性的法律為主。
二、差序格局和團體格局，費孝通先生提出的，差序格局旨在描述親疏遠近的人際關系格局，即每一家以自己的地位為中心，周圍劃出一個圈，這個圈的大小要依著中心勢力的厚薄而定，以己為中心，像石子投入水中一般，和別人的所聯系成的社會關系不想團體中的分子一樣大家都處在同一平面上，而像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠，越推越薄，這樣一來，每個人都有一個以自己為中心得圈子，同時又從屬於優於自己的人為中心得圈子。。團體格局是指好比西方社會是界限分明，單位分明的一個個稻草田裡柴捆，幾根稻草束成一把，幾把束成一紮，幾扎束成一挑，每根柴在整個挑里都屬於一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把同扎同捆的柴，在這樣的社會，這些單位就是團體。

⑤ 農業社會，工業社會，後工業社會三者的定義是什麼還有他們的相互關系

一、農業社會與接受學習
在漫長的古代農業社會中，生產力發展水平低下，人類的物質生活處於簡單粗糙的狀態，人們對自然界的了解還十分的貧乏。這個時代的教育通過保存和延續前人積累下來的經驗、習俗，更多地反映了人類對自身的了解和認識，強調了對於維護社會生存、穩定社會秩序的願望和認識。古代農業社會的本質是統治者的教育，由手腦分工導致階級分化，產生了壟斷教育的統治者和大多數「無知」的被統治者，所謂勞心者治人，勞力者治於人。因此古代農業社會的教育目的，是要培養少數統治人才，與這個目的相適應，其教育內容主要是傳遞統治階段的價值觀文化。在西方，這種教育文化的核心內容是神學以及七藝（文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂）。在中國，則有六藝（禮、樂、射、御、書、數）以及逐漸占據「獨尊」地位的儒學經典。古希臘的柏拉圖曾經這樣闡述了教育的目的、作用和內容，他認為：一個公正的社會應由井然有序的階層所組成，哲學家治理國家，士兵保衛國土，體力勞動者則提供各種物質產品和服務；教育的目的在於訓練各人適應所扮演的社會角色，因此不同階級的教育應有不同的內容，只有統治者才需要學習數學、邏輯等課程，接受完整的教育。春秋時代的孔子雖也提但「有教無類」，但他的教育理想仍在於培養士族階級的領袖人才，以執行國政，管理人民。

二、工業社會與有意義的接受學習
近代工業革命以後，科學技術得到了迅速的發展，生產力突飛猛進。隨著人們對自然界了解的不斷深入，學科門類大量增加，社會分工日益細化。接踵而來的科學發現和發明激發了人們征服自然、改造自然的慾望和勇氣。日新月異的工業化進程急需大批各行各業的掌握一定科學文化知識的科學家、工程師和技術工人。毫無疑問，教育將承擔這項時代和社會賦予的使命。與此同時，經濟基礎的變動導致了上層建築、意識形態領域的震盪，由啟蒙思想家掀起的科學和民主的浪潮沖破了封建統治者的思想禁錮，也席捲了教育領域。近代工業社會的學校教育，在內容和形式上都發生了巨大而深刻的變化。在教育目的上，「開發民智」取代了少數統治人才的培養。如十七世紀著名教育家誇美紐期所主張的：「把一切知識教給一切人。」在教育內容上，以探究自然奧秘為宗旨的「知識－技術」文化，科學知識成為學校教育的主要內容。隨著教育普及、教育大眾化思想觀念的傳播，以及國民教育體制的逐步確立，受教育者的數量大大地增加了，於是近代工業社會中的學校教育產生了自己的基本形式：班級授課制。

三、後工業社會與研究性學習
當今社會已進入了信息時代、知識經濟時代，在經歷了農業社會、工業社會之後這個「後工業社會」將會給教育提出什麼要求？21世紀的人們該怎樣更多、更好地學習知識，或者說是掌握信息呢？現在有兩條思路：
一條思路是「高效的學習」。這條思路的基本假設是：運用先進的學習方法，可以充分開發人的學習潛能，學習方式的革命將成倍，甚至十倍、百倍地提高人的學習速度。因此，在當今知識爆炸的時代，應該特別重視學習方法的學習，包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧以及多媒體技術的運用。前一陣被炒得沸沸揚揚的《學習的革命》一書，可作為這種觀點的代表。
另一種思路是「研究性學習」。這條思路的基本觀點是：培養人的創造能力和創新意識是信息時代學校教育的核心，而創造能力培養的關鍵是對信息的處理能力；因此，應該提倡研究性的學習，即在教學過程中創設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索、發現和體驗，學會對大量信息的收集、分析和判斷，從而增進思考力和創造力。

⑥ 社會的主要類型有哪些

1．夫妻關系

2．父子、母子等關系

3．道德與價值的關系

4．與人、自然界的關系

這四種關系構成不可簡化的復雜性的社會動力學結構，社會中的第1、2種關系(血緣關系)如同原子核中強相互作用力、弱相互作用力一樣被束縛在家庭中，因此家庭是社會的原子結構。

社會中道德與價值的關系類似電磁力中電場與磁場的關系，價值類似電場，道德類似磁場，原來爭論幾千年的道德只不過是價值的磁分量。

(6)除了工業社會還有什麼社會擴展閱讀

社會學分類

社會學對於社會類型還做了其它區分。從社會賴以生存的方式上分為：

1.狩獵的與採集的社會。這是最早的和最簡單的社會，特徵為：靠狩獵和採集果實生存，社會群體較小，生活區域變動不居，幾乎沒有專門的勞動分工，建立在血緣和親屬聯系的基礎之上。

2.畜牧社會。通常出現於不適於耕作而適於放牧、飼養牲畜的地區。特徵是：開始出現剩餘產品、私有財產，以及等級、階級、群體間的沖突和戰爭，政治、經濟、宗教、文化制度開始形成。

3.初民社會。是在適於耕作的地區，隨著人們初步掌握耕作方法而出現的。特徵是：種植農作物上升為主要生產方式，狩獵與採集果實降為次要方式，出現了較大規模定居的社會群體，與畜牧社會一樣，不平等和階級分化開始出現。

4.農業社會，又稱前工業社會。是隨著「犁」的發明而發展起來的。犁的發明，鐵具的使用，畜力、風力、水力的應用，為較發達的農業生產和小作坊手工業生產奠定了基礎。社會剩餘產品大量出現，社會階級體系和分層體系更加鞏固，官僚制度、官僚階層有很大發展。

5.工業社會，又稱現代社會。是自17～18世紀的工業革命以來產生和發展起來的。

參考資料來源：網路-社會類型

⑦ 相對於遠古母系社會來說，現代社會是什麼社會啊

現代社會實質上就是通常所說的科技社會。工業社會是指以工業生產為經濟主導成分的社會。科技社會是繼農業社會或傳統社會和工業社會之後的社會發展階段，有時又稱現代社會。

中文名
現代社會
又稱
科技社會
含義
以科技生產為經濟主導成分的社會
分類
社會發展階段
現代社會的特徵
一般認為，現代社會即科技社會具有以下特徵：
1.政教分離，[1] 宗教信仰自由。[2]
2.僱傭勞動，[3] 以大機器使用和無生命能源消耗為核心的專業化社會大生產占據社會經濟的主導地位。
3.科學技術突飛猛進[4] ，生產效率全面提高。
4.專業化分工[5] ，社會對人才的要求提高，更多的要求人們，擁有專業能力、職業道德、敬業精神[6] 。
5.社會流動性增強，業緣關系取代血緣和地緣關系而成為人們社會關系的主要形式，個人發展的機會和自主程度增多。
6.法治取代人治成為政治系統運行的基本方式，社會的民主化程度提高。
7.城市數量增加、規模加大，農業人口的比重降低至半數以下。
8.交通運輸工具和通訊聯絡手段發達，個人、群體、組織、區域、國家日趨開放。
9.人的思想觀念充分更新，競爭意識和時間觀念加強，崇尚科學、信服真理、追求變革成為人們基本的行為或價值取向。
現代社會的危機
工業社會是在農業社會長久積累的物質和精神財富的基礎之上演變而來的，是對農業社會的超越，然而，在工業社會中人與自然的關系由順應而至掠奪導致生態環境的惡化；城市化的發展壓縮人們的生存空間；高節奏、強競爭的生活加重人的心理負擔和生理不適；人際交往中的本本主義導致人與人之間的隔膜。