城市工業遺跡如何活在當下

❶ 今年年初,太原市提出的城市核心價值觀的具體內容是什麼

關於本期主題

經過一年多的審視、梳理和提煉，龍年伊始，太原市在全國省會城市中率先確立了城市核心價值觀——「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」。

黨的十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂。太原城市核心價值觀的提出，不僅為鑄就興國之魂賦予了地域特色，而且為錘煉以堅韌不拔、銳意進取、務實守信、敢於超越為核心內涵的「山西精神」提供了實踐載體，成為引領太原率先轉型跨越發展的旗幟。

2月8日，光明日報社和中共太原市委共同主辦了「太原城市核心價值觀研討會」。會上，專家們圍繞一個城市如何構建社會主義核心價值觀、太原城市核心價值觀的現實意義、實踐路徑等問題進行了理論探討。專家們認為，太原的城市核心價值觀具備了三個要素：延續了太原的歷史文化血脈、符合太原目前的實踐需要、能引領太原未來的發展方向。就太原如何把城市核心價值觀落到實處，專家們指出，既需要黨政部門和民眾的有機互動，也需要社會各個方面的良性聯動，讓核心價值觀建設進社區、進課堂。他們希望太原能進一步總結、完善弘揚城市核心價值觀，以高度的文化自覺和文化自信，更加主動地用城市核心價值觀引領太原的科學發展，為全國的社會主義核心價值體系建設提供更加豐富的實踐經驗，為推動社會主義文化大發展大繁榮作出更大的貢獻。

本報記者邢兆遠、李建斌

中國社科院近代史所原副所長虞和平

凸顯公共價值觀的歷史屬性

價值觀是人們對客觀事物的評價體系，規定和引導人們的行為方向。樹立一個正義向上，符合時代發展需要的價值觀，有助於人們做出有利於社會、有利於國家，亦有利於自己的行為。太原市構建自己的城市價值觀，其用意就在於此，即為太原市的當前建設和未來發展，樹立一個為全體市民遵循的公共價值觀。

價值觀也可以說是人的行為的根本指導思想。從功能概念上說，價值觀是世界觀的一部分，屬哲學的范疇；從培育過程上說，它隨人的社會實踐和認知而逐漸形成，雖具有相對穩定性，但也會因時而變，屬歷史學的范疇。尤其是城市價值觀，作為公共價值觀，已脫離具體人而被抽象整合為一種社會的公共價值觀，成為一種地方文化的結晶，同時它必然會隨著時代的更替而發生相應的變化，更具有歷史屬性。因此，在構建和培育某一城市和地區的公共價值觀時，既要與傳統社會因素相結合，更要與現實社會因素和未來社會因素相結合，體現其產生、延續、變化的過程和發展的趨勢。

太原市提出以「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」為城市核心價值觀，其每個方面都包含著對歷史傳統的提煉，對現實社會的關注，對未來社會的追求，體現了繼承與創新、傳統與未來、地方與國家的關系。其內涵定位，既有地域歷史淵源的闡釋，如作為邊陲中心的包容精神、作為晉商之都的誠信精神等；也有現實需要和未來作用的考量，如建設一流省會城市和全省的首善之區，重振太原雄風。太原市所構建的價值觀，在其內涵闡釋中指出了自己的特有歷史淵源、特有實踐表現和特有未來訴求，體現了地方個性與國家共性的統一。

太原市核心價值觀的構建，將有利於太原人民的「文化自覺」，增強目標認同和凝聚力，提高人民和幹部的品德素質，促進和諧社會建設，是太原市貫徹十七屆六中全會提出的「文化自覺」和「文化強國」方針的一個重要舉措。

中國企業文化研究會副理事長賈春峰

引領城市發展的內在驅動力

太原城市核心價值觀建設，指導思想明確，工作思路清晰，整體創意和做法具有重要理論價值和實踐意義，給了我們許多啟示，值得認真研究和總結。

一是在城市建設、城市發展中，強化和突出核心價值觀建設意義重大。在改革開放和經濟發展的新的關鍵時期，太原市明確提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，全面激發城市創新活力，增強城市的凝聚力、感召力和形象力，推動經濟社會的全面協調科學持續發展。這是社會主義核心價值體系的深入落實、生動體現和具體實踐、有效實踐，是一個省會城市進行核心價值觀建設的典型範例，是一種深層次的文化自覺，其影響力（包括現實的影響力和深遠的影響）之大、之長久，可載入太原這座城市的發展史冊。

二是要重視研究如何才能提煉好、概括好城市核心價值觀。太原城市核心價值觀的提煉和概括，內涵豐富，底蘊深厚，好識、好記、好用、好傳播，體現了共性與個性的有機統一。對於「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」這五個詞，從總體上看，可以說是既體現了改革開放的時代精神，又體現了中華民族優秀傳統文化和美德，還體現了山西太原特有的地域文化。

三是在形成太原城市核心價值觀的過程中，市領導和有關部門作了認真調查和研究，對於城市文化的內涵與城市核心價值觀的內涵及其二者的相互關系，都有準確的說法和分析。太原的做法，強化、突顯城市核心價值觀建設，對於城市發展和全面建設，以及文化建設來說，具有極大的引領、帶動和內在驅動的作用。

四是從城市核心價值觀的建設和程度來說，提出和發布能體現自己城市精神的核心價值觀只是第一步，是一個階段性的成果，意味著新階段的開始，以後的貫徹實施工作更為重要。下一步的工作，可以概括為兩「化」：化文本為行動，化理論為實踐。要讓城市核心價值觀在全市人民心靈中紮根，化為思維方式、行為方式和行為習慣。

中國科學院研究生院人文學院教授孟建偉

用核心價值觀凝煉古今和未來

今年年初，太原市向社會公布了「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀。太原人民做了一件頗有意義的事情，那就是用核心價值觀來凝煉太原城市的歷史、現實和未來。這不僅對於太原本身的城市建設有著重要的意義，而且對於全國各大城市的建設都具有重要的借鑒和示範意義。

這短短十個字是對太原2500多年悠久歷史的凝煉。在「包容」的背後，是一部關於中原農耕民族與草原游牧民族以及農耕文明與草原文明相互融合的歷史；在「尚德」的背後，是源於華夏文化中心厚德重義的優秀傳統；在「崇法」的背後，是三晉法家思想的深刻印記；在「誠信」的背後，是「晉商之都」的商業精神；在「卓越」的背後，是「北朝霸府」、「大唐北都」等等在中國歷史上的非凡和輝煌。

這短短十個字又是對太原當今現實生活的凝煉。凝煉出在改革開放的偉大時代、在市場經濟大潮里和在全面建設小康社會的實踐中，太原人民所表現的海納百川的氣度，向善厚德的品格，敬仰公正的風范，誠實守信的情懷和爭創一流的精神。這里匯聚著商界、學界、政界和廣大市民的心聲，蘊含著踐行核心價值觀追求卓越的成功經驗。

這短短十個字更是對太原未來美好生活願景的凝煉，是建設包括「一流新興產業基地」、「一流現代宜居城市」、「一流自主創新基地」在內的「一流省會城市」和「讓太原這座歷史文化名城煥發新的生機活力」的「文化強市」這種美好願景相吻合的城市核心價值觀。這里聚集著一股巨大的升華的力量，它將引領太原追回雄風，建設美好幸福的家園。

太原城市核心價值觀的凝煉既有歷史的深度，又有現實的根基，更有未來的高度，從而真正形成具有強大生命力的活的城市之魂。這無論對於其它城市還是對於國家層面的核心價值觀研究，都具有重要的參考價值。

中國人民大學哲學院教授、馬克思主義哲學教研室主任馬俊峰

從價值導向到價值取向

太原市提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，以之作為統領其文化建設、城市建設的靈魂。提出和確立了城市核心價值觀，就是提出了任務和目標，需要經過長期艱苦努力去實現這個目標，將人們所期盼的價值變成人們能夠實際感受到的、確實享受到的價值。

這個「實際感受到、確實享受到的價值」應體現在太原人的為人方式、處事態度、精神氣質上，體現在太原的政風、民風、市風上。因為城市核心價值觀的真正落實就意味著要使之成為人們實際生活中的價值取向，是人們確實按照核心價值觀提出的要求，以核心價值觀作為標准而選擇的行動。這中間，價值規范起著十分重要的作用。制度、體制、政策都是價值規范，價值導向再好，若不能具體化為制度、體制和政策，就很難成為人們實際生活中的價值取向。從這個角度說，落實核心價值觀的關鍵一環，就是要按照核心價值觀的要求指導改革深化改革，確立起一整套體現和符合核心價值觀的制度、體制和政策，並在執行中維護這些制度政策的權威性。只有這樣，價值導向才能變成人們的實際價值取向。

太原市是省會城市，太原應成為山西的首善之區，而提出和落實太原市核心價值觀的過程，就是把太原建成山西的首善之區的過程，也是充分發揮其模範作用，發揮其對山西各地區的帶動和輻射作用的過程。我相信，經過大家的長期艱苦努力，這個目標是一定能夠實現的。

清華大學人文學院科技與社會研究所所長吳彤

提供一種文化轉型的範例

文化是城市的靈魂，反映這個靈魂的是城市建築、文化教育機構與設施以及民間風俗等。太原是一座歷史名城，有中國最古老的大學，最早的商號與工業，文化文物也同樣居於全國領先地位。如何突出太原這座文化底蘊深厚的城市的特色，不與其它城市文化趨同，非常重要。

太原提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，成為太原城市文化的核心，表明我們開始重視城市建設的內核建設和文化建設。我就核心價值觀與文化符號的關系談幾點想法。

第一，太原是一個重工業城市，從工業文明轉變為生態文明過程中，如何創新，能否提供一種重工業城市轉變為生態城市的範例，在文化轉型方面可能是一個大課題。當然，這問題對於太原也許稍有超前性，因為煤炭仍需開采，重工業仍需發展，但卻是不得不思考這個重要問題。

第二，要尊重歷史和文化。一個有歷史的文化名城，能否繼承和保護好各個時代的文化是當前城市文化建設的大問題，也是擺在市長議事日程的重要事務。舉例來說，工業遺跡、歷史博物館、城市雕塑……它們都是極有意義的文化符號，重工業城市的特色如何通過城市布局和規劃有所反映？著名的大學、特色小吃、老字型大小、民俗等如何保存，是否應該扶持？有了良好的文化符號固化在太原城市建設上，城市的核心價值觀念才能夠穩定下來。

第三，城市價值觀要能保持城市文化的記憶。城市不是純粹的經濟體，文化、藝術，大學、學院與學校，博物館、書店等是否得到重視是保持城市文化記憶的重要方面，它們才是讓生活在城市中的居民有文化自豪感，願意生活於斯、願意回來探望這個城市的魅力所在，是一個城市是否有文化品位的重要印記。

太原社會科學院院長劉錦春

為城市轉型提供價值選擇

從社會學的文化觀理解，社會主義核心價值體系是我國的主文化，是我們國家的根本價值觀之所在。在弘揚國家主文化的前提下，形成同城市經濟社會文化發展實際相結合、與市民現實需要相一致、獨具特色的城市核心價值觀也是非常必要的。這是對地域亞文化的積極探索和構建。太原市提出的「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，必將為這個老能源重化工基地的轉型發展提供重要的價值選擇與不竭精神動力。

作為一項主動塑造城市主流價值的工作，城市核心價值觀的提煉更需要切合城市當下發展的實際和未來發展的需要，凸顯其引領實踐的戰略意義。

在太原全力建設一流省會城市的今天，「包容」一方面要包容地球村和不同的社會階層、社會群體，也要包容先行先試中出現的失誤與創新發展中內含的風險，以制度性包容實現合作共贏共富的結果。「尚德」的核心是引領全社會崇尚社會主義核心價值體系之德，形成以「德」為先的社會風氣和行為准則。「崇法」要作為全社會行動的中正之基。「誠信」則要積極探索社會主義市場經濟條件下新的內涵、規范與實踐，使其成為一切社會交往的准則，作為社會控制的基本要素。「卓越」就是緊緊圍繞建設一流省會城市的奮斗目標，凝聚精、氣、神，以一代乃至幾代人的努力，重振太原雄風。

下一步應在全社會開展形式多樣的宣傳學習和討論活動，深入研究設計一系列重大活動、重要舉措特別是必要的政策制度安排，用實際行動表達價值，通過行動效果來彰顯價值選擇。讓城市核心價值觀催生堅定信念，使城市的發展更有靈魂，更具品質，更顯魅力。

山西省委宣傳部副部長、省文明辦主任李福明

使城市核心價值觀深入民心

太原率先提出城市核心價值觀，有助於提煉「山西精神」。

弘揚太原城市核心價值觀，首先要全面准確把握社會主義核心價值體系。弘揚城市核心價值觀是社會主義核心價值體系在城市精神文明建設中的實現形式、有效載體和具體抓手。通過提煉城市核心價值觀，社會主義核心價值觀會更加深入民心，在廣大人民群眾的思想中得到升華。

其次，要不斷擴大太原城市核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力。只有廣泛運用各種載體、途徑和資源，不斷擴大城市核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力，才能使城市核心價值觀家喻戶曉、人人皆知，為人們所理解、認同和接受，成為全社會共同的理想信念和精神追求。要加強研究闡釋和理論宣講，全方位、多角度、深層次解讀，進機關、進農村、進社區、進學校、進企業、進單位；要整合媒體資源，注重發掘典型人物和事跡，推廣先進經驗和成果，營造良好輿論氛圍；要綜合運用豐富的藝術形式，把城市核心價值觀轉化為火熱的文字、鮮活的表演、美妙的旋律、生動的畫面，以豐滿的藝術形象展現省會太原的精、氣、神。

第三，要用太原城市核心價值觀引領社會思潮，使城市核心價值觀轉化為人民群眾的自覺行動。作為一種意識形態，城市核心價值觀更應轉化為所有城市居民看得見、摸得著、感受得到的實際成果。既要使其入腦入心，也要解決實際利益問題；既要訴諸每個公民的自覺行動，也要注重榜樣示範作用，努力形成社會普遍關注、黨員幹部帶頭、市民積極參與的濃厚氛圍。要根據時代特徵、行業特色、年齡特點，設計豐富多彩、簡便易行的活動載體，把太原城市核心價值觀有機地融入到經濟、政治、文化、社會和黨的建設當中，融入到各行各業的精神文明創建活動中，融入到市民群眾的日常生活中，推動全社會共同踐行太原城市核心價值觀，彰顯社會主義核心價值體系的偉大力量。

太原市委常委、宣傳部長張春根

引領率先轉型發展的精神旗幟

太原提出城市核心價值觀，在省會城市中率先走了一步。提出和貫徹城市核心價值觀是社會主義核心價值體系在太原的具體實踐，是我們建設一流省會城市的興市之魂。

一座城市為什麼這樣發展而不那樣發展，為什麼更看重這些東西而不是其它東西，皆源於它的核心價值觀。培育城市核心價值觀，旨在回答「什麼最重要」這樣一個關乎城市未來前途命運的重大命題。

文化體現一個城市的軟實力。思想和精神是文化的核心要素，是引導風尚、教育人民、服務社會、推動發展的力量源泉。太原率先轉型跨越發展、建設一流的省會城市，尤為需要文化的提振、支撐和引領。首先要思考和推動價值觀建設，賦予興國之魂地域特色。

培育城市核心價值觀，是對這座城市共有的文化基因的一次尋找和認同，是對蘊藏於全市人民中的精神文化追求的一種尊重和回應，是對文化引領城市發展實踐的一種自覺和擔當。

山西省委常委、太原市委書記陳川平剛來太原工作時，就向全市各級領導幹部提出一個問題：對於一座城市而言，最重要的東西是什麼？太原市委宣傳部牽頭組織，面向市內外各界人士廣泛進行了城市核心價值觀的徵集、討論活動。經過了一年多的反復研究、梳理和提煉，最後確定為「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」。

「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，旨在展示太原人民海納百川、多元和諧的開放胸襟，突出向善厚德、重禮守節的城市品格，表現公平正義、敬仰法律的文明風范，體現誠實重義、守信踐諾的人文情懷，彰顯敢為人先、爭創一流的奮斗精神。

城市核心價值觀是太原魂之所系、神之所在，體現了社會主義核心價值體系的根本要求，突出了太原的地域特徵、歷史傳承、時代特點、現實需要，貫穿於全市人民建設一流省會城市的共同追求中。

通過此次研討會，集合各位領導、專家的智慧，太原城市核心價值觀必將內質更為豐盈、意蘊更為深遠，為全市人民所珍視和呵護，成為代代相傳的文化基因。太原也將成長為一座有著強烈道德榮譽感和崇高價值觀的一流省會城市。

❷ 「工業遺產」的確切含義

含義：
《下塔吉爾憲章》中闡述的工業遺產定義反映了國際社會關於工業遺產的基本概念：「凡為工業活動所造建築與結構、此類建築與結構中所含工藝和工具及這類建築與結構所處城鎮與景觀，以及其所有其他物質和非物質表現，均具備至關重要的意義」；「工業遺產包括具有歷史、技術、社會、建築或科學價值的工業文化遺跡，包括建築和機械，廠房，生產作坊和工廠，礦場以及加工提煉遺址，倉庫貨棧，生產、轉移和使用的場所，交通運輸及其基礎設施，以及用於居住、宗教崇拜或教育等和工業相關的社會活動場所」。

價值所在：
文化價值
今天，國際社會正在不斷地鼓勵多樣化地理解文化遺產的概念和評價文化遺產價值的重要性。人們開始認識到，應將工業遺產視作普遍意義上的文化遺產中不可分割的一部分。保護工業遺產就是保持人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護文化的多樣性和創造性，促進社會不斷向前發展。工業遺產具有重要歷史價值。它們見證了工業活動對歷史和今天所產生的深刻影響。工業遺產是人類所創造並需要長久保存和廣泛交流的文明成果，是人類文化遺產中與其他內容相比毫不遜色的組成部分。忽視或者丟棄這一寶貴遺產，就抹去了城市一部分最重要的記憶，使城市出現一段歷史空白。而更好地保護工業遺產，發掘其豐厚的文化底蘊，將使絢麗多彩的歷史畫卷更加充實。同時，這些深刻變革的物質證據對人們認識工業活動的產生和發展，研究某類工業活動的起步和過程具有普遍的價值。
社會價值
工業遺產具有重要社會價值。它們見證了人類巨大變革時期社會的日常生活。工業活動在創造了巨大的物質財富的同時，也創造了取之不竭的精神財富。工業遺產記錄了普通勞動群眾難以忘懷的人生，成為社會認同感和歸屬感的基礎，構成不可忽視的社會影響。工業遺產中蘊含著務實創新、兼容並蓄，勵精圖治、銳意進取，精益求精、注重誠信等工業生產中鑄就的特有品質，為社會添注一種永不衰竭的精神氣質。因此，工業遺產不僅承載著真實和相對完整的工業化時代的歷史信息，幫助人們追述以工業為標志的近現代社會歷史，幫助未來世代更好地理解這一時期人們的生活和工作方式，而且，保護工業遺產是對民族歷史完整性和人類社會創造力的尊重，是對傳統產業工人歷史貢獻的紀念和其崇高精神的傳承。同時，工業遺產對於長期工作於此的眾多技術人員和產業工人及其家庭來說更具有特殊的情感價值，對它們加以妥善保護將給予工業社區的居民們以心理上的穩定感。工業遺產具有重要科技價值。它們見證了科學技術對於工業發展所作出的突出貢獻。工業遺產在生產基地的選址規劃、建築物和構造物的施工建設、機械設備的調試安裝、生產工具的改進、工藝流程的設計和產品製造的更新等方面具有科技價值。保護好不同發展階段具有突出價值的工業遺產，才能給後人留下相對完整的工業領域科學技術的發展軌跡，提高對科技發展史的研究水平。而保護某種特定的製作工藝或具有開創意義的範例，則更具有特別的意義。
經濟價值
工業遺產具有重要經濟價值。它們見證了工業發展對經濟社會的帶動作用。工業的形成與發展往往需要投入大量的人力、物力和財力，而對工業遺產的保護可以避免資源浪費，防止城市改造中因大拆大建而把具有多重價值的工業遺產變為建築垃圾，有助於減少環境的負擔和促進社會可持續發展。同時，保護工業遺產能夠在城市衰退地區的經濟振興中發揮重要作用，保持地區活力的延續性，給社區居民提供長期穩定的就業機會。通過對城市中的工業遺產重新進行梳理、歸類，在合理利用中為城市積淀豐富的歷史底蘊，注入新的活力和動力。保留工業遺產的物質形態，弘揚工業遺產的文化精神，既能為後世留下曾經承托經濟發展、社會成就和工程科技的歷史形象記錄，也能為城市經濟未來發展帶來許多思考和啟迪，更能成為拉動經濟發展的重要源泉。工業遺產具有重要審美價值。它們見證了工業景觀所形成的無法替代的城市特色。認定和保存有多重價值和個性特點的工業遺產，對於提升城市文化品位，維護城市歷史風貌、改變「千城一面」的城市面孔、保持生機勃勃的地方特色，具有特殊意義。工業遺產雖然不能像一般藝術作品一樣進行觀賞，但是，城市的差別性關鍵在於文化的差別性，工業遺產的特殊形象成為眾多城市識別的鮮明標志，作為城市文化的一部分，無時不在提醒人們城市曾經的輝煌和堅實的基礎，同時也為城市居民留下更多的嚮往。一些國家和地區充分認識到工業遺產的這一重要價值，將其作為一種文化資源，走出了與滿足社會文化需求相結合進行工業遺產保護的路子。

❸ 工業遺產的文化價值有多大

開封作為老工業基地城市已經名不虛傳！在開封東區采訪過程中，說起開封輝煌的工業史，老人說起當年「俺廠」這話題都很興奮，他們會掰著手指說起開封產品的諸多河南省第一：河南第一台電視機、第一台電冰箱、第一根火腿腸、第一輛自行車和第一台縫紉機等，這些都是開封生產的。

開封工業得益於國家在「一五」、「二五」時期的投資，機械廠、化肥廠、儀表廠、火電廠、制葯廠等大型企業是「一五」時期投資的，空分廠、閥門廠、拖電廠、無線電廠、玻璃廠、毛紡廠等企業是「二五」時期投資的，國家的持續支持奠定了開封雄厚的工業基礎，使開封由一個消費城市一躍成為河南省的重要工業基地。

不可否認，開封工業為共和國建設作出了很大貢獻。然而，改革開放之後，隨著國家政策的調整，面對民營經濟的競爭，並受諸多因素的影響，開封工業放慢了發展步伐，有些企業甚至銷聲匿跡了。這種狀況讓人扼腕嘆息。

「您知道開封拖拉機電機電器廠嗎？」5月15日，記者來到汴京路東段蔚藍加州小區，市民李女士帶著兒子在小區散步，面對提問，李女士一臉迷惑。當記者告訴她這個小區就建在原開封拖拉機電機電器廠廠址時，她恍然大悟。原開封拖拉機電機電器廠曾經是原機械工業部大型企業，是我國規模最大的拖拉機、內燃機電機電器製造專業化企業。河南省汽車拖拉機電器質量檢測監督中心也曾設在該廠，主要產品多次榮獲部、省優產品，並被中國汽車工業協會、中國質量管理協會授予「首批汽車零部件推薦商品」稱號。

原開封柴油機廠擁有國內先進的柴油機生產技術。1970年至1985年，該廠生產的開封牌X195型12馬力柴油機超過10萬台、K1100型15馬力柴油機超過1萬多台，遠銷山東、河北、內蒙古、青海等地。如今，企業的痕跡再也看不到了，多棟商品房拔地而起。

新曹路的宏達·東方花園小區、勞動路的東方風情小區曾經分別是原開封無線電一廠、原開封光學儀器廠廠區。新曹路開封軸承有限公司門外公司的牌子還掛著，同樣在大門外懸掛的「綠色達標單位」牌子似乎在訴說著該廠曾經的興旺，
如今鐵門緊閉，一塊寫有「拆遷重地 閑人免進」的牌子掛在門外。在原開封博達電機廠建築工地，工人正在忙碌地建設高層、小高層……

這僅僅是我市東區重工業區的幾個「鏡頭」，在我市其他區域也有曾經的工業企業消失得無影無蹤，如原玻璃總廠、原火柴廠等。人們為住上新房而高興，老人看著他們年輕時經營的企業即將消失而扼腕嘆息。

老廠區變成住宅小區，老工業的痕跡漸漸被抹去。雖然感情上難以接受，但是現實不得不做這樣的選擇。

房地產開發商為何看中這些老企業？國家保護耕地，紅線不可逾越，在土地供應日趨緊張的今天，舊的工業廠址往往面積龐大、地塊整齊，除了解決職工安置外，又不涉及太多房屋徵收事宜，能夠保證開發收益，是做房地產開發非常理想的用地。采訪中，一位房地產企業老總談了他的看法。

保護和開發是一個矛盾體。目前，在我市市民對住宅的需求仍然是剛性的。老廠區空置多年，也產生不了多少經濟效益，有的企業職工吃飯和安置都出現難題。城市發展又急需解決住房問題，把大面積廠房拆了建住宅，除了賺錢，更能滿足居民的居住需求。

利用

「工業旅遊」是一個旅遊新品

年頭不長，不是歷史文物，都難以立法保護，但是又具有文物的屬性，消失了就再也找不回來了。我們要不要保護工業遺產、工業遺跡？從大歷史的角度看，時間是不可逆轉的，今天發生的事情註定在明天會成為歷史。與年代久遠的歷史文物相比，工業遺跡保護有價值嗎？

工業化是現代化的必經之路，是城市發展的大趨勢，無論城市落後與先進，將來一定會經歷工業化階段。工業遺跡是工業化進程中留下的痕跡，對其進行保護同樣可以給後人留下一個完整的歷史軌跡。

開封是老工業基地城市，我市近年工業崛起的步伐加快，新興工業蓬勃發展。但是，一些老工業企業退出市場後，隨著企業實體的消失，其歷史就僅能存在於志書上了。消失了就再也找不回來了，將來子孫後代即使進行修舊的開發，其價值也難以和保留下來的同日而語，也不會如原來的好。存在於書本上是一回事，存在於現實中豈不更有意義？「老工業基地」的痕跡不能完全抹去！

去年5月17日上午，《開封日報》「圓夢大中原」中原經濟區18城市發展行采訪組來到古都洛陽，參觀洛陽市澗西工業遺產街區，那裡的蘇聯工業風格建築及蘇式建築和中國一拖等國家「一五」重大工業建設項目給記者留下深刻印象。

洛陽市澗西工業遺產街區以中國一拖主廠區、廣場和廣場前中軸線為核心，有大量前蘇聯在洛陽援建重點工程時建造的廠房和生活區，包括大量的蘇式廠房、設備、總裝線和蘇式居民區，至今仍真實的、完整的保留了下來。

洛陽也是老工業基地城市，隨著城市的發展，一些老企業也在消失。
圍繞工業記憶，洛陽市成功開發出了目前已經擁有10多個工業旅遊景點的「東方紅工業旅遊」景區，還建設了全方位展示農耕文化及工業化的東方紅農耕博物館。

《洛陽日報》同仁自豪地說，澗西工業遺產街區充分體現了社會主義計劃經濟時期工業遺產的特點，是中國工業化歷史上極其重要的物質遺存和城市記憶，是新中國城市工業化的歷史見證，具有重要的歷史、科學、藝術和社會情感價值。「東方紅工業旅遊」景區也成為國家首批工業旅遊示範點，澗西工業遺產街區也與2011年成功入選中國歷史文化名街。「東方紅工業游」也成為洛陽工業旅遊的龍頭品牌，被媒體譽為洛陽旅遊的新名片。

留下工業記憶，洛陽不但開發了工業遺產的經濟價值，也升華了其文化價值，同時也為工業遺產的保護提供了資金來源。

3月13日，《開封日報》「副中心城市建設經驗新聞調查全國行」采訪組來到美麗的海濱城市青島，我們參觀了青島啤酒博物館。

青島啤酒博物館是中國首批「全國工業旅遊示範點」，是「青島啤酒工業游」的主要線路。該館設立在青島啤酒百年前的老廠房之內，以青島啤酒的百年歷程及工藝流程為主線，濃縮了中國啤酒工業及青島啤酒的發展史，集文化歷史、生產工藝流程、啤酒娛樂、購物、餐飲為一體，具備了旅遊的知識性、娛樂性、參與性等特點。該博物館共分百年歷史和文化、啤酒生產流水線、多功能娛樂區3個參觀游覽區域。在該博物館內，遊客不但可以了解啤酒生產的全過程，還可以品嘗啤酒原料大麥、喝到熱的純生啤酒，還能在「醉酒屋」體驗「醉酒」的真實感覺。

體驗工業遺產的時代記憶，感受現代工業的獨特魅力。精明的青島人把「工業游」辦得富有魅力、別具一格。如今，「青島啤酒工業游」年客流量超過60萬人次，在旅遊旺季，平均每月接待遊客超過10萬人次，每年創利潤超過1000萬元。

的確，我們必須用審慎的態度對待先輩人給我們這座城市留下的一草一木。寧波人對城市的歷史文化也異常重視，他們把舊城改造中的破磚爛瓦當成了寶貝，並且用在了寧波博物館的建設中。3月19日，《開封日報》「副中心城市建設經驗新聞調查全國行」采訪組來到寧波，寧波博物館特殊的建設理念吸引了我們。這座建築與2008年的新建築，除了設計新潮之外，外表卻像一個老古董。寧波博物館外牆由「瓦爿牆」和「竹條模板混凝土」混合構建而成。「瓦爿牆」使用了上百萬塊寧波城市拆遷中回收的歷代舊磚瓦，牆壁上就是古老街巷就是近代建築，使寧波博物館外觀就凝聚了城市歷史，本身就成為歷史展品。

陪同的寧波市文化部門同志說，文化是城市的根和脈，一塊磚一片瓦都是寧波先人饋贈給我們的幸運禮物，是地域文化經過歷史風雨洗禮後留下來的不熄薪火，是我們每個人的情感追憶、價值尋求和審美寄託。寧波博物館的古樸風格，讓後人從一塊磚一片瓦中找回記憶，尋找生於斯、長於斯的令人夢牽魂繞的回家之路。

鏡頭

「窯洞房」 記載創業年代的艱辛

我們的老工業遺產並沒有完全消失，還有不少東西仍然存在著。開化社區的「窯洞房」就很獨特。

自宋門沿新宋路東走，走到益農中街南口北拐，就可以看到一排低矮的窯洞式建築。這些都市裡的 「窯洞」被那一帶的居民稱為「窯洞房」。
5月14日上午，記者探訪「窯洞房」。

順著狹窄的街道往裡走，映入眼簾的是一大片「窯洞房」，這里一間一間「窯洞房」靠半米厚的磚牆相連，從上到下都是紅磚，房檐一律是拱形，門窗破舊，甚至有的房由於很久沒有人住了，已經沒有門窗了。爬上房頂，一眼望去，「窯洞房」如同滾動的波浪，蔚為壯觀。如果沒有夾雜其間的低矮起脊房，這里應該算是我市建築史上的一個奇跡了。

「算什麼奇跡？陰暗潮濕，簡直沒法住人了。」72歲的孫克蘭見記者對這些老房子感興趣，和記者搭話，聊了起來，並把記者領進她家的「窯洞房」內，房頂最高處有2.5米左右，寬2米多，長3米左右，僅有的一扇窗戶和門在一個方向，所以房間內空氣不能對流。房頂和牆壁是沙灰粉刷的，用手摸一下就會掉土。牆壁是磚砌的，拱形房頂也是用磚砌的，整間房竟然沒有用鋼筋。由於沒有房梁、檁條什麼的，所以除了門窗外，整間房也沒有用什麼木料。

「要說『窯洞房』，可有些年頭了。」今年80多歲的梁秀蘭說，房子是上世紀50年代化肥廠初建時建的，那時國家投資建設開封化肥廠，由於物質緊缺，鋼筋木料都用在廠房車間建設上了。建設者總得有地方住，大家利用開封黏土多的優勢，只用磚和砂土、白灰建設了這些「窯洞房」。

在曲曲折折的「窯洞房」區轉一圈，記者發現多數房子空置著。在交談中，大家表達出對這些古董房子的濃厚感情。那時候，經歷了幾十年的戰爭年代，共和國成立不久，國家百廢待興，開展了大躍進大建設。工人思想單純，誰也不會計較吃什麼住哪裡，大家不分晝夜地干，只想把企業盡快建設好。雖然生活苦點，大家喊著號子幹活，唱著歌兒生活，回想起來內心充滿甜蜜。

後來，隨著企業的發展，開化有了生活區，工人居住條件得到改善，但是「窯洞房」仍有一些老住戶。近些年，「窯洞房」被列為危房，房子開始滲水，下雨屋內也會進水，居民不得不在門口堆上土堆防水。年輕人嫌這里條件差，或買房或租房，「逃離」了「窯洞房」，
「窯洞房」區也顯得更加破落。

在開化社區，工作人員說起「窯洞房」來，都唏噓不已，為什麼？居住條件太差了。「窯洞房」區戶籍人口有140多戶，房子屬於單位公房。開化社區黨支部書記高雲拿出一沓居民要求改善居住條件的信，說居民在呼籲拆遷。

在互聯網上網友對此也有議論，他們說，「窯洞房」已經陪伴幾代開化人走過了50多個春夏秋冬，見證了共和國建國初期工業發展的艱難歷程，見證了老一代建設者為國家工業發展作出的貢獻和犧牲。「窯洞房」承載了許多珍貴的時代信息，蘊藏了一代人的愛國主義情懷，是老一代建設者留給後代的珍貴的歷史遺產。開化的建設時期，正是國家加大對開封發展支持的時期，以開化為代表的眾多企業形成了開封東區重工業區，「窯洞房」是我市工業發展的一個縮影，值得珍惜。

窯洞是黃土高原的獨特產物，記錄著人類穴居的歷史。現在，隨著經濟的發展，人們大多已經不住窯洞了，一些窯洞就被開發成了旅遊景點，被稱為中國黃土建築之奇跡、人類居住史的「活化石」。「窯洞房」產生於建國初期的特殊時期，在我國一些老工業基地城市也曾經出現過，但是由於當地舊城改造力度大，「窯洞房」多隨之消失了。開封這片集中相連的都市區「窯洞房」已經很少見了，有網友建議保留下來。

然而，居民的生活條件需要改善，這些記錄著開封工業史甚至共和國工業史的房子又該如何處置？需要各個方面統籌考慮才好。

記者手記

工業遺產消失 會留下遺憾

我市要建設經濟文化強市，大力開展文物古跡的保護和開發工作，對近代工業遺跡、遺產的保護也亟待上升到一定層面。

文化遺產能夠增強一個民族的認同感，同樣也能凝聚和振奮一座城市的民心和精神。作為老工業基地城市，開封積累了大量老工業遺存。這些老企業建築、設備紀錄著當年社會主義建設波瀾壯闊的場面，反映著那個時代的精神風貌，是這座城市新的歷史內涵，應該是一筆寶貴財富。如果未經選擇地予以拆除，就會在刪除掉城市物化的歷史記憶，終將會留下遺憾。

外地經驗說明，認識老工業的文化價值，建設工業博物館，合理予以開發，形成新的旅遊項目，不但可以保證城市工業文化的延續，還可以豐富我市旅遊產業項目。就工業產品來說，每一個「河南第一」背後都是一個故事，目前還有一些老企業產品存在於民間，如若現在搜集還來得及。我市還存在著為數不多的企業水塔、領袖塑像、鐵路支線等，這些都富有文化內涵，並值得未來人品味。

然而，目前國內工業遺產的保護處於無法可依的狀態。老廠區都留下來是不可能的，哪些企業、建築應該保護，沒有判定標准。另外一個關鍵點是保護主體問題，企業經營尚可，可以由企業進行保護，但是對那些已經破產的企業，誰來出資保護？

工業文明是開封文化的一部分，是我市老工業基地所獨有的，是別的新興城市所缺少的。挖掘工業遺產的文化內涵，保留老工業基地記憶，需要大家統一認識，敢於嘗試。這項工作，政府可以做，企業可以做，也可以市場化運作。但是，要根據客觀實際統籌考慮來做。

http://www.kf.cn/kfrb/html/2014-05/20/content_166506.htm

❹ 如何解決古城保護與經濟的可持續發展

歷史文化遺產的界定
自工業革命以來，人類的生存環境所受到污染與損害已經觸目驚心。人類的生存環境，除了直接面臨著受到嚴重污染和破壞的自然生態的威脅外，還存在著與此密切相關的社會、經濟和科技等能否持續發展的問題。作為經濟的有機組成部分，現代旅遊與旅遊業的快速發展和與此相對應的以商業經濟利益為驅動力的旅遊資源開發給人類的居住環境和文化遺存帶來了巨大的壓力和破壞，以致旅遊和旅遊業可持續發展問題成為世人普遍關注的焦點。
為了使物質文明的進步與環境保護相協調為了全人類的可持續發展，聯合國教科文組織成員國於1972年倡導並締結了《保護世界文化和自然遺產公約》。1976年，世界遺產委員會成立，並建立了《世界遺產名錄》。根據公約規定締約國內的文化和自然遺產，由締約國申報，經世界遺產中心組織權威專家考察、評估，世界遺產委員會主席團會議初步審議，最後經公約締約國大會投票通過並列人《世界遺產名錄》，作為全人類世界遺產的一部分加以保護。
列入《世界遺產名錄》的文化遺產，稱為世界文化遺產。遺產種類有文化遺產、自然遺產和文化、自然雙重遺產。根據《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，屬於以下各類內容之一者，可列為文化遺產：
1．文物。從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體。
2．建築群。從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群。
3．遺址。從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。
歷史文化遺產是祖先們留給我們的，是古代的東西，是經歷了百千萬年而至今仍在的東西，是沒有備份，獨一無二的。正是這獨特性和唯一性決定了歷史文化遺產應該以保護為主。
我國於1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產公約》，於次年開始申報世界遺產。1999年lO月29日當選為世界遺產委員會成員。至28年7月，我國已有37處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產名錄》，其中文化遺產25項，自然遺產7項，文化和自然雙重遺產4項，文化景觀1項，成為了全世界共有的財產。在我國還有許許多多正在申報和未提級申報的歷史文化遺產，因其豐富的歷史、文化內涵，典型的歷史性、民族性和藝術性特點，日益受到旅遊者的青睞，成為寶貴的人文旅遊資源，同樣需要我們進行保護。
二、保護歷史文化遺產的意義
歷史文化遺產是千百年悠久歷史的載體，是一個民族文化的根基，一種精神文明的傳承體。萬里長城是中華民族的象徵，雲南麗江古城經歷了7級地震還基本無損，後被評為世界遺產。這個地方得到了保護，全世界人民逐漸都會知道。反之，如果承載著歷史信息的載體消亡了，負載在其上的歷史和文化也必然會被沖淡或消亡。歷史文化遺產保護的意義主要有以下幾個方面：
1．保護歷史文化遺產對研究人類歷史發展有意義。歷史文化遺產是歷史發展的見證，是人類或民族歷史研究的重要依據。從漫長的原始社會、奴隸社會、封建社會到現在的社會主義社會，我國的歷史遺存豐富，保護歷史文化遺產，研究人類發展歷史，喻古明今，有利於促進社會進一步發展。
2．保護歷史文化遺產對科學研究有意義。在歷史科學研究進程中人們發現，歷史古城、古建築、構築物等有很深奧的科學道理，如我國河北趙縣的趙州橋建於隋代(公元581__618年)大業年間(公元6518年)，距今已有14年的歷史。橋長64．4米，跨徑37．2米，橋高7．23米，14年的歷史，趙州橋經歷了1次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢台發生的7．6級地震，邢台距這里有4多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞。所以它是當今世界上現存最早、跨徑最大、保存最完善的古代敞肩石拱橋。趙州橋1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。1991年，美國土木工程師學會將此橋選定為第12個「國際歷史土木工程的里程碑」，並在橋北端東側建造了「國際歷史土木工程古跡」銅牌紀念碑。這是世界造橋史的一個奇跡，有極高的科研價值。
誠然，也有很多歷史文化遺產人們還不清楚其科學原理，需要我們去探究。保護歷史文化遺產，對科學研究有重要的意義。
3．保護歷史文化遺產對發展旅遊經濟有重大的現實意義和深遠的歷史意義。正是這些人類前進中創造的歷史文化遺產，為我們的社會發展尤其是旅遊經濟的發展提供了良好的基礎條件，對之加強保護，有利於旅遊經濟的可持續發展。
(1)歷史文化遺產是發展旅遊業的基礎。
旅遊活動的客體是旅遊資源，一個國家或地區的旅遊經濟的發展，要依託於旅遊資源，除大自然賦予的自然旅遊資源外，更離不開人文旅遊資源。中國5多年的歷史文化遺產豐富而迷人，它吸引著無數的中國人，更讓外國人嚮往，這些都是發展旅遊業的重要資源，也是人們遊憩、觀光、獲得美的享受、獲得相關歷史知識的重要場所。著名的周口店北京人遺址、殷墟、秦始皇陵兵馬俑及眾多明清皇家陵寢等歷史文化遺產。還有小小的周庄，年旅遊收入達2億元。可見，保護好歷史文化遺產，旅遊的客體就會存在。
(2)用經濟價值去直觀地表現人類歷史文化的獨特魅力，有利於更好地發展旅遊經濟。隨著經濟水平的提高，旅遊業所帶來的收益不斷提高，旅遊在國民經濟中的比例不斷增長。我國人文歷史文化旅遊的潛力很大。保護好這部分旅遊資源，能更快地發展旅遊經濟。
(3)保護歷史文化遺產，能提升旅遊資產的價值，可持續發展旅遊經濟。歷史文化遺產，是重要的旅遊資源，也是旅遊資產。因此，保護歷史文化遺產，可以提升旅遊資產價值。歷史文化遺產是全國乃至全人類的歷史文化遺產，保護文化遺產的價值在於供世人觀賞、研究與利用，所以文化遺產的保護與開發得好的地方，旅遊業就發展得好，旅遊資產價值提升得多；如秦始皇陵兵馬俑、平遙古城、周庄古鎮等歷史文化遺產保護得好，其旅遊資產價值提升的快，有利於旅遊經濟的可持續發展，並能帶動本地區整體經濟的發展。
4．保護歷史文化遺產是精神文明建設的重要內容。一個沒有文化的民族是一個沒有品位的民族，不可能生存和持久發展的。中國是世界文明古國，中華民族是一個充滿激情、奮勇向上的民族，有著豐富燦爛的文化和獨具魅力的歷史文化遺產。它具有極大的震撼力和激勵力，中國擁有世界歷史文化遺產3O項，居世界領先地位。在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和感召力。它對於經濟發展，國力增強，對於提高國民的文化品位，陶冶高尚情操，增強民族自尊，激發愛國主義熱情，提高國家文化形象，豐富世界文化寶庫都有極大作用。文化是進步的動力，是歷史的積淀。因此，保護歷史文化遺產，弘揚民族精神，是建設社會主義先進文化不可或缺的組成部分，也是建設社會主義精神文明的重要內容。
留存並保護好歷史文化遺產，其意義也關乎未來。全球《2l世紀議程》指出，可持續發展的一個重要方面是保護歷史文化遺產。保護歷史文化遺產功在千秋，造福子孫後代。
然而，在很長一段時間內，歷史文化遺產保護工作不被重視。在多年的經濟發展的進程中，由於文化價值觀的不斷變化，很多承載著巨大歷史文化價值的、不可再生的物質文化遺產，在人們的經意或不經意間消失了。上世紀幾次大規模建設，使許多傳統歷史文化遺產遭到摧殘和破壞，失去了原有的特色風貌。加之對歷史文化遺產的價值和作用缺乏認識，觀念上的輕視、經費支持的不足與制度規范的不完善，也使歷史文化遺產保護工作進展不利，存在很多問題。
三、我國歷史文化遺產保護存在的問題
1．認識不足，難達共識。雖然社會總體上
對歷史文化遺產保護的價值和保護意義的認識不斷提升，但不同部門、不同崗位、不同人群的價值取向，審美取向存在差異，導致認識和利益要求相互矛盾甚至尖銳對立。如在城市建設中對一些古跡遺址的去留問題上，在一些已經消失的歷史文化景觀要不要新建的問題上意見相左。這種狀況導致了歷史文化遺產保護工作中的許多問題因為缺乏共識而難以處理。
2．歷史文化遺產家底不清。許多歷史文化遺產沉睡在地上地下。在快速發展的城市化進程中，碰到歷史文化遺產時，講不清道不明，許多有價值的歷史文化遺產，根本沒有調查、登記，更談不上公布文保單位及對其進行合理規劃。 轉貼於 看準網 http://www.kanzhun.com 3．「建設性破壞」現象嚴重，保護與開發的關系處理不當。隨著經濟的飛速發展，不少地區只顧單純的經濟開發，只顧規模的擴張，而忽視對歷史文化遺產的保護，歷史文化遺產被毀程度令人堪憂。尤其在一些舊城改造中大拆大建，致使許多歷史傳統街區和歷史建築遭到破壞。襄樊宋城牆一夜之間被夷為平地；遵義會議會址周圍的歷史建築一拆而光。城市要發展，舊城要更新，勢必要拆遷一些民宅民居和一些失去歷史使用價值的老建築。時下古老的北京也遇到了一個頗有爭議的問題，就是古老的胡同四合院要不要留存，怎樣協調好市民居住環境與保護歷史文化遺產的關系?我們不能為了開發商的需要，為了出賣土地，籌集資金，把一些古建築和一些有歷史意義的遺跡毀掉。
有的地方在開發旅遊資源過程中，片面追求旅遊經濟效益，造成歷史文化遺產嚴重破壞。一是為了迎合旅遊熱，不惜以拆毀傳統歷史街區為代價，而後又製造出了乃至異地開發出一系列替代品，使許多有價值的歷史文化遺產淪為「假古董」。
4．法律制度不健全，執法不力。保護歷史文化遺產需要多管齊下，尤其是要依法管理。對於歷史文化遺產的保護重要的是要加快立法。為什麼許多重要的文化遺產，許多地區領導，甚至最基層的領導一句話就能化為烏有。就是因為沒有明確具體的法律條文來管理，而是權大於法。
5．保護資金的匱乏，專業人才、技術的匱缺，直接影響歷史文化遺產保護工作的開展。由於沒有專項的保護資金，許多歷史文化遺產處於自然消亡狀態。尤其是貧困地區，文物專業幹部僅一、二個人，連日常開支都很難保證。缺少一支高素質的專業保護人才隊伍，同時缺少過硬的保護技術，何談歷史文化遺產保護呢?
四、歷史文化遺產的保護措施
1．積極宣傳，更新觀念，加強全民保護意識。保護城市歷史文化遺產是城市各級政府和每個市民的神聖職責。政府要加大對文化遺產保護的投入和保護力度，同時要廣泛發動群眾，讓每個公民都能自覺珍惜愛護文物，並且要加強輿論監督，有了群眾支持和輿論支持，保護歷史文化遺產就有了強大的依靠力量，相信人民的力量是最強大的。
2．提高全民素質與法律保護並行。上世紀7年代末8年代初，長城旅遊剛剛興起時，各個長城景區普遍遭遇了一次「毀容」高峰。從八達嶺瓮城西門登上長城，分別沿南北兩側依山而上的長城邊走邊觀察，看到這段3多米的長城上，凡遊人伸手能及之處，幾乎都被刻上了各種各樣的文字，有地名、人名、「到此一游」，有中文、日文、朝鮮文，以及難以辨認的字詞，刻得密密麻麻。這些字不僅破壞了長城的歷史面貌，有的字深達半厘米，已傷及牆體。長城乃中華民族的象徵，此舉嚴重破壞了民族形象。所以才有中國長城學會與八達嶺長城管理委員會聯合發起的去除長城牆體字跡方案徵集活動，消息公布後在海內外引起強烈反響，社會各界紛紛為長城保護獻計獻策。近十多年來，隨著遊客素質的提高和管理的加強，刻字破壞行為有所下降，但仍然存在。
對於歷史文化遺產的保護重要的是要加快立法。文化遺產不僅要由一系列行政法規來保護，而且要用刑法等法律來保護。對於嚴重損毀破壞歷史文化遺產的行為應規定為犯罪，應給予刑事處理。
3．正確處理好保護與建設的關系，保護是前提，走可持續發展道路。實現旅遊資源開發，首先最重要的一條就是歷史文化遺產的保護。作為不可再生的人文旅遊資源，是旅遊活動離不開的客體。一旦被破壞便永久消失了，也就談不上長遠的開發和利用。因此，在開發過程中，要特別注意對歷史文化遺產的保護，絕不能對開發急功近利。在保護方法上，除了要依照國家相應的保護法規之外，還要與實際情況相結合，找到與自身環境、條件相符合的辦法。多借鑒浙江蘭溪的諸葛村(八卦村)的做法。還可以對實物性的歷史文化遺產實施限人限時地開放參觀，西藏布達拉宮就是這樣的。甚至可以不對外開放，只對學者和相關研究人員開放。
隨著社會經濟的發展，作為一種寶貴的、不可再生的旅遊資源，這些獨一無二的歷史文化遺產的價值會日益增加。我們應當高度重視所擁有的寶貴資源，要意識到這些資源是潛在的、不斷升值的資本，要從長遠角度來看待。即使當下受條件所限無法立即進行開發，也要積極予以保護，可利用其他產業先行發展，待時機適當的時候，再將其寶貴的文化價值予以轉換。
4．摸清家底，搞好保護規劃。去中原地區旅遊，當地人會自豪的對你說：「你拿把鍬，隨意挖幾下，就有可能發現寶貝」。雖然是笑談，但還能反映出因文化積淀深厚，本地人引以為豪的心態。從另一方面來說，也提示我們對祖國的歷史文化遺產要心中有數，搞好勘探、摸清家底，以便於規劃和保護。
前面提到北京胡同四合院，作為歷史文化遺產應積極修整並恢復老式民居四合院的美好生活環境。但要處理好個性文化與改善胡同居民的生活水平的關系。現在有些歷史文化名城，商業氛圍越來越濃，而文化氛圍卻日益淡化。麗江古城是世界歷史文化遺產，古城保護得不錯，但古城內一個商店接一個商店，文化氛圍不濃，不能充分反映古城的特色，這是令人遺憾的。保護歷史文化名城也不是保護城市的全部，它的保護范圍、內容與要求要通過城市規劃來細致確定。關鍵在於處理好保護和發展的關系，新建築和老建築的關系，新舊建築之間在風格、色調上相協調，使整體格局達到和諧，不失文化名城的特色。要嚴格控制文化遺產保護區、歷史街區內的空間過量的不適當的經濟開發、旅遊開發以及不相配的人工景點建設。
改善市民居住環境與保護歷史文化遺產缺乏妥善協調。在保護文化遺產中平遙地方政府採取了以下一些措施：第一，制定古城保護規劃；第二，實施古城居民搬遷工程；第三，全面加強古城基礎設施建設等，有一定的借鑒作用。
5．借鑒國外先進保護經驗，加強保護進程。借鑒國外「保護古城，建設新城」的成功經驗，把有價值的傳統街、巷和古村落進行整體保護，再另外開發新區，避免城市化進程中「建設性的破壞」。對該保護的傳統街區則進行環境整治，保持立面原貌，更新室內配套設施，改善人們的居住質量，滿足人們對現代生活品質的需求。
6．加強資金投入。國家每年拿出2萬元用於歷史文化遺產中名城的保護。歷史文化名城、世界文化遺產麗江古城，遭受地震時，國際上也給了相當數量的捐助。全面保護歷史文化遺產，資金是缺口，國際、國家支援能力勢必有限，這就要求各地充分利用好遺產本身，從旅遊收入中拿出相當部分，加強自養，爭取良性循環。

❺ 歷史人文遺跡與當代城市發展之間到底如何平衡

歷史人文遺跡是歷史給我們就下的財富，我們應該保護它。當代城市發展是我們現在發展經濟的首要任務，我們應該完成它。我認為這兩者之間應該相互幫襯，共同發展！
歷史人文遺跡經歷了歷史的洗禮，飽經風霜，充滿歷史韻味。它是歷史的見證者，是我們的財富。我們可以保護其舊時的風貌，以其為中心，建立一些供參觀、欣賞的地方。建立小吃街，建立文物館，豐富它的周邊環境，將其發展成旅遊度假的好地方，發展當地的旅遊業，從而帶動當地經濟的發展，提高當地的國民收入。當代城市的發展，不應該只關注工業，更應該關注服務業等更有前景的產業。比如，旅遊業。所以說，我們可以依託當地的歷史人文遺跡，大力發展旅遊業等前景巨大的產業。調整當地的產業結構，發展服務業，保留當地的特色，不要全部成為千篇一律的高樓大廈。當今的形式，中國的旅遊業已經發展到了休閑經濟井噴期，文化旅遊業是發展勢頭強勁、發展潛力巨大的朝陽產業。
所以說，如果歷史人文遺跡能與當代城市發展相結合，打造特色綜合產品體系，我相信，對城市的發展是大有必要的，一定會帶動當地經濟的發展。

❻ 我國大遺址保護經歷了怎樣的歷程

保護格局已經形成

/來自中華網社區 club.china.com/
保護自覺性空前提升

盡管大遺址作為學術名詞，進入公共傳播領域時間不長，但是，良渚、牛河梁、二里頭這些大遺址「新貴」的發現、發掘和保護，重新書寫和闡釋了中華文明的歷史;長城、大運河、絲綢之路這些中華大地上人類活動的重要遺址、遺跡，不僅應被每一個華夏子孫「耳熟能詳」，也是世界人類文化歷史的驕傲。

除了毋庸置疑的重大歷史文化價值之外，大遺址保護的另兩「大」是規模大和影響大。萬里長城、千里運河不必說了，朝陽的牛河梁大遺址、成都金沙遺址、無錫鴻山遺址等等，無不佔地數公里乃至數十公里，一些大遺址項目甚至跨省跨區域，關於大遺址保護的任一舉措都必然影響深遠。因此，近年來，從長城資源調查到大運河申遺，從絲綢之路聯合申遺到大明宮考古遺址公園建設啟動，關於大遺址保護的每一項活動，幾乎都是「國家行動」。「十一五」期間，我國有100個大遺址項目進入文化發展規劃，即將到來的「十二五」規劃中，大遺址保護已被列為主要內容。

隨著文化傳播和城市職能的轉化，大遺址保護不僅「修正和改變歷史」，也書寫和規劃城市的當代歷史。「縱觀無錫發展歷程中取得的每一次輝煌，其背後最根本的動力是文化因素，而這些又都根植於城市歷史文化遺產之中。」無錫市委書記楊衛澤詩意的講述可以說是很多城市共同的體會。

「規劃一塊綠地，可以帶動上百畝土地升值，而建設一個遺址公園，則可以讓整個城市升值;建設一個工業項目，可以服務一個城市幾十年，而保護一處大遺址，可以讓一個城市受益上百年、上千年。」正如洛陽市委書記連維良所說，厚重的歷史給洛陽留下了包括二里頭遺址、偃師商城、東周王城等6處大型遺址，古老的洛陽因此而名，因此受益。僻居鄉野一隅的牛河梁遺址的發現，使朝陽在上個世紀80年代「一舉成名天下曉」，更是典型案例。

如何保護這些「聲名顯赫的文明使者」，為歷史和子孫盡可能完整、安全地傳承這些影響深遠的文明載體?從國家到民眾，大遺址保護的文化自覺性空前提升。大遺址保護管理體系初步建立，周口店、隋唐洛陽城、唐乾陵等多處大遺址專項管理法規施行，為大遺址保護提供了制度保障。截至目前，國家文物局已批復了90餘處大遺址的保護規劃。高句麗、殷墟等重要遺址的保護展示工程取得階段性成效，大明宮、鄭州商城等大遺址拆遷和環境整治工作有效改善了遺址周邊環境，以長城、大運河、絲綢之路新疆段和西安片區、洛陽片區三線兩片為核心，包括100處重要大遺址在內的大遺址保護格局初步確立，並產生了良好的社會效益和經濟效益。近兩年，在總結各地經驗的基礎上，大遺址保護理念不斷創新，形成了《西安共識》、《良渚共識》、《洛陽宣言》，提出了建設「國家考古遺址公園」等新理念，大遺址保護進入新階段。

三大矛盾有所緩和

「舉政府之力」幾成共識

文化遺產保護千古事，大遺址保護是文化遺產保護的重鎮，大遺址保護也是難上難。據不完全統計，改革開放以來，中國城市化進程的速度達到同期世界城市化進程速度的兩倍，城市發展將面臨「加速發展期」，同時也是「矛盾凸顯期」。矛盾的焦點是城市人口激增，城市用地急劇擴張，使許多過去處於城市邊緣的大遺址逐漸納入城市用地范圍。

首先是如何解決大遺址保護與土地城建之間的矛盾。無錫鴻山遺址范圍內的土地，原來都屬於無錫國家級高新技術開發區用地。算眼前賬還是算傳承賬?算經濟賬還是算發展賬?算局部賬還是算大局賬?無錫政府最後將鴻山遺址7.5平方公里的土地全部用於鴻山遺址公園建設，對遺址規劃范圍周邊的農業用地進行統一規劃和引導，並進行農業結構規劃，形成了省級都市農業生態園;並充分利用鴻山遺址、泰伯墓等歷史文化資源，結合拆遷安置工作，規劃建設了鴻山文化新市鎮。通過配套功能的完善，使鴻山大遺址保護和宜人宜居環境建設有機結合起來，從而具有更為強大的生命力。

其次是如何解決大遺址保護與居民生產之間的矛盾。生活在遺址區的居民守著祖先留下來的珍貴文物大遺址，受文物保護法的限制，他們不能辦工廠、修路、建房，只能眼看著周邊地區的經濟不斷地超越自己，遺址內的生活基礎設施落後，環境臟亂，社會治安也不是很好。

每個人都有享受先進文明發展的權利，不能讓傳承文明成為「落後吃苦」的理由。西安市在大明宮等大遺址保護規劃中，針對不同區域的農民和居民採取不同的措施，如在保護核心區，把農民變成城市居民，對中青年人員安排就業，對文物保護區實行疏散人口的政策，以減輕對文物本體保護的壓力等等。這些做法不一定廣泛適用，但是善意的出發點可資借鑒。

由於歷史原因，大遺址上往往已經「盤踞」著眾多的工廠企業居民住房。拆遷、安置、重建，資金壓力大。巨額的資金單單依靠中央補貼遠遠不夠，如何創新投資營運機制，以地方政府籌集為主中央財政補貼為輔，同時支持和鼓勵社會多元力量參與，順利解決了資金籌集的難題，成為大遺址保護要過的第一關。

城市經濟發展水平差距很大，融資渠道也不同。以西漢南越國遺跡保護為例，對經濟相對發達的廣州來說，在城市中心發現這一遺跡，全民「狂喜」，城市規劃建設為之繞道，保護資金不成問題。這是發達地區。相對不發達的安陽、朝陽等地區，投入資金雖有多少之別，但「舉政府之力」之魄力之見識令人感佩。

保護成果受惠於民

展示特色和法規制定並重

專家表示，城市的發展有其自身的肌理，順之則勝，逆之則敗，遺址各具特色，所以遺址保護的方式也要防止雷同的傾向，要在深化對遺址文化內涵的理解上下功夫，實現遺址保護的可持續發展。

民眾體驗到文化遺產保護好處，才會成為身邊大遺址最有力的守護者。「考古遺址公園是基於考古遺址本體及其環境的保護與展示，融合了教育、科研、休閑等多項功能的城市公共文化空間。依託考古成果所建成的考古遺址公園，是以遺址為內容，包含了豐富的文化內涵。同時，相較於單純的遺址保護而言，它更注重文化遺產保護成果為全民所共享，其服務公眾、反饋社會的功能更加突出。」童明康說。

據介紹，大遺址保護管理體系和相關法律法規將會進一步發展和完善。同時，考古遺址公園建設將作為「十二五」期間我國大遺址保護的重要內容得到大力推動和支持。預計「十二五」期間我國將可建成30處考古遺址公園和50處遺址博物館。對此，西安市副市長段先念提出針對大遺址保護問題的復雜性和特殊性，國家應該制定《大遺址保護管理條例》，將大遺址保護納入有法可依、有章可循的軌道;其次，由於大遺址保護涉及人口調控、征地、移民、拆遷、環境整治、土地利用調整、經濟結構調整等復雜問題，國家應該出台配套政策來協調和處理這些問題。

過去高樓大廈曾普遍被認為是現代城市生活的象徵，今天，文化遺產尤其是大遺址則成為城市生活改善的重要標志。在政府主導，社會參與的積極保護下，大遺址正在擺脫「蓬頭垢面」的形象，逐漸成為城市中最美麗的地方，「莫問遺產興廢事，請君只看大遺址」。

❼ 如何營造具有當代中國特色的創意產業園區景觀

創意產業園區的景觀逐漸成為城市的新風貌，彰顯城市的獨特個性。如何營造具有當代中國特色的創意產業園區景觀成為了景觀設計的時尚課題。
一．緒論
(一)創意產業園區的發展
1.創意產業園區的發展背景
隨著知識經濟的興起，使得文化成為了國力的象徵。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經濟競爭力和軟實力的集中體現。隨著經濟全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創意產業呈現出前所未有的發展前景，正在成為21世紀全球最具商業價值和文化內涵的朝陽產業。中國是個泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊深厚，資源人才優勢明顯，發展文化創意產業園區的條件得天獨厚。
2.創意產業園區聚集誕生的方向
隨著文化的發展，工業不再是國力的象徵。城市產業結構的變化在客觀上為創意產業園區的出現提供了先決條件．產業結構的大調整，工業發展逐漸轉移到其他勞動力低廉的地區，轉移出城市中心區域。隨著工業化發展的郊區化，使城市中產生一系列的工業遺棄廠房，工業化發展的老廠房隨著城市發展進程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現生機呢?文化創意產業的興起使這些工業老廠房重新煥發生機和活力。利用工業資源打造文化創意產業基地，已經成為當下主流。
目前國內每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建築，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產業轉移的結果，將繼續成為創意產業集聚區誕生的主要方向。
(二)研究創意產業園區景觀設計的目的與意義
保護老建築、改造老建築的思路已經運用到了各個景觀規劃的設計領域當中。創意產業文化區多是由舊廠房轉變而來．所以創意產業園區的景觀規劃設計是帶有創意行為的景觀規劃設計．是建築群體風格、單體建築、室內外環境．節點空間等景觀的可識別性創造。
創意產業園區必須加強景觀的規劃與管理，才能使城市景觀能延續城市文脈、塑造城市獨有的景觀特色。
(三)研究目標．與擬解決的關鍵問題
1.研究目標
尋找適合國內歷史文化，能延續歷史文脈、城市獨特風貌及地方特色又不失時尚活力、自然生態，而且能藝術地體現人文文化的創意產業園區的景觀設計。
2.擬解決關鍵問題
借鑒國際、國內利用廢棄工業建築及市政建築改造為公共藝術中心的成功經驗．把建設定位於對於工業遺產的改造與再利用。創意產業園區景觀設計中風格的選擇：現代主義風格與後現代主義風格(歷史傳承、自然生態與時尚人文藝術三要素的和諧交融)。
二、現代主義景觀設計的普遍性分析
(一)現代主義景觀設計語言在全球范圍內普遍呈現
現代主義風格的興起是現代設計史上最重要、最具影響力的設計活動之一，它興起於20世紀20年代的歐洲，經過幾十年的迅猛發展傳播，其風潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產生出許許多多新的設計風格和流派。
現代主義風格除了在藝術和裝飾等方面產生了顯著的影響，在園林景觀設計中．也表現出明顯的盛行。景觀設計中，構圖上強烈、簡潔的線條i用流動的線型或形體產生活潑與明快的空間；採用相互沖突、無關序列疊置與解構的布局方式，變形扭曲、誇張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關系都在景觀設計中被淋漓盡致地運用。
(二)分析現代主義風格景觀設計普遍性
存在的問題
1.美學價值的單一性
美，實際上可以成為理念．其意思就是．美本身應該理解為理念．而且應該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發或得到了共鳴，從而引發了一 種愉悅。
現代主義風格體系在景觀設計中．主要通過簡潔構圖、明快開敞的空間、誇張的形式與濃烈刺目的色彩未實現。設計實踐中照搬西方現代主義的設計風格，卻只追隨到西方現代主義風格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設計脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個城市文化體系的差異。我們的設計丟棄了很多寶貴的東西．對傳統與歷史遺留下的寶貴實用的精華，棄之一邊。
原來的城市地域特有的景觀風貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區、集中廣場綠地景觀在各個城市中不盡相同，美學價值單一。
人們的知解力隨著生活與時間的沉澱逐步成長，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會持之以恆。由於現代主義風格的景觀設計作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊，於是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。
2.易於仿製 贗品泛濫
人類的文化具有不可逆轉的傳承性與延續性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當前追求新、奇、特、沖擊力的現代主義風格與傳統文化的沖突不絕於耳。可十自的是上至決策者，下至青年學生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡繹不絕，層出不窮．且都是未經過深入思考創作的仿製與抄襲。
現代主義風格的景觀規劃設計構成要素相似，同是追求現代簡約、視覺沖擊、解構主義．通過色彩、線條、塊面並運用抽象的形式表達設計．大同小異。由於現代簡約、視覺j中擊等不是本土文化的延續，設計師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時間類似的作品泛濫，無創新無精品，贗品無數。
三、創意產業園區景觀設計的本質：後現代主義風格
(一)後現代主義風格在景觀設計中的特點後現代主義的概念至今沒有個確切的定義，這是由後現代主義的多元性和復雜性決定的。後現代主義對當代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定後現代主義的批判否定精神和異質多樣的文化意向，後現代主義將現代主義的觀念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發展。它在中國的景觀設計中主要表現有四個方面：
1.強調歷史文化
後現代主義風格景觀設計強調設計的歷史文化性。在景觀設計的細部元素中，運用眾多的隱喻性的視覺符號，強調歷史文化。用裝飾性或是簡約的手法突出視覺的象徵作用。同時，景觀設計手法有了新的拓展，運用具有中國傳統的光、影．與建築構建起構成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。
2.強調新舊融合、兼收並蓄
後現代主義風格景觀設計並不是簡單的恢復歷史痕跡歷史風貌，而是把眼光投向被現代主義風格擯棄的歷史建築中。承認歷史的延續性，有意識有目的地吸收傳統建築中具有代表性及意義的元素，對歷史風格採取混合、拼接、分離、變形．簡化、重組、解構等方式方法，重組歷史。並運用新的材料、新的施工方式和新的構造組成方法來整合歷史與現代．達到一種折衷的後現代，形成一種新的形式語言與設計理念。
3.強調人文藝術
後現代主義風格景觀設計強調具有傳統元素存在的人文藝術風格。它完全拋棄了現代主義風格的嚴肅與幾何，往往運用藝術的隱喻性，充滿了大量的藝術裝飾細節．可以製造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強調人文、藝術與空間的聯系，使用詼諧的色彩續演藝術與景觀。
4.強化設計手法的不明確性
後現代主義風格景觀設計運用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承並保留了傳統元素解構後的形式。同時導致設計手法在定程度上的模糊性與多義性，將現代主義設計中理性、冷漠的形式反叛為一種在設計細節上採用調侃手段．以強調非理性因素，從而達到景觀設計中的輕松、舒適與寬容的氛圍。
(二)創意產業園區景觀設計與功能使用要求的關系
創意產業可分五大類研發設計創意(包括信息服務業、軟體業、工業設計、廣告設計)、建築設計創意(室內設計、工程技術與城市規劃)、文化傳媒創意(動漫、電影、音像、網游)、咨詢策劃創意(咨詢策劃、會議及展覽服務)和時尚消費創意(時尚設計、旅遊業)。園區的景觀設計需要滿足使用者的使用功能以及經濟化等復合功能。滿足建築空間的分隔作用，滿足便捷的可達性．並設置公共活動交流空間．公共商業空間，公共藝術表演空間．藝術交換交流空間等。
(三)創意產業園區景觀設計與精神審美要求的關系
創意產業的定義實際上很寬泛．英國創意產業專責小組曾對創意產業下過一個定義：「源於個人創造力與技能及才華、通過知識產權的生成和取用、具有創造財富並增加就業潛力的產業。」
創意產業園區是文化與經濟、藝術與技術、人文與科學、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實．無論科學技術的創意，還是文學藝術的創意，在創造的境界上是完全可以相通的。
也正因為創意產業的文化藝術特性．創意產業園區在景觀設計上需要考慮當代創意產業人員，特別是年輕設計師的精神審美需求．包括審美格調、品位的前瞻性，使用的舒適程度。
(四)創意產業園區景觀演繹後現代主義風格
創意產業園區的景觀設計演繹著後現代主義的風格，運用了隱喻性的設計手法將歷史傳承、自然生態與時尚人文藝術和諧交融的景觀設計。
1 創意產業園區中的歷史傳承
大部分的創意產業園區是由工業廠房改造而成，在其景觀設計中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區進行改造，保留工業廠房的痕跡並融入城市歷史文化的記憶。
789創意產業園區位於北京，前身是前民主德國援助建設的「北京華北無線電聯合器材廠」。建築設計保留了原來包豪斯風格設計，並以斑駁的紅磚瓦牆加以修飾，使錨落有致的工業廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建築的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統。縱橫交錯的管道，牆壁上各個時代的標語都得以保留．使得整個空間充滿了工業時代的歷史痕跡。
深色石材肌理的牆體，與不規則的牆體走勢，運用隱喻性的視覺符號在傳承歷史文化的同時，又不乏創意的設計。環境景觀空間中，厚重的石磨盤，經過歲月的滌盪，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動。那是因為工匠的刀斧雕琢，每個弧度都經過了千錘百煉．才能達到如此的至臻完美。磨盤與簡潔的草坪呼應，石材與鋼材玻璃的呼應相映成趣，是歷史與現實，工業與藝術的完美融合。
園區在景觀細部上認真細致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯的電線網路等城市工業化時代的代表作，加上保留露天的水管並給予其北京古城的痕跡。工業的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設計師手中，歷史的碎片重新拼裝後，煥然一新。
2.創意產業園區中的自然生態
工業建築比較堅固．空間的可塑性強．容易被再改造和利用，這正是工業遺產的價值之一．也是城市資源再利用與可持續發展的原則。自然生態在創意產業全區中．就是資源的再利用與可持續發展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設計的原材料。合理有效地利用場地內的原材料進行解構與重組，就是一種對自然對基地的保護，是一種隱喻的生態設計手法的再現。在工業遺產的再利用中．保持建築原有肌理、在景觀設計中用原有資源再現歷史是創意產業園在建設中堅守的原則。
改造廠區後遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴謹的建築風格中．線條的補充和對比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調樸素的場所。
嚴謹的建築風格，讓整個院落呈現出了一種寂靜．嚴肅的美在視覺和感覺上嚴絲合縫，而產生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設計中的景觀元素都是建築的延續．但在簡約中卻有一種一劍封喉的准確與痛快。
找不到多餘的元素，藝術區內原有的瓦罐被用來種植荷花。未經修飾的水泥與白灰牆體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡單的形象和符號，也是一種自然生態，對園區中原有材料的可持續發展利用。
上海濱江楊浦段，是中國近代工業的發祥地。上海濱江產業園區，前身就是上海傳統工業的重鎮。經過設計，原本斑駁滄桑的工業老廠房，已經被營造成了一個創意產業園區。
利用原來電子產業工廠的鋼鐵構架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質感對比，也十分生態。鋼架其實是老廠里的老鋼架，經過了重新組裝，成為個富有歷史底蘊．有韻味的景觀元素。
地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現出那個年代的生態自然環境與當下的時尚藝術文化。
保護廠區內的原有植物．重新種植植物．但位置不變．並讓工業元素重獲生命，在工業元素與自然元素的交織融合中呈現一個自然樸素、舒適宜人的生態室外環境景觀。
3.創意產業園區 時尚人文藝術
我國的傳統文化藝術具備了傳統文化的潛質．我們的思維方式不同於西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統文化叫意象思維，這是一種創造性的思維方式。在今天這個年代，作為今下的人就要創造今天的藝術．這才是我們對待傳統的態度。我國的時尚人文藝術必然要有中國的特點與風格。比如紐約的當代人文藝術，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個城市也有每個城市的文化．比如人文藝術在做文革的題材．人文藝術在做江南水鄉題材等等。
人文藝術有著非常悠久的歷史，歷史傳統是一種延續性的發展。而創意產業園區內人文藝術的情況則十分有趣。工業遺跡的歷史傳統文化經歷了很大的變化．這種變化造成了創意產業園區人文藝術的獨特個性。
將一種文化加上先前的文化．並不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧並存。創意產業園區內的工業遺跡與創意產業時尚藝術的結合是種非同尋常的轉變。
由上海汽車制動器廠的舊工業廠房改造而成的8號橋不但因其特有的建築風格和歷史底蘊．更因其匯集了與創意相關的各行各業，成為了名副其實的文化時尚聚集地。經過改造．原先那些厚重的磚牆、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個空間充滿了工業文明時代的滄桑韻味。
經過精心改造．所有建築都呈現出一種別致、全新的面貌。 號樓的外立面使用了許多青磚，展現出一種厚重傳統感；七號樓則使用立體的金屬絲網來傳遞一種輕快活潑的藝術感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛時尚的藝術品位。人文藝術，必須能夠表現這個項目或者地點的特點．並且與使用者形成某種溝通。創意產業園區的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建築其實也是為了相應的目的。我們需要把公共空間、建築和功能結合到一起。如果沒有公共人文藝術．這種結合是很難實現的。產業園區內的商業要躲在時尚藝術的背後。
8號橋在設計中對於公共空間給予了特別的關注。時尚藝術化的logo,傳承樸素的木質地板，傳遞人文文化雅緻的竹子，多種元素融合統一，為這個創意的社區創造一個互相交流的平台和機會。
青磚、金屬絲網、格狀玻璃窗……8號橋集中體現了時尚、歷史、人文藝術和經濟價值．並運用新的設計和模式改造，為歷史的留存注入時尚、創意的元素。不同材質的變換對比．在形式組織上卻統和諧、詼諧戲劇、低調奢華，將時尚環境景觀的文化藝術完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現代城市景觀的新景象。
最前衛，最國際化，最中國化的時尚人文藝術就成為了創意產業園區景觀設計的宗旨與目標。
4.小結
創意產業園區的景觀設計基本是工業遺產的改造．形成了城市新空間、新景觀。設計中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建築改造後余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當代時尚的人文藝術韻味，使園區重新煥發一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復之後繼續維持或生長出新的生命活力．成為一個活在當下的藝術品。也讓城市，轉變成一個充滿活力、魅力與歷史文化底蘊的時尚都市。
四、總結
國內的創意產業園區幾乎都是利用原有的工業廠房改造而來的，不少創意園區因為獨特的文化藝術氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而並非感受與認識到這種工業遺跡文化的可造。國內的創意產業園景觀設計，其實是從事工業建築的保護再生，讓城市的記憶再生。對園區內的垃圾清除．整潔環境，將工業文明的歷史傳承，同時對材料選擇自然生態，保護園區內原有的植物材料．加之當下時尚的人文藝術元素，使原來飽經滄桑的工業老廠房被營造成了十分前衛的露天聚會中庭、創意書店、學術交流會所等現代辦公、創意場所。在舊工業文明遺跡上．將培育出新的創意產業之花。
創意產業園區景觀設計的後現代主義風格：這個景觀的設計風格是前衛的也是傳統的。所追求的也是一種後現代主義藝術， 種中國風， 種通過和諧交融，在表現上沒有任何中國的形式與符號，實際上卻很有中國味道的風格。這種設計豐富有趣味，來自於對時尚的剖析與把握，來自於對傳統文化的思索與理解，來自於對歷史文化的傳承與創新．同時來自於對自然生態的尊重與保護。

❽ 工業遺產的開發模式

工業遺產旅遊是一種從工業考古、工業遺產保護而發展起來的新的旅遊形式。其特點為在廢棄的工業舊址上，通過保護性再利用原有的工業機器、生產設備、廠房建築等，形成能夠吸引現代人們了解工業文明，同時具有獨特的觀光、休閑功能的新的文化旅遊方式。首要目標是在展示與工業遺產資源相關的服務項目過程中，為參觀者提供高質量的旅遊產品，營造一個開放、富有創意和活力的旅遊氛圍。通過尋求工業遺產與環境相融合，成為工業遺產保護的積極因素，從而促進對工業發展歷史上所遺留下來的文化價值的保護、整合和發揚。在工業遺產分布密集的地區，可以通過建立工業遺產旅遊線路，形成規模效益。在旅遊者為工業遺產地帶來利潤的同時，工業遺產管理部門也必須平衡每年大量遊客給工業遺產帶來的一些負面影響。
對於大型和特大型工業遺產的保護，設立工業遺址公園可以成功地將舊的工業建築群保存於新的環境之中，從而達到整體保護的目的。要對工業遺址公園及其環境進行統一設計，努力創造和設計出既屬於現在和未來、同時也記錄和體現過去工業成就的空間形態，在傳統中融入新的形式和功能，使工業遺址公園充滿濃厚的文化氣息。工業遺址公園內幾乎所有的景觀都可以向公眾開放，通過引導式通道、視聽同步裝置、位置圖、出版物和光碟逐步進行講解和說明。由於在南方傳統工業區往往依託天然河流或運河形成規模布局，因此，可以結合這些地區的整治，依託其人文資源，以穿城而過的河道為軸線，修復沿岸廠房、倉庫、商鋪和其他歷史遺存，再現河道兩岸傳統風貌，形成工業景觀與河岸風光交相輝映的文化景觀帶。 保護工業遺產的活動起源於英國。早在19世紀末期，英國就出現了「工業考古學」，強調對工業革命與工業大發展時期的工業遺跡和遺物加以記錄和保存。1973年，在世界最早的鐵橋所在地——鐵橋峽谷博物館召開了第一屆國際工業紀念物大會（FIC-CIM），引起了世界各國對工業遺產的關注。1978年在瑞典召開的第三屆國際工業紀念物大會上，國際工業遺產保護委員會（TICCIH）宣告成立，成為世界上第一個致力於促進工業遺產保護的國際性組織，同時也是國際古跡遺址理事會（ICOMOS）工業遺產問題的專門咨詢機構。國際社會對工業遺產保護形成廣泛共識則是在世紀之交。然而，僅僅數年，工業遺產保護運動迅速波及所有經歷過工業化的國家。從2001年開始，國際古跡遺址理事會與聯合國教科文組織合作舉辦了一系列以工業遺產保護為主題的科學研討會，促使工業遺產能夠在《世界遺產名錄》中佔有一席之地。
工藝遺產的保護迫在眉睫 拉莫斯貝格（Rammelsberg）礦山位於德國的北部，和德國著名的中世紀老城戈斯拉（Goslar）相依而立。這個地區具有豐富的銀、銅、鉛和鋅礦石，已被連續開采了1000年之久。應該說，這種豐富的礦藏不僅對於戈斯拉老城的工業發展起著重要的作用，同時也使其在德國歷史政治舞台上具有了舉足輕重的低位。戈斯拉曾是德意志皇帝的主要居所、重要的商貿城市、以及漢薩同盟城市。
拉莫斯貝格礦山於1988年停產，現在是德國著名的博物館和旅遊礦山。其1000年來不同時期的采礦史和工業建築遺產在此都有展示，包括德國最古老和保存最完好的礦山坑道、德國最古老的采礦建築、及兩架曾經為采礦提供動力的原始水車。1992年，拉莫斯貝格礦山和戈斯拉老城一起被列入聯合國世界遺產名錄。 索爾泰爾工業區位於英國利茲附近，修建於1850到1863年，是世界上第一個大型工業住宅區。它是一個優秀並保存完好的19世紀中期的工業城鎮的典範。索爾泰爾的哥特風格有助於使它融入鄉村的環境中，這也證明了工業化並不會使大城市聚居區產生單調無情的狀態。
索爾泰爾工業區的建立，被看做是在面對前所未有的工業化城市增長的問題時的一個成功的解決方案。它所規劃的解決問題的模型，是一個復雜的但卻自足的社會經濟單位，代表了現代城市規劃發展的一個重要階段。索爾泰爾的布局和架構，也極好地反映了19世紀中葉的慈善家長作風。
整個索爾泰爾呈網格狀布局，街道分南北和東西方向布置，這一模式使他可以盡最大可地利用土地。索爾泰爾作為示範工業區具有良好的完整性：包括了一個大型統一的廠房和新廠房、分等級的員工住房、酒店、餐廳、公理會教堂、貧民院、醫院、學校、研究所以及羅伯茨公園，這使它在與其他建築復合體比較時顯得格外出眾。盡管在過去，大約有占總數1%的建築物被拆毀，但那些存在於當時銘文上的以及如今屹立在這兒的大型綜合體仍然是完整的。
索爾泰爾為英國及其他國家類似工業區的發展提供了模型。索爾泰爾的布局和構造，對於英國以及其他國家在工業和社會福利以及城市規劃方面產生了深遠的影響，也反映了紡織工業在當時經濟和社會發展中扮演的重要角色。其布局還對今後的花園城市運動產生了重要的影響。 里多運河，是加拿大安大略省東南部的一條運河,全長202公里，連接渥太華河畔的渥太華和安大略湖濱的金斯頓(Kingston)。建造的初衷是為替代聖勞倫斯河(St. Lawrence River)，作為商業及戰略的重要通道。
運河起自渥太華的西南面，溯里多河而上到達里多湖，再取道卡塔拉奎(Cataraqui)河進入安大略湖，沿河共建有47座船閘和53個水壩，是19世紀工程技術的奇跡之一，由英國皇家工程師、海軍陸戰隊中校約翰·拜設計。秀麗的里多河橫貫全城，為首都平添了幾分亮色。
里多運河是在英美兩國爭相控制這一區域之際，為戰略軍事目的而開鑿的，東達大西洋，西面則通往北美五大湖區。在當時來說，運河起了重要的運輸作用，是首批專為蒸汽船設計的運河之一。
現今，運河已不能容納大型船隻通過，它的原始使命早已被公路、鐵路、輪船等現代交通工具取代。
運河貫穿整個市區，河上有十座大橋橫跨東西兩岸。河西稱上城，居民多為英裔；河東稱下城，居民多為法裔。當年河上的水閘、水壩等石徹工程，現在成為歷史性文物。如今，它最為人知的美譽當屬世界最長的滑冰場。
運河作為渥太華重要的旅遊資源，春、夏、秋三季可乘船游覽觀光，冬季，冰上健兒可以在此一展身姿。每年2月中旬渥太華為期十天的冬季狂歡節（Winter Carnival）就在結冰的里多河上舉行。包括冰雕展、雪橇活動、破冰船之旅、冰上曲棍球賽、雪鞋競走以及冰上駕馬比賽等精彩活動。你可以在約9公里長的運河上悠遊冰上世界。 冰面上，各色的滑冰服穿梭來去，形成五彩人流。里多河邊幾處公園中，屹立著嚴冬賜予人們的各式藝術品--除了獨具匠心、玲瓏剔透的冰雕外，還有巨大的、憨厚雄渾的雪雕。
冬慶節已經成為渥太華一個重要的標志，同時也是整個北美洲地區最吸引人的冬季旅遊活動之一。冬季的渥太華已成為加拿大滑冰愛好者的首選之地。
而到了夏天，里多運河也是活絡不得了，度假小艇悠閑地穿梭其間；最美的季節該屬春日時，運河兩旁開滿荷蘭王室贈送的鬱金香、番紅花，奼紫嫣紅，看得人滿心歡喜。 旁特斯沃泰水道橋與運河位於英國威爾士的東北部，從威爾士雷瑟哈姆自治市的馬蹄瀑布（Horseshoe Falls）至英格蘭德比郡的格勒德里德（Gledrid Bridge）,全長18公里，其中17公里在威爾士境內，1公里在英格蘭境內。建於1795年到1805年，於2009年獲得了世界遺產的稱號，是工業革命時期土木工程技藝的典範。
著名土木工程師托馬斯·特爾福德（Thomas Telford）設計並建造了這條英國最長的，也是最高的高架水道。由於所在地區地理條件限制，建設需要許多大膽創新的施工解決方案，甚至完全沒有使用水閘。水道橋的建設應用澆鑄與鍛鐵來強化高架水道拱形橋的弧形結構，重量輕而堅固，是金屬使用於工程建設之創舉，這個既雄偉又優雅的金屬建築是一座里程碑式的建築傑作。
水道橋及運河始建之時正逢英國的工業革命，為了滿足巨大的運輸要求，英國政府在各地修建了許多運河，實現了資源、原料和大宗商品的自由流通，為英國經濟的騰飛起到了巨大的作用。
旁特斯沃泰水道橋與運河被譽為天才創意的經典之作，顯示出歐洲在此方面所掌握的豐富的綜合專業知識，並啟發了全球無數土木工程案例。
作為一條歷史悠久的，建於工業革命時期的著名運河，整個遺產擁有所有的可以完整表達其價值的必要元素。與運河相關的建築物和其周圍的環境做到了完美的融合。
隨著交通和旅遊業的快速發展，旁特斯沃泰水道橋與運河以其獨特的工程結構、優良的自然風光和卓越的歷史功績，成為英國「運河旅遊」的重要目的地。如今，每年接待的遊客超過20萬人次。 玻利維亞的波托西城位於安第斯山脈賽羅里科山下，海拔3967米，是世界上最高的城市。附近有豐富的礦藏，盛產鉛、錫、銅，是一個著名的礦業城市。於1987年入選《世界遺產名錄》。
波托西城建於公元1546年，現為波托西省的首府。在16世紀，波托西城被認為是世界上最大的工業城市，擁有復雜的工業體系。該遺址由工業遺跡塞雷里科組成，城中還有卡薩德拉莫內達集鎮、聖洛倫佐教堂、貴族住宅區和工人居住區。
城內宗教建築眾多，有格拉卡教堂、胡安·巴蒂斯塔教堂、多卡爾莫教堂、內維斯教堂、聖本托教堂等。這些教堂均建於公元十六到十八世紀，內部裝飾華麗，繪畫精美，表現了古典主義的藝術風格，這是歐洲基督教藝術在南美洲地區的具體展現。大教堂還有許多紀念碑在18世紀被重建。現存的古代民用建築中有很多修建於十七到十九世紀。建造於二十世紀初的民用建築則具有浪漫主義風格或新古典主義風格。
波托西皇家鑄幣廠位於城市的中心，緊鄰共和國廣場，於1753-1773年間建造。當時鑄幣廠把鑄造好的一部分錢幣運往西班牙，另一部分則供當地居民使用。18世紀時，鑄幣廠曾經進行過一次擴建和翻修，這大大提高了鑄幣質量和鑄造能力。
19世紀中期，隨著銀礦因過度開采而枯竭、銀價下跌，波托西的經濟狀況也開始走下坡路。鑄幣廠最終停產。現在，鑄幣廠已經變成了博物館。在近200間展廳里，不僅展示著鑄幣廠的廠史資料和各個時期的錢幣，還有鑄造錢幣和給錢幣稱重所用的工具以及各個時期不同的鑄幣方法。
波托西是現代重要銀礦山中的最優秀例子。它廣泛傳播了受印第安文化影響的巴洛克式和馬提斯式的建築風格，對安第斯山中部地區的建築風格和紀念碑藝術發揮著持久的影響。

❾ 用發展的觀點說明，在城市建設中應如何保持城市特色，使城市文脈連綿不絕

城市文化由物質文化和精神文化兩個方面來體現。城市建築以及相關的市政設施、園林、綠化、城市雕塑等是城市物質文化的主要內容，是隨著城市的發展逐漸積累、凝聚而成的，是人類歷史的見證和文明的結晶。
城市文化是城市發展的靈魂
城市文化反映城市發展脈絡。城市文化有著多種內涵和表現形式，如城市歷史文化、社會文化等都是城市文化的重要組成部分。一座城市能夠延續，在很大程度上取決於城市文化的延續。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，在漫漫的歷史長河中，留下了許多著名的歷史文物、園林建築、民俗民風等，所有這些，形成了每一座城市獨特的歷史文化和發展脈絡，是城市特色的具體體現。例如經過800多年都城歷史洗練而成的北京「京味文化」，由中外文化融會而成的上海「海派文化」，都是城市文化的寶貴資源。因此，在挖掘城市的特色時，不但要研究城市的外貌、建築特徵以及一些文物古跡等能給人直觀感受的文化，更重要的是要研究城市的精神和特質。
城市文化體現時代特徵。城市文化是不斷更新的動態文化，是隨著城市的不斷發展而向前推進的。一般來說它所反映的是整個社會的前沿文化，是一種最能體現時代特徵、具有強烈時代感的文化，如先進的科學技術、城市中的建築等都能直接反映出城市文化。隨著時間的推移，城市文化也能夠客觀反映出對城市發展的肯定與否定。也就是說，某種文化或文化現象，如一種建築類別，一種風俗習慣等等，如果經過長時間的洗禮仍然存在，說明它必然是具有價值的，是值得保存、延續的優良文化；如果被湮沒在歷史發展的長河中，排除戰爭、自然災害、保護不利等因素外，則說明它反映的只是當時某個特定階段的特徵，已落後於城市經濟、社會的發展，是有悖於社會文明進步的。隨著社會的不斷進步，城市產生出大量的新文化，其中，有些是能夠與歷史文化和諧共生的，有些是與歷史相矛盾的，但是只要經過時間的檢驗是正確的，是代表了人類文明進步的，終會得到歷史的肯定。
城市文化承載了人們的家鄉情結。從市民的角度講，城市文化還承載了人們的家鄉情結。通過了解城市文化，提高市民對所在城市的認同感、滿意度，進而產生自豪感、優越感，逐漸轉化為城市的凝聚力、感召力，產生更大的吸引力，最終形成人們熱愛家鄉、建設家鄉的熱情。城市是完整的生命體系,有歷史文化內涵,有個性,有人情味，而傳統建築及其生態環境是城市歷史文化的重要載體，人們對家鄉的追憶與認知,是與家鄉的傳統建築環境聯系在一起的。從可持續發展的理論看,人類既要保護好城市的自然生態環境,也要保護好文化生態環境,保護好文化的多樣性。如此,城市中的人們才有一種歸屬感、自豪感。
當前城市發展中的遺憾
歷史遺跡毀壞嚴重。一個城市的文化價值，很重要的就體現在有形的歷史遺跡上，這些文化遺跡存留在城市的建築群中，融合在人們的生活中，對城市的建設、人們的行為起著無法替代的潛移默化的作用。原汁原味保護這些文化遺跡，不僅僅是城市個性的需要，而且是城市文化延續的需要。然而，在如今的現代化城市建設中，一些重要的歷史遺跡被嚴重損壞，除戰爭、自然災害等不可抗因素外，急功近利、利益驅使等人為因素是重要原因。在市場經濟發展到今天，每一個城市都在致力於現代化的城市建設熱潮中，城市歷史文脈的挖掘與保護受到了嚴重沖擊。一些城市的發展僅僅注重經濟功能，而忽視其中應有的文化質量；僅僅注重物質結構，而忽視文化生態和人文精神。有的城市在建設與改造的過程中，將原來具有悠久歷史文化的街區、胡同、建築物大肆拆毀，這實質上是對城市歷史文脈的破壞。
盲目建造假古董。許多城市熱衷於建造假古董，有的大量建設大屋頂、琉璃瓦的古建築，有的仿建十八九世紀歐洲的小洋樓別墅，這都是與建築反映城市歷史文脈的原則相違背的，是城市文化的倒退。歷史遺存是城市發展的見證，反映了當時城市的科學、工業經濟政治思想和文化的特徵，是歷史在我們面前的一個很好的再現。對歷史建築、歷史遺存要真實的反映，容不得半點人為的作假。
忽視了歷史文化與現代文化協調發展。在城市的動態發展過程中，歷史文脈的開發、保護應該與現代城市的綜合發展相得益彰，但現實的問題是，「古代文化與現代文明交相輝映」的開發原則經常被忽略，城市發展往往會走上兩個極端：一個是建設性破壞。肆意拆毀古城、古建築群，割斷了城市歷史文化的脈絡，破壞了城市獨具的人文環境，使得一座座城市無根可尋、無源可溯。同時，又缺乏對新城建設的科學規劃，在一堆廢墟面前顯得無所適從，以至於盲目抄搬外埠模式，直接導致了千城一面的現象。另一個是機械、簡單的強調保護排斥開發，忽視了城市發展的要求，死抱著歷史文物停滯不前，一樣會斷送城市文脈的延續與更新。
將城市歷史文脈融入城市建設
挖掘保護好城市的歷史文脈。城市歷史文脈是一個城市歷史文化積淀的體現，是人類的歷史見證和文明的結晶，同時也是城市一種無法再生的文化資源。
城市歷史文脈的挖掘與保護，要正確處理好4個關系：
一是處理好舊城改造與歷史文脈保護的關系。城市改造應該順應城市原有的肌理，圍繞歷史文脈的挖掘與保護進行。在這一過程中，切忌大拆大改，更沒有必要在歷史遺址上恢復重建。要將服務市民和保護遺存統籌考慮，在提升城市載體功能、改善市民居住環境的同時，更好地保護歷史文脈。
二是處理好發展城市旅遊業與城市歷史文脈保護的關系。城市歷史文脈是一個城市重要的旅遊資源。保護好城市歷史文脈，可以提高城市知名度，創造城市旅遊資源和財富。但要注意遊人過多帶來的負面影響，在保護歷史文脈的前提下考慮城市旅遊業的發展容量。
三是處理好挖掘、開發傳統建築與保護歷史文脈的關系。歷史遺留下來的傳統建築是延續歷史文脈、實現城市可持續發展的前提。當前，為了保留城市風格和城市特色，必須注重對傳統建築的整理和開發，只有這樣，才能更好地達到保護的目的。如在天津實施的海河開發中，就注重了文物古跡和風貌建築的挖掘、保護、整理和開發。利用奧式、意式、德式等一批風貌建築區，在綜合整修的基礎上，在這些建築物中安排文物展覽、美術展覽和高檔旅館等，賦予其新的生命力。同時，對在國內外具有一定影響的建築物進行開發利用，如交通飯店、中國大戲院、勸業場等，利用這些建築物在文化、藝術、歷史事件、商業開拓上的特殊地位，擴大知名度，提升建築物價值，充分反映天津城市歷史文化脈絡。
四是處理好建築的保護與新建的關系。在城市發展過程中，建築既要體現多樣化，又要維護城市的統一性、整體性和協調性。同時，還要注意尊重歷史，審慎發展新型建築。在城市發展的長河中，新舊建築是並存的。一個有特色的現代城市，一方面，要珍惜和保護具有歷史文化傳統的舊建築；另一方面，又要建設一批具有時代感和創新意識的新建築，要重視處理好二者之間的相互關系。
建設特色城市要體現地域文化。城市特色是一個城市經濟發展、文化積淀和歷史沿革的外在體現，更是城市發展的根基，由歷史文化、建築技術、政治經濟等多重因素共同作用、長期演化而來。一個城市的文化發育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個性就越強，品位就越高，就越能引起世人的共鳴。
要打造城市的品牌和標志，避免城市發展和建設中的「特色危機」，就要深入研究本地的歷史沿革和本土文化，將城市的民族特色和地方特色發揚光大。世界上沒有兩個完全相同的城市，城市從誕生之日起，就打上了地域文化的烙印，演繹著自身獨有的文化情境。因此，要將涵蓋了文學、繪畫、建築、園林、戲劇等多種藝術手法巧妙的融入城市建設，在建築色彩、建築尺度和建築風格上充分體現出地域文化的特色和底蘊。比如天津的五大道地區、上海的外灘等區域就是體現城市特色的好例子。
注重城市建設中的反思與批評。在我國的文化界早已形成了一股反思與批評的風氣，正是形成了這種「百家爭鳴」的局面，才推動了文學藝術的不斷發展。
然而在城市建設領域，反思與批評之聲可謂少之又少。當今在城市改造和建設過程中，一個建設方案的出台往往是首先由設計單位進行設計，建設單位提出意見，管理部門審核後，就開始實施，缺乏專家的科學論證和群眾的廣泛參與。城市是全體市民的，城市的建設與發展需要各方面專家和普通百姓的共同參與。其中，媒體更應發揮輿論監督的作用，為人們發表不同意見提供渠道。在歐美等發達國家，一個城市的規劃必須進行公示，讓廣大群眾提出自己的建議或意見，使規劃方案不斷完善。這種做法是很值得我們借鑒的，尤其是在當前，城市建設速度如此快的情況下，規劃和設計方案必須進行反復斟酌，各項建設的實施必須慎重，要多進行反思，接受各方面的不同意見。只有這樣，才不會陷入以洋為美、盲目復古、互相攀比、千城一面等當前城市建設中出現的誤區。只有在全社會形成研究、批評、辯論、反思的氛圍，才能推動城市合理、健康的發展，才不會在城市的建設中留下遺憾。

❿ 如何開展工業遺產旅遊

1、三個詞語的關系

「工業遺跡」、「工業文化」和「工業旅遊」

工業遺跡是載體；工業文化是靈魂；工業旅遊是手段

2、工業旅遊在整個「旅遊產品」中的地位

工業旅遊是傳統旅遊產品的有利補充。工業旅遊是伴隨著人們對於旅遊資源的拓展而產生的一種旅遊新概念和產品新形式。這種旅遊方式主要包括對工業遺跡的參觀、對工業場所的參觀、對工業產品生產過程的參觀、對工業文化和文明的體驗和感悟等。通過開展工業旅遊，能夠促進傳統工業城市的產業轉型升級，對工業遺產有效保護、對工業文化進一步發揚、對工業企業品牌進一步提升，工業被重新賦予旅遊價值，實現綠色發展。

3、工業旅遊開展的「最大問題」或者說難點

1），社會意識不強。從社會層面看，對工業遺跡的保護意識、工業旅遊的開展意識都不強，導致在整個旅遊行業中，工業旅遊的價值凸顯「微乎其微」。

2），企業不懂旅遊。工業企業的決策層往往不重視旅遊，因為與企業主流產品創造的價值相比，工業旅遊直接創收甚微，也「不懂旅遊」，對旅遊市場的規律性把握、工業元素如何變身旅遊產品、工業生產與旅遊開發如何合理協作等，思路都不夠清晰。

3），產品缺乏創新。不少設置工業旅遊項目的企業，就是打開大門，開設一條參觀線路，遊客走馬觀花後走人。這樣既不能挖掘工業文化內涵，也無法撬動遊客消費和藉助工業旅遊開展為我們「打廣告」。

4），渠道商興趣不濃。旅遊產品要推向市場，在前期階段，很大程度依賴旅行社推動。然而，工業旅遊點很少與旅行社合作。原因有多方面，比如工業旅遊產品太分散，旅遊產品建設尚未完善等。而最關鍵的是，工業旅遊對於很多企業來說，只是「副業」或「兼職」，不管是門票收入還是購物消費，讓利給旅行社的空間都不大，旅行社缺乏推介工業游產品的動力。