哪些傳統手工業正面臨失傳危機

『壹』 中國傳統民間工藝中，有哪些即將要失傳的老手藝

點翠—失傳的中國傳統工藝

點翠 tian-tsui,英文也稱為：Kingfisher feather art.（翠鳥藍藝術段大亮品。）兩千年來，中國一直在用翠鳥的藍色羽毛作為鑲嵌的精緻藝術品和裝飾，從發夾，頭飾，和扇子到屏風。當握寬西方藝術收藏家都集中在中國藝術的其他領域，包括瓷器，漆器，雕刻，景泰藍，絲綢，繪畫，翠鳥藝術對境外的人來說是陌生的。翠，即翠羽，翠鳥之羽。點翠是我國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的完美結合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍色的羽毛仔細地鑲嵌在座上，以製成各種首飾器物。和大多數有熒光，電化顏色的動物——如閃蝶的翅膀不同，翠鳥羽毛那強烈的色彩不是來自於羽毛本身，而是由光線折射出的虹彩色，就像一個三棱鏡分解白光分解成其頻譜的彩虹色。這些微觀結構形成的羽毛被稱為光子晶體。最昂貴的點翠作品使用來自柬埔寨的翠鳥。如此之大的出口需求使羽毛出口貿易成為高棉帝國斂財的手段，用來資助宏偉的吳哥窟等寺廟的建築。仿銷——摘自華夏民俗文化網

『貳』 中國有哪些傳統技藝面臨失傳

1，木匠工藝中，傳說魯班大師的木工藝法總共分七十二大法，囊括了選材、制料、加工、成型、裝飾等一系列木工工藝，目前的傢具製造中，還有誰懂得去應用這些技法？

2，古時傢具上的漆有講究，最好的漆叫做漆精，其製法業已漸漸失傳。

3，中國國粹的武術，中國武術中的道，那種練功即練心的訓示，那種煉精化氣，煉氣入神，煉神還虛，煉虛合道的修煉法門，也漸漸失傳。

4，葯物的製作：上至魏晉南北朝之前，周易、煉丹之術風行，從古籍記載來看，那時候的五石散，吃後令人飄飄欲仙，但是五石散取的東西都是很常見的，現在也沒有人能夠照樣還原出來了。

5，古時候留下來的這些古建築，純木製，千百年來仍然屹立不倒。而採用了現代工藝，鋼筋水泥之類的材料，一場地震一陣大風就可能化為瓦礫。前一段時間故宮博物院進行修葺，頂上的琉璃瓦找遍了整個中國沒有一個匠人能夠燒出來，雖然對外宣稱是材料找不到了，但是何嘗不是技術不到那個水平呢？

6，鍛造技術和金屬加工工藝方面，不用說干將莫邪之類的千古奇兵，苗族裡面的緬刀，鋒利柔軟，將不相容的兩個形容詞天衣無縫的雕琢到了一起，即使以現代的鍛造工藝，仍舊無法復制出一把。

7，苗族女子婚喪嫁娶時穿戴的銀飾，已經快沒有人能夠修理和再製造了。

現在的年輕人學的是馬列主義，說得是英語日語韓語法語德語，鑽研的是數理化，對於這種古老的手工藝已經再也不能吸引到他們的興趣。不知道這是一種進步還是一種悲哀。古時人們的生活工具是刀槍劍戟鋤鏟錛鑿，壞了，有鑄劍師磨刀師來修理。現代人的生活工具是電腦、手槍機關槍，壞了，買新的。古時候有所謂人劍合一，現在本事再高的人也無法和電腦合為一體。這種情況的出現，雖然和中國自古相傳的技藝傳子不傳女，傳女不傳婿有關，更重要的，也在於中國人本身不知道自己的技藝有多麼珍貴。說什麼民族的才是世界的，其實是西方人看得上的才是世界的。現在世界上有麥當勞、有肯德基、有可口可樂，可是誰見過北京炸醬面、洛陽牛肉湯、陝西羊肉泡、天津狗不理也開連鎖店到整個世界去啊？僅僅是因為經濟水平不如人家嗎？

『叄』 中國有哪些瀕臨失傳的民間手工技藝

龍從發：刻刀下「浮出」玲瓏寶船 龍從發今年69歲，滿頭白發，精神矍鑠，12歲便從父學藝，在父親的熏陶和指導下，他逐步走上木刻船藝術的探索之路。 聾啞父親教出絕活傳人 說起木刻船藝術，不能不提及龍從發之父——原武漢市工藝雕刻廠的聾啞老藝人龍雲華。龍雲華1965年去世，祖籍湖北宜昌，世代生長在長江邊，生前一直靠製作船模的手藝來養家糊口。 龍老說，老父親雖然身有殘疾，但心靈手巧，動手能力極強，先後雕刻出湖北跨子船、小型襄河船、寧波三帆船、湖南平頂船、龍鳳船、貴州客船、巡撫官船、川江麻雀尾船等六十多種不同風格的船。 他以南宋巾幗英雄梁紅玉抗金的歷史題材創作的《梁紅玉戰船》，著意渲染船上的戰斗氣氛和梁紅玉屹立船頭的颯爽英姿，具有強烈的藝術感染力。 他的另一力作是《端午龍舟》，與兒子龍從發等多名藝人一道，耗時一年有餘方製成。長約1.2米的龍舟由白木雕刻，舟上雕刻有劃船的、擊鼓的、掌舵的，栩栩如生，人物多達72個，至今仍是北京人民大會堂湖北廳的珍貴陳列品。 作為龍氏木刻船的繼承人，龍從發自12歲起便從父學藝，19歲便出師自帶徒弟。1959年12月，龍從發隨父舉家遷至武漢，開始著手製作北京人民大會堂湖北廳的擺件。隨著木刻船——「端午龍舟」在大會堂亮相，龍從發和父親在國內工藝美術行業內的地位便一舉奠定。 精湛技藝傾倒國際友人 自上個世紀70年代開始，龍從發的木刻船藝術便迎來碩果累累的收獲季節，代表作「鄭和寶船」、「隋朝五牙戰艦」、「龍鳳舫」等，以其精湛技藝令許多國際朋友嘆為觀止。 1985年，他創作的「鄭和寶船」參加中國商品秋季交易會展出，受到與會者的歡迎。之後，被一來自荷蘭的收藏家收藏。「隋朝五牙戰艦」是應北京軍事博物館的邀請，專門為該館戰爭館製作的，該戰艦由另一位船舶設計專家席龍飛設計，至今仍在該館陳列。 「龍鳳舫」是龍從發的一件得意作品，現陳列於國家博物館，該船長約1米，寬0.36米，高0.6米，是一件豪華、精巧的裝飾品。船身高6層，首、尾各設兩座船樓，頗有黃鶴樓的神韻。該船上部全部鏤空通透，有亭台軒榭、牌坊壁畫，不少廊柱只有頭發絲粗細。 據龍老透露，這一艘木刻船，船身是由生長在恩施州深山裡的黃楊木製作，樹齡在100－200年之間，胸圍約15公分；底座是由生長於東北長白山的椴木製作，樹齡小，紋理光滑細膩，顏色純白，與船身的微黃色相得益彰。 龍老介紹，從下料到製作完成，全部由手工製作完成，光各種用於切、雕等的刀具，就用了100多把，因為有許多特殊要求，這些刀具也是自己打鐵鍛造的。 絕技傳承成燃眉之急 由於木刻船製作又苦又累，加上沒有長期穩定的訂單，效益不佳，龍氏木刻船如今面臨尷尬——他的4個兒女沒有一個人願意跟他學藝。 「我父親曾為人民大會堂湖北廳製作陳列品，我的作品也曾多次到國外展覽，但現在連自己的子女都不願學，還談什麼傳承？」龍從發有些落寞地告訴記者。 據省工藝美術協會介紹，武漢的民間文化歷史悠久，手工業曾相當發達。然而，到上世紀80年代末90年代初，這些曾經十分紅火的工藝美術企業經濟效益日漸下滑，本地民間文化傳承與發展的生存環境漸趨惡化，許多優秀的民間絕技瀕臨失傳甚至滅絕，讓觀眾驚嘆不已的絕技僅能糊口，本地藝人對此頗感無奈。 省工藝美術協會副秘書長方敦記介紹，為了保護和發展本地工藝美術行業，在省有關領導和行業的扶持下，湖北省包括龍老在內的四個國家級「大師」將各自成立工作室，弟子也有望獲得經濟補貼，將絕活發揚光大。 路光榮：用貝殼「編織」玉宇瓊樓 如果和路光榮坐著聊天，估計誰也無法知道他是個「手藝人」，他的談吐之間，一句句妙語總是關乎美學、文學。 路光榮今年59歲，能獲得這個中國工藝美術大師稱號，他說，自己當初也沒料到。 貝殼是他的天然「畫布」 1947年，路光榮出生於湖北省仙桃市沙湖鎮一個貧農家庭，從小，他在美術領域里就顯得很有天賦，不僅繪畫和雕刻有模有樣，還製作過皮影、剪紙，從小就將自己的藝術天分發揮得淋漓盡致。 1966年，路光榮狂熱地愛上了繪畫偉人像宣傳畫，只要能找得到機會，只要擠得出時間，他就會找來一兩枚偉人像章，對著細細揣摩、描繪，江漢平原上隨處可見的貝殼，成了他的天然「畫布」。 1973年，全國掀起工藝美術熱，出口創匯的熱潮席捲全國，名聲在外的路光榮受命籌辦貝雕工藝廠。在大連貝雕廠學習了一個月的設計製作後，他開始向貝雕業進軍。很快，路光榮就在這個行業里嶄露頭角——1974年，他設計製作大型貝雕畫《雙鳳牡丹》、《黃鶴樓》，參加廣交會獲得外商首批訂單。 巔峰之作耗去一噸貝殼 在路光榮的作品中，經常能看到黃鶴樓。對此，路光榮解釋說，在他心中，能表現荊楚文化的標志性建設就是黃鶴樓。早在上世紀70年代初，他就四處收集黃鶴樓的資料——當時，蛇山還沒開建黃鶴樓，路光榮找來一部老式相機，對於能找到的資料，一一拍下來，在他的早期作品裡，黃鶴樓一直是三層的，一如同治年間的黃鶴樓。 路光榮創作的黃鶴樓是多變的，這得益於路光榮對黃鶴樓資料的收集———樓體慢慢加高，黃鶴樓的表現形式也越來越多樣化。 1994年，路光榮迎來了生命里的巔峰之作——由他設計創作的大型淡水貝立體貝雕船《黃鶴玉龍舟》由北京人民大會堂湖北廳收藏。 付出與收獲是對等的，這句話在路光榮身上得到驗證。這件123cm×96cm×36cm的作品，一共用了大約1280多個工作日，看過這件作品的人無不驚嘆構思巧妙，製作精良，全貝殼材料晶瑩潔白，一眼看上去像是一座象牙雕——這件作品，塑造了中華龍的形象——雙龍昂首欲飛，龍身上聳立著黃鶴樓主樓、長廊、亭閣、牌樓、太白樓等建築物，高低錯落，虛實相間，玉欄環抱，畫棟雕梁。整個作品採用園雕、浮雕、透雕等工藝手法，同時將書法、篆刻、紋樣設計融為一體，體現了鮮明的民族風格與荊楚地域文化特色。 路光榮的女兒記得非常清楚，這件作品耗費了一噸多重的貝殼，因為損耗大，作品完工時，剩下的邊角碎料堆積如山。「《黃鶴玉龍舟》上的小鱗片有幾萬個，都是手工精製的。」 女兒結婚嫁妝是貝雕 路光榮有兩個女兒。和路光榮小時候一樣，兩個女兒從小也對美術有著強烈的愛好，大女兒在讀初中時，曾經用父親的篆刻刀刻過名章。 但他決定讓大女兒放棄這一行，「手工量大，粉塵又多，太累太辛苦；而且，一個女孩子想在這一行成名成家，太難了。」 父親的話是對的。路光榮一生帶過太多的徒弟，但不少人做到工藝師之後還是放棄了。 貝雕究竟如何不易，路光榮的女兒說得非常形象：「作品的材料全是貝殼，種類達到十幾種，但船卻有稜有角，怎麼樣才能讓很薄又有弧度的貝殼變厚變直呢？這個就要因材施意，每個地方用的貝殼都不同，從選料，到分塊，到拼貼、組合、裝飾，到打磨……僅做一個很直的桿就要經過十幾道工序。」 「像大船上一根長15cm、直徑1cm的桿，需要用很細的布手工打磨好，至少需要3個工作日。」路光榮的女兒笑著說。試想一下，在一片貝殼上，要雕刻出一個個套在一起的拉環，環環相扣，還要打磨，拋光……難度可想而知。 當然，路光榮嫁女也有自己特殊的職業風格，兩個女兒出嫁，最引人注目的嫁妝就是父親親自設計製作的貝雕船《黃鶴玉龍舟》。 「不過，妹妹在這一行的天賦使她順利地繼承了父親的事業，我也努力在幫助父親將他的這種傳統工藝與高科技結合。」路光榮的大女兒路明就這樣兜了一圈，還是回到父親的老行當。不僅研究他的作品，而且還要研究他的人生歷程。 這個行業有多苦？路光榮曾經有過多少次動搖？面對記者的追問路光榮一笑了之：「那些苦，不提也罷。」 相關鏈接 剪紙大師：蔣再譜 湖北武漢人，1916年出生，從事剪紙製作。第二屆中國工藝美術大師。曾先後擔任湖北省文聯、湖北省美術家協會和工藝美術學會理事等職。代表作有《百花齊放》、《蝴蝶團花》等。 玉雕大師：袁嘉騏 1954年7月出生，第四屆中國工藝美術品大師。1975年被招進湖北省工藝美術廠，幸運地被分配到工廠車間學習玉雕藝術。 1980年，綠松石雕《極樂圖》在香港展出，拍賣底價高達180萬元，袁嘉騏在玉雕屆名聲大噪。 1998年11月，歷時兩年的白玉雕《佛光普照》竣工，引起轟動。 微雕大師：常世琪 常世琪，1945年生，1993年被評為第三屆中國工藝美術大師。 常世琪大師早年學習玉雕，經20餘年歷練，其玉雕技藝爐火純青。上世紀80年代中期改攻微雕，在米粒般大小的象牙片上雕刻人物、山水、花鳥、書法，均如閑庭信步，游刃有餘。尤其在頭發絲上刻的書法、人物、肖像最令人稱奇，他曾在4厘米長的發絲上，刻上《蘭亭序集》327個字的全文。

『肆』 中國有哪些傳統手工藝即將失傳

中國有很多民間傳統手工藝，有很多古老工藝面臨失傳，如何傳承與創新發展，是保護傳承文化的首要課題。

隨著現代化、全球化浪潮的逐步高漲，民族地區豐富多彩的傳統工藝正在迅速消失，這些寶貴的民族傳統文化既是傳統科技文化的活化石，又是民族地區走向現代化的基礎，而且是發展極具特色的區域科技文化的基因，全世界有識之士都在大聲疾呼，越是現代化，越是要強調多元化。

(4)哪些傳統手工業正面臨失傳危機擴展閱讀

瓷器在中國古代文化藝術中的地位眾所周知，然而對百姓來說，瓷器畢竟是家中稀有的珍貴物件，出於勤儉節約，一般百姓要是不當心砸碎了家中的瓷器，便會去找鋦活匠人修復。

鋦瓷就是把打碎的瓷器，把瓷器、陶器、器皿等破裂的地方鋦合在一起，再修復起來的技術，在宋朝名畫《清明上河圖》里，就可以看到街邊鋦瓷的場景。

『伍』 即將消失的中國傳統手工藝有哪些

1、製作糖人是一種中國傳統手工技藝，製作者都挑一個擔子，一頭是加熱用的爐具，另一頭是糖料和工具。糖料由蔗糖和麥芽糖加熱調制而成，本色為棕黃色，也有的加入顏料或色素使之呈紅色或綠色。

『陸』 面臨失傳的民俗民風有哪些

隨著時代科技的進步，許多的民俗民風也在逐漸的面臨失傳。比如剪紙藝術、虎頭鞋、草編、紙塑獅子、麻繩等等這些手工藝品，無法機械化，量化生產，沒有很高的利潤的這些民俗民風的民間手藝人正在面臨著生存危機和消失。