賓士車說的黃馬褂什麼意思

⑴ 小車裡面有一個黃馬褂有什麼用

你這種情況是在汽車出現故障的時候用來穿上用來識別。這樣別人可以看到你的存在。

⑵ 清朝時侯的黃馬褂有啥用

黃馬褂是清代的一種官服。凡領侍衛內大臣,護軍統領等，皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。亦作「黃馬袿」。清代的一種官服。巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等，皆例准穿黃馬褂。有功大臣也特賜穿著。
根據清官規定，有四類人可以穿著淡黃色的黃馬褂：
第一類是皇帝出行時，各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從，必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」，沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著，離開工作崗位，或者非與皇帝同行時便不能穿。

第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息，或者向皇帝獻獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」，按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁，是可以被治罪的。

第三類黃馬褂是因特殊功勛而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」，得賞者可以在任何隆重的場合穿著；意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據，這種賞賜方式在清初並不盛行，一路至嘉慶年間都未見於史書；相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將，有時為皇帝(或太後)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清末時慈禧太後便曾賞賜為其開火車的司機黃馬褂一件。
第四類是特使、宣慰中外的官員。通常情況下，皇上特賜某官員黃馬褂的詔曰宣讀後，被特賜黃馬褂的官員須騎馬繞紫禁城一周，這種威武而又庄嚴的儀式，在咸豐年間最為盛行。
整個清朝最出風頭的「黃馬褂」則是李鴻章穿著的那一件。1895年，李鴻章在日本進行馬關條約談判，返回驛館時，被日本浪人小山豐太郎行刺，臉部中槍，血染黃馬褂。李鴻章迷糊中不忘叮囑隨員，將換下來帶有自己鮮血的黃馬褂保存好，不要洗掉血跡。囑咐後他長嘆一聲：「此血可以報國矣」。

⑶ 什麼是黃馬褂黃馬褂的作用有是什麼

馬褂是中國清朝時一種官方服飾。馬褂是滿清官員制服的一種，設計上方便騎馬時穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級有關，當中黃色是皇帝的專用產色，只有皇帝近身的侍衛，或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。在清朝，能獲得賜穿黃馬褂有代表著得到皇帝的寵信，是一種個人的榮耀。
清朝官員的制服分為「朝服」、「常服」、「行服」和「雨服」幾種。當中行服是出外時所穿，而馬褂(亦稱為「行褂」)即行服的一種。馬褂的設計是為方便騎馬射箭，因此衣長只及股，袖長至肘。在馬褂之內還要再穿上大袍。
根據清官規定，有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂:
第一類是皇帝出行時，各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從，必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」，沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著，離開工作崗位，或者非與皇帝同行時便不能穿。
第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息，或者向皇帝獻獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」，按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁，是可以被治罪的。
最後一種黃馬褂是因特殊功勛而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」，得賞者可以在任何隆重的場合穿著；意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據，這種賞賜方式在清初並不盛行，一路至嘉慶年間都未見於史書；相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將，有時為皇帝(或太後)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太後便曾賞賜為其開火車的司機黃馬褂一件。

⑷ 古代黃馬褂有什麼用

記得在看《雍正王朝》年羹堯被皇帝貶為守城士兵的時候，他來到縣令的堂上准備接受自己的工作，而此時的縣令卻想危難於年羹堯要他跪下，要知道年羹堯可是曾經的撫遠大將軍，那些總督巡撫這樣的封疆大吏見到他都的跪下，現在要讓去跪一個縣令，他怎麼能從？也就是在這個時候他亮出了裡面的一件黃色衣服，此時的縣令一看到這件衣服嚇的那是立馬的跪在年羹堯，拚命的磕頭認錯啊。而這件黃色衣服就是俗稱的「黃馬褂」，黃馬褂可以說是大家對清朝影響最深刻的一件衣服，在影視劇中只要穿上這件衣服，任何的官員都得跪拜，這就是所謂的「見衣如見皇帝」。那麼在真正的滿清歷史上，黃馬褂的作用真的有這么大嗎？當然不是。

清朝的黃馬褂分為「職任馬褂」和「賞穿黃馬褂」。
清朝的黃馬褂是用明黃色的綢緞或紗製作而成，也就是黃馬褂的顏色是跟皇帝專用的顏色是一樣的，但是黃馬褂是沒有花紋和彩袖的。不過單憑這個人可以穿上皇帝專用的顏色，就可以看出來他的地位肯定是非比尋常的。

首先「職任馬褂」就是皇帝的近侍所穿的工作服。《嘯亭續錄·黃馬褂定製》載「凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。」也就是說職任馬褂其實就是皇帝的侍衛們的工作服罷了，畢竟作為離皇帝身邊最近的臣子，肯定就需要用東西來襯托他們的與眾不同，而用黃馬褂來作為他們身份的象徵不是恰到好處嗎？但是需要注意的是這種黃馬褂，如果你一旦沒有呆在這個崗位上是不能再穿的，也就是說這些侍衛只能在紫禁城，亦或者在皇帝的身邊時才能穿，一旦離開了紫禁城，或者說皇帝沒有在身邊，那麼就絕對不能再穿黃馬褂了。其實說的簡單點就是說黃馬褂就是你的工作服，離開了這個崗位下班回家，亦或者是休假你就得脫掉這件工作服了，你就不能再穿了。

再者「賞穿黃馬褂」又分為行圍褂子和武功褂子。其中行圍褂子是滿清時期打獵校射時所賜，在咸豐之前清朝每位皇帝都會到木蘭圍獵場打獵20天，這個時候如果臣子們射到鹿的，亦或者是蒙古人向皇帝獻獵物的，皇帝一般情況下都會賞賜他們一件黃馬褂。同時在打獵期間皇帝還會組織射箭比賽，滿人射中五箭的，亦或是漢人射中三箭的，同時他們的官職都在四品以上的，那麼皇帝一般情況下也會賜予他們黃馬褂。但是在打獵中獲得黃馬褂的人，只允許是在跟隨皇帝打獵的時候才可以穿，否則按謀反處置。

武功褂子，就是皇帝賞賜給那些對於王朝有巨大功勞又十分寵愛的臣子們的黃馬褂，但這些功勞巨大的臣子已經賞無可賞的時候，就可以用黃馬褂、花翎等特殊的東西來獎勵功臣，而這類才真正算是有特權的黃馬褂。得到這類黃馬褂的臣子們，他可以在任何認為是隆重場合的時候穿上這件衣服，更是可以說是見官大三級。但是這種黃馬褂在道光之前都從未出現過，直到太平天國起義被平定的時候，武功褂子才大量出現，在當時只要參與到平定太平天國起義的那些將領基本上都會被賜予這類黃馬褂。不過到了清末武功褂子並開始泛濫，可以說誰讓慈禧開心，他就能得到黃馬褂，比如在當時為慈禧開火車的司機就得到這么一件武功褂子。同時「職任馬褂」和「賞穿黃馬褂」的黃馬褂並不是完全的一致，除了在權力上有差距，在樣式上也不一樣，比如職任馬褂和行圍褂子的紐扣是黑色的，而武功褂子的紐扣卻是與衣服一樣的明黃色的。

總的來說黃馬褂的作用無非就是兩點，一是彰顯身份，能夠得到黃馬褂的也就是你的地位已經很高了，畢竟能用皇帝專用的顏色，這無疑就說明他的身份啦。二是皇帝拉攏人心所用，畢竟皇帝能把自己御用的東西賞賜給你，這足以說明你有多受寵，那麼能得到皇帝如此的寵愛，你還能不誓死效忠皇帝嗎？

⑸ 黃馬褂到底有什麼用處

黃馬褂是中國清朝時一種官方服飾。馬褂是滿清官員制服的一種，設計上方便騎馬時穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級有關，當中黃色是皇帝的專用產色，只有皇帝近身的侍衛，或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。在清朝，能獲得賜穿黃馬褂有代表著得到皇帝的寵信，是一種個人的榮耀。

清朝官員的制服分為「朝服」、「常服」、「行服」和「雨服」幾種。當中行服是出外時所穿，而馬褂(亦稱為「行褂」)即行服的一種。馬褂的設計是為方便騎馬射箭，因此衣長只及股，袖長至肘。在馬褂之內還要再穿上大袍。

根據清官規定，有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂:

第一類是皇帝出行時，各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從，必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」，沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著，離開工作崗位，或者非與皇帝同行時便不能穿。
第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息，或者向皇帝獻獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」，按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁，是可以被治罪的。
最後一種黃馬褂是因特殊功勛而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」，得賞者可以在任何隆重的場合穿著；意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據，這種賞賜方式在清初並不盛行，一路至嘉慶年間都未見於史書；相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將，有時為皇帝(或太後)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太後便曾賞賜為其開火車的司機黃馬褂一件。

⑹ 黃馬褂究竟是什麼得到黃馬褂能得到哪些權力

黃馬褂是一種官服，是皇家權力的象徵。唐朝開始，黃色便成為了皇族的專用色，除了皇族便只有宮里的侍衛和皇帝賞賜的高級官員才可以擁有黃馬褂穿著的權力，普通人見到黃馬褂便猶如見到天子。

隨著時代的發展，普羅大眾的意識覺醒開始宣揚自由平等，黃色逐漸成為一種普通的顏色供人自由選擇。

⑺ 黃馬褂是什麼

黃馬褂是清代的一種官服。凡領侍衛內大臣,護軍統領等,皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。亦作「黃馬袿」。 清 代的一種官服。巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等，皆例准穿黃馬褂。有功大臣也特賜穿著。

在清代，皇帝出門有許多「內大臣」和「御前侍衛」隨從，這些人全要穿「行褂」，帽後戴孔雀翎，還要佩刀（最挨近皇帝的嚴令不許佩刀）。根據史料記載，這些內大臣和御前侍衛所穿的行褂全部用明黃色的綢緞或紗（一般冬天穿綢緞，夏天穿紗）製成，沒有花紋和彩袖。 他們所穿的這種「行褂」就被稱作「黃馬褂」，清代典制里有時也稱「黃褶」。例如《清會典》、蔣良騏的《東華錄》和高士奇的《扈從東巡日錄》里就都曾記做「黃褶」。
在《清會典事例．侍衛處．儀制》中記載：後扈前引大臣一二等侍衛升級新補者，歲於十二月行文內務府，支領緣貂朝衣端罩，豹尾班侍衛支領蟒袍；恭遇巡幸，支領黃馬褂。
這里要說明的是，「明黃」就是「淡黃」，是當時帝王專用的顏色，一般貴族或宮妃只能用「金黃色」（即「深黃色」），平民最多隻能用「杏黃色」（也即「紅黃色」）。「明黃」在這里是最名貴的，除皇帝外，只有為皇帝服務的人才特許服飾明黃色。因此一般說來，這種馬褂是天子近侍的服裝。
「賞穿黃馬褂」與前面所講的內大臣和御前侍衛所穿的黃馬褂不同，前者是由於職務關系而穿的，如果職任解除，不做御前侍衛或內大臣，黃馬褂就不能再穿。所以這種黃馬褂也叫做「職任馬褂」，滿洲話為「禿山褂子」。而「賞穿黃馬褂」則沒有這方面的限制，它可以在一切莊重或典重的場合穿著；必要時，甚至可以見官大三級，方便行事。
「賞穿黃馬褂」又有兩種。其中一種時打獵校射時所賜，在清代咸豐以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到木蘭（今河北省承德市北400里處，現名「圍場縣」）打獵20天，進行「行圍」。這時在打獵時射得鹿的，或打獵完畢遇到獻禽的蒙古人，皇帝一般都要賞給黃馬褂。此外打獵期間往往還要校射（射箭比賽）扈從的漢滿官吏必須全部參加，射中五箭的（漢官規定射中三箭）且官階較高的，一般都可得到御賜黃馬褂。
這種行圍時所得的黃馬褂，一般只允許在行圍時穿，平時不能穿。違者，將以覬覦皇權罪論處。
另外，在打獵期間往往要比賽射箭，進行「校射」。扈從的漢、滿官吏要求全部參加，射中5箭的（漢官規定射中3箭即可）要予分別獎賞。這時就要看官階高低，官階較高的，一般都可能得到御賜黃馬褂。另外據《清史列傳》記載，得賞賜次數已多的人，這時也可得到御賜黃馬褂。
打獵校射所獎得的黃馬褂均屬於行圍褂子，它們和比武時所得的黃馬褂一樣，一般只允許在行圍或比武時穿，平時不能穿，違者一律以覬覦皇權罪論處。
上述的兩種均屬於「行圍褂子」，還有一種才是真正的「賞穿黃馬褂」。這種御賜黃馬褂主要用以獎賞有功的高級武將，有時也賜給統兵的文官。凡是得到的，任何認為莊重的時刻都可以穿。但一般說來，這種武功褂子在道光以前較少看到，慈禧執掌政權後則為數甚夥。依蔣良騏《東華錄》里記載，嘉慶十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月諭時，所列賞功的方式還沒有提到黃馬褂。因此，這種黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。
在這種御賜黃馬褂上市以前，清朝統治著籠絡武人的工具，不外「加『巴圖魯』勇號」、「賞戴花翎」、「封爵」、「賞賜『世職』」等。這些做法雖使授受者倍感榮耀，但相比御賜黃馬褂，終少一份「親近頓成心腹」感。因此這種黃馬褂一出台，頓被認為是無上的光榮、聖潔之物。
受獎的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次，平時則要高高供奉在祖宗堂上，以示榮耀。不過，他們可以復制一件較原物簡單的黃馬褂，以備公務需要時穿用。功勛大臣們違背皇規或犯錯誤時，皇帝還要將黃馬褂收回，以示懲罰。
依《清史列傳》記載，鎮壓太平軍起義的將領，幾乎很少有沒得過黃馬褂的。但這其中很少有較低官階的人得到。因為即使到這時，「黃馬褂」終究要與「御前侍衛」的其他條件，類如品級、花翎等結合，從來不是孤立的獎品，不可能在不具備其他條件時單獨率先獲得。
朝廷特使，宣慰中外的官員可以被特賜，賞賜時必騎馬繞紫禁城一圈，這種儀式在咸豐年間尤為盛行。
由於黃馬褂的功用不盡相同，所以它們在形式上也略有區別。一般而言，侍衛及打獵與比武賞穿的黃馬褂的紐絆為黑色，而武將和文官穿用的黃馬褂的紐絆則為黃色（和所賜馬褂同樣顏色），以此表明後者要比前者顯得更為尊貴一些。

根據清官規定，有四類人可以穿著淡黃色的黃馬褂：
行職褂子
第一類是皇帝出行時，各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從，必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」，沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著，離開工作崗位，或者非與皇帝同行時便不能穿。
行圍褂子
第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息，或者向皇帝獻獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」，按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁，是可以被治罪的。
武功褂子
第三類黃馬褂是因特殊功勛而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」，得賞者可以在任何隆重的場合穿著；意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據，這種賞賜方式在清初並不盛行，一路至嘉慶年間都未見於史書；相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將，有時為皇帝(或太後)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太後便曾賞賜為其開火車的司機黃馬褂一件。
特使特賜
第四類是特使、宣慰中外的官員。通常情況下，皇上特賜某官員黃馬褂的詔曰宣讀後，被特賜黃馬褂的官員須騎馬繞紫禁城一周，這種威武而又庄嚴的儀式，在咸豐年間最為盛行。
整個清朝最出風頭的「黃馬褂」則是李鴻章穿著的那一件。1895年，李鴻章在日本進行馬關條約談判，返回驛館時，被日本浪人小山豐太郎行刺，臉部中槍，血染黃馬褂。李鴻章迷糊中不忘叮囑隨員，將換下來帶有自己鮮血的黃馬褂保存好，不要洗掉血跡。囑咐後他長嘆一聲：「此血可以報國矣」。

⑻ 清朝黃馬褂代表什麼

黃馬褂在清朝是非常尊貴的賞賜。不過，獲得賞賜的人，卻不敢隨便穿在身上。這是怎麼回事呢？要講清楚這個問題，我們需要先看看黃馬褂有什麼作用？

三、武功褂子。清朝初年，但凡在戰爭中立下大功的將軍，會被皇帝賜予「巴圖魯」的稱號，又或是被封為爵爺。這些獎勵，無一例外都是表現皇帝恩賜，展示親密的手段。到了後來，黃馬褂也漸漸具備了這些功能。比如武功黃馬褂，一般是賞賜給在戰爭中做出重大貢獻的將軍。像在太平天國運動期間，凡是能在平亂戰爭中立下功勞的人，都能被賜予黃馬褂。由於清廷急於平亂，就大肆封賞。太平天國平定之後，幾乎每個參與平亂的將軍都得到了一件黃馬褂。

四、特賜褂子。特賜黃馬褂一般是皇帝賜予欽差大臣和外交官的一種身份象徵。通常情況下，當大臣獲得這種特賜馬褂之後，必須要騎著馬繞著紫禁城走一圈，以此來彰顯出皇恩浩盪。這在當時也被視作是一種榮耀。另外，有一些皇帝或者太後特別寵愛的人，也有機會被賜予這種特賜馬褂。比如清末時期，慈禧太後便賞賜了一件黃馬褂給為自己開火車的司機。

需要補充的是，像第三類和第四類這兩種高級褂子，皇帝在進行賞賜的時候，都會批准他們「准予穿」或是「常服之」。但事實上，就算是「常服之」，受到賞賜的人也僅僅會在重要的慶典中，才敢穿出來。畢竟這是皇帝御賜的衣服，一旦破損或弄臟，或者穿錯了，都是不太好交差的。清朝最著名的黃馬褂，要屬李鴻章曾穿過的一件。

1895年，李鴻章在與日本談判《馬關條約》之時，曾經遭遇了一個日本浪人的行刺。當時李鴻章掛了彩，將黃馬褂染了色。李鴻章在臨近昏迷之際，仍然不忘叮囑身邊人，不要洗血跡，要將黃馬褂保存好。在李鴻章看來，這件染色的黃馬褂，便是他報國的最好證據。（參考資料：《清史列傳》《嘯亭續錄·黃馬褂定製》）