天子駕二汽車多少錢

Ⅰ 洛陽的天子駕六博物館怎麼樣

最好辦個旅遊年票，能去好多地方，一共才60塊。天子駕六裡面就兩個籃球場那麼大，如果對文物感興趣進去看看是很不錯的，否則去那裡還不如去新區博物館，博物館里東西更多還不要錢。推薦去博物館

Ⅱ 古代帝王坐的車，有幾匹馬

六匹馬。

根據逸禮《王度記》記載：「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一」。意思是皇帝是六匹馬，諸侯是五匹馬，卿是四匹馬，士大夫是三匹馬，士人是兩匹馬，庶人是一匹馬。天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的「天子駕六」。

2002年洛陽周王城廣場發現天子駕六車馬坑。無獨有偶，湖北棗陽九連墩戰國墓地的主人應為楚國的諸侯或為卿大夫，屬於僭越周禮使用了駕六馬的待遇。陝西秦國陵園也發現天子駕六遺址。這些，印證了古文獻中有關夏、商、周時期「天子駕六」之說。

2014年9月，西安財院新校區發現一座古代墓葬，專家們依據歷史文獻和秦國陵墓的規律等認為，它有可能是秦始皇祖母夏太後的陵墓。隨著考古工作的展開，在試掘兩座陪葬坑時，考古人員還發現了皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的「天子駕六」。

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「天子六駕」的有關歷史

東漢建安二十二年（217年），魏王曹操「乘金根車，駕六馬」，東漢延康元年（220年），其子曹丕受漢禪，廢漢獻帝登上帝位，以「魏」為國號，為魏文帝，改元黃初元年。

東晉元熙元年（419年），宋王劉裕「乘金根車，駕六馬」，元熙二年（420年）受晉禪，廢東晉恭帝司馬文德登上帝位，以「宋」為國號，為宋武帝，改元永初元年。

南朝宋升明三年（479年）齊王蕭道成「乘金根車，駕六馬」，是年受宋禪，廢宋順帝劉淮登上帝位，以「齊」為國號，為齊高帝，改元建元元年。

南朝齊中興二年（502年），梁王蕭衍「乘金根車，駕六馬」，是年受齊禪，廢齊和帝蕭寶融登上帝位，以「梁」為國號，為梁武帝，改元天監元年。

南朝梁太平二年（557年），陳王霸先「乘金根車，駕六馬」，是年受梁禪，廢梁敬王蕭方智上帝位，以「陳」為國號，為陳武帝，改元永定元年。

隋義宋二年（618年），唐王李淵「乘金根車，駕六馬」，是年受隋禪，廢隋恭帝楊侑，登上帝位，以「唐」為國號，為唐高祖，改元武德元年。

Ⅲ 天子駕二跑車廣告詞是什麼

對車手來說，是速度
對小孩來說，是紅色
對父親來說，是血液
對車迷來說，是情人
對個人來說，是挑戰
對一群人來說，是傳奇
對我們來說，是一切
Ferrari

Ⅳ 西安考B2駕照多少錢哪個駕校可以辦增駕

西安能考B2駕照的駕校不多，費用大概在13000左右，華津學車服務平台上報名可以辦增駕。

B2駕照可以駕駛的車型為重型、中型載貨汽車或大、重、中型專項作業車，重型、中型載貨汽車大多以卡車為主。

比如我們平時在路上經常看到的拉渣土的大卡車就屬於重型卡車。大、重、中型專項作業車指的是裝置有專用設備或器具的汽車，比如灑水車、混凝土攪拌車、消防車等。

B2駕照注意：

駕駛貨車不僅需要豐富的駕駛經驗，同時還需要充沛的精力。我們都知道，貨車司機是一件非常考驗體力的事情，經常要駕駛車輛幾百上千公里的跑，沒有足夠的體力和耐力是無法升任的。

駕駛員沒有任何酒駕記錄。因為酒駕引發的交通事故每年都在發生，我國對於酒駕的態度是零容忍，每年都在嚴厲打擊這類行為，無論是在打擊力度還是處罰力度上面。

以上內容參考網路——B2駕駛證

Ⅳ 洛陽2日游。 情侶。。2天一夜，大概花費多少人民幣

嗯，洛陽有兩個地是要去的，龍門石窟和白馬寺了，門票的預算是在200左右，路費什麼的到洛陽之後可以是坐公交了，第一天可以是到龍門石窟，第二天直接到白馬寺就可以的了……我在洛陽上學，如果是有什麼需要的話，我可以是詳細的給你介紹

Ⅵ 去洛陽玩兩個人大概需要多少錢

□ 龍門山色
龍門，古稱伊闕，隋唐以後始稱「龍門」。這里兩山夾峙，形若門闕，伊水流經其中，宛如一條長龍穿門而過。白居易曾說「洛陽西郊山水之勝，龍門首焉」，因而「龍門山色」很早被譽為洛陽八大景之首。

□ 馬寺鍾聲
馬寺鍾聲是洛陽八大景的另一景。白馬寺到了北魏、唐、宋時代，因為佛教極盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧眾千餘名，僧人們每天早晚按時上殿誦經。每當月白風清之夜，晨曦初露之時，殿內擊磬撞鍾佛誦，鍾聲悠揚飄盪，遠聞數里，聽之使人心曠神怡。到了明代，寺內有口大鐵鍾，重約5000餘斤，鍾聲特別洪亮。據傳這口鍾與洛陽東大街鍾樓上的一口鍾音律一致，可以共鳴。人們往往在聽到白馬寺鍾聲的同時，緊接著洛陽城鍾樓上的鍾也響了，民間流傳著「東邊撞鍾西邊響，西邊撞鍾東邊鳴」的佳話。因此，馬寺鍾聲被譽為洛陽八大景之一。

□ 金谷春晴
金谷園，是西晉石崇的別墅，遺址在今洛陽老城東北七里處的金谷洞內。石崇是有名的大富翁。他因與貴族大地主王愷爭富，修築了金谷別墅，即稱「金谷園」。園隨地勢高低築台鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。石崇用絹綢子針，銅鐵器等派人去南海群島換回珍珠、瑪瑙、琥珀犀角、象牙等貴重物品，把園內的屋宇裝飾得金碧輝煌，宛如宮殿。金谷園的景色一直被人們傳誦。每當陽春三月，風和日暖的時候，桃花灼灼、柳絲裊裊，樓閣亭樹交輝掩映，蝴蝶翩躍飛舞於花間；小鳥啁啾，對語枝頭。所以人們把「金谷春晴」譽為洛陽八大景之一。

□ 邙山晚眺
邙山又名平逢山，太平山，郟山。它像一條長龍蜿蜒橫卧洛陽之北，東西橫旦數百里，海拔約250米，如同洛陽的天然屏障。俗話說「生在蘇杭，葬在北邙」，古人把氣勢雄偉，土質深厚的北邙當作死後長眠的好地方。孟津新莊村附近古冢林立，這就是東漢諸陵和王公大臣們的墓葬區。每當春天清明時節和秋高氣爽的重九（農歷九月九），成群結隊的男女都要踏青登高遠望。特別是城北的翠雲峰，唐宋時代古木森列，蒼翠如雲，是人們登高遊玩的聖地。每當夕陽西下，暮色茫茫，萬盞華燈初上，萬戶炊煙裊裊，站在峰頂觀看山下高大的城郭，雄偉的宮闕，寬廣的園囿，富麗堂皇的樓閣，十分壯觀。這就是洛陽八大景之一的「邙山晚眺」的寫照。

□ 天津曉月
天津橋，在洛陽橋東100米處，古時用鐵索連起無數大船而形成的一座浮橋。建於隋煬帝大鄴元年（公元605年），後來，被隋末農民起義軍燒掉，到唐代，才改建為石橋就，隋唐城周圍五十餘里，人口百餘萬。洛河自西向東穿城而過，天津橋橫跨其上，北與皇城的南門、端門相應，南與長達「七里一百三十步」「街寬百步」的定鼎門大街相接，為都城南北之通衢。每當凌晨時分，曉月還掛在天空，天津橋上的行人就熙熙攘攘車馬如流了，無怪乎唐代詩人列希夷寫道「馬聲回合青雲外，人影動搖綠波里」，真是寫景如畫。天津曉月歷來被稱為洛陽八大景之一，因此唐宋詩人有不少歌詠天津曉月的詩篇。可惜自宋以後，歷經五百餘年的戰火，天津橋被破壞了。

□ 洛浦秋風
洛河，自隋唐直至北宋五百餘年，經過千百萬勞動人民的治理，既有舟楫之便，又有風景之勝。那時的洛河，桃李夾岸，楊柳成蔭，長橋卧波，一年四季風景如畫。特別是「金風消夏」「半月橫秋」的時節，更是充滿詩情畫意。千餘年來，洛賓景色便使許多詩人留連忘返。早在三國時，曹子建說他在河畔遇到一位神女，他就借題發揮寫了一篇《洛神賦》。號稱初唐四傑的王勃、楊炯、盧照麟、駱賓王曾徘徊洛賓，不忍離去。唐高宗時，上官儀循著河堤，緩轡詠詩，洛賓景色之佳，可以想見。

□ 平泉朝游
在洛陽城南30里，龍門西邊的山腳下，有個梁家屯村。這里山巒環抱，林木掩映，泉水源口，清溪縈回，這就是唐武帝時宰相李德裕的別墅椘郊易

□ 銅駝暮雨
「銅駝暮雨」是洛陽八大景的最後一景。城東關外的中通巷，隋、唐、宋時叫「銅駝陌」，它位於隋唐城的城東北隅，當時國際貿易市場叫「豐都市」一帶。它西傍洛河，桃柳成行，高樓瓦屋，紅綠相間，每當陽春時節，桃花點點，蝴蝶翩翩，鶯銘煙柳，燕剪碧浪，其景色之美，別有洞天，不亞於石崇的金谷園。隋唐時代這里人煙稠密，每當暮色茫茫，家家炊煙裊裊上升，猶如蒙蒙煙雨，紛紛揚揚，這就是人們贊不絕口的「銅駝暮雨」的由來。

□龍潭溝瀑布

西峽縣龍潭溝瀑布群風景區位於雙龍鎮境內，距縣城38公里。景區內共有較大梯式瀑布19個，且一瀑一潭，澆差最大的瀑布135米，最大潭面800平方米，小瀑小潭不計其數。峽谷都是花崗岩山體，分別顯現出龍首、龍口、龍角和龍身。瀑布兩岸山高林茂，有金釵、山茱萸、萬年青等名貴中葯材和珍稀樹種500多種，大鯢、紅腹錦雞等珍貴野生動物不時出沒。主要景點有：八戒窺浴、三鯊鬧龍潭神龜望月、絕壁掛雪、蛟龍出海等。整個景區呈現出山秀、石奇、水澈、瀑高、林茂等明顯特點。

□關林

關林是埋葬三國時期蜀將關羽首級的地方，也是一處宮殿式建築群。此處古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。關羽被過去歷代王朝尊為「武聖」，是民間信仰者「忠、勇、仁、義」之楷模。

□ 白雲山國家森林公園

白雲山國家森林公園位於洛陽嵩縣南部伏牛山腹地原始森林區，1992年被林業部批准為國家級森林公園，1998年升格為國家級自然保護區。

□ 雞冠洞

雞冠洞位於欒川城西雞冠山,於喀斯特地貌，最早發現於清乾隆年間，是中原一大奇觀，號稱「北國第一洞」。

□風穴寺

風穴寺位於汝洲東北群山環抱之山谷中。建築風格奇特，無中軸線，隨山就勢，步步升高。始建於五代後漢，金代重建，明、清重修，造型古樸雄偉。

□ 豫西窯洞

豫西窯洞是洛陽、三門峽一帶農村的一種民居形式，當居民選擇好要居住的地點後，先在地面上挖一個百餘平方米的大坑，然後在四面打出幾孔窯洞，坑沿四周砌一圈矮牆，目前在冢頭村還保存下來一部分。

□ 鯉魚跳龍門

很早以前，龍門還未被鑿開，伊水流到這里被龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。

居住在黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。「我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？」只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭。

縱身一躍，一下子跳到半天雲里，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，一個個被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個險了。這時，忽見天上降下一條巨龍說：「不要怕，我就是你們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀!」鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的額頭上呢。

後來，唐朝大詩人李白專門為這件事寫了一首詩：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。」

□ 「愚公家鄉」王屋山

王屋山是國家重點風景名勝區，距濟源市區45公里，其雲、樹、溪、山妙如仙境，宮觀林立，高道如雲，香客如流，是著名的道教活動中心，

號稱「天下第一洞天」。

□「獼猴樂園」五龍口

五龍口風景區位於濟源市東北15公里，是以獼猴、溫泉為兩大特色的河南省「雙十佳」旅遊區，也是國家級太行獼猴自然保護區。景區新建的

山野型觀光電梯，垂直高度150餘米，號稱「亞洲第一梯」。

□「茶道之源」九里溝

九里溝風景區是王屋山風景名勝區的一部分。距市區15公里，以奇異山水風光為主體，並點綴著古老的道教文化。境內奇峰飛瀑、鹿猴爭鳴、

雲繞巒海、風動林濤，能讓人領略到回歸自然的妙趣。

□「古曲園林」濟瀆廟

濟瀆廟，全稱濟瀆北海廟，位於濟源市區，是古「四瀆」中唯一保存完整、規模最大的歷史文化遺產，現存宋、元、明、清古建築22座，歷代

碑刻40餘通，被譽為「中國古代建築博物館氣。

□ 王城公園

王城公園該園因建於東周王城故址而得名。位於洛陽市中州中路西北側的澗河兩岸。佔地面積1080畝，是目前洛陽市最大的綜合性公園。
園內辟有動物園、金魚房、獅虎山、熊貓館等還有游泳池、滑冰場、兒童游樂園等多種游樂設施。牡丹園內的大型雕塑牡丹仙子淑麗端莊，牡丹閣華麗大方，此處為每年牡丹花會的主觀賞點。遊人在此可春賞牡丹夏賞荷，秋看菊花冬觀梅。

□ 西苑公園

西苑公園位於澗西區南昌路，建在隋代皇家苑林"西苑"的舊址上，佔地200畝。
園內按植物種類分類種植，相互交錯，還有牡丹、月季、竹類等專類庭園及牡丹島、櫻花洲等。時逢春夏，樹花並茂, 相映成趣。園內大型仿古建築植物展覽館總面積3900平方米，按不同種類分9個展室。目前全園共有各類植物1500多個品種。植物園湖光山色、樓台水榭、假山疊石、曲徑通幽、小橋流水、風景秀麗

□ 牡丹公園

牡丹公園位於澗西區牡丹路，以專植牡丹而得名，佔地95畝。園內現有牡丹200多個品種，近7000餘株。尤以姚黃、魏紫、豆綠等品種最為名貴。此外園內還植有近百種芍葯、月季等其它花木。
公園內樓台水榭，風光旖旎，牡丹山上花木蔥蘢，人工湖內碧波鱗鱗，遊人在此泛舟盪槳，興趣盎然。每逢春和日麗，"花開時節動京城"，遊人無不盛贊洛陽牡丹甲天下。

Ⅶ 天子駕天是什麼意思

「天子駕天」整體預意就是天子死了，駕崩了。

1、「天子」是「天的兒子」的意思，古代的皇帝自稱「天子」，是標榜自己是上天的兒子，是理所當然的統治者。

2、駕天又稱駕鶴雲天，故有駕鶴西遊、駕鶴仙游、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法。

3、「天子駕天」是指古時候的皇帝去世，古時候人們信奉鬼神，稱呼皇帝為天子，皇帝去世後，人們認為皇帝去往天堂，因此也叫作「天子駕天」。

4、天子，是古時臣民對於帝王的稱呼。歷代帝王一直 鼓吹「君權神授」，故稱帝王為天子。

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"死"的同義詞很多,常見的有去世,過世,逝世,故去等.在古代,"死"的別稱不但眾多,而且從中能夠窺見等級觀念,心理活動以及情感色彩.天子之死叫"崩","駕崩",意思是皇帝的車駕崩壞了。

諸侯或相當於諸侯的封國國君,封爵王侯,以及貴妃,公卿大臣之死稱"薨".大夫之死叫"卒",這從西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以後,普通百姓死,才敢稱"卒"。

Ⅷ 古代天子一般乘坐幾匹馬

兩千年前古人就有明確的規定：天子駕六、諸侯駕五、卿駕四、大夫駕三、士人駕二、庶人駕一。當「天子駕六」的時候 ，車轅里頭的中間兩匹馬叫「服」，旁邊兩匹馬叫「驂」，最外的兩匹馬叫「騑」。四匹馬拉的車叫「駟」，三匹馬拉的車叫「驂」，兩匹馬叫「 駢」。

Ⅸ 「天子駕天」是什麼意思

「天子」是「天的兒子」的意思，古代的皇帝自稱「天子」，是標榜自己是上天的兒子，是理所當然的統治者。
駕天又稱駕鶴雲天，故有駕鶴西遊、駕鶴仙游、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法。

所以「天子駕天」整體預意就是天子死了，駕崩了。

「天子駕六」

天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的「天子駕六」。天子所御駕六，其餘副車皆駕四。《尚書。夏書。五子之歌》曰：「懍乎若朽索之馭六馬」。逸禮《王度記》曰：「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。

」洛陽市考古發現的「天子駕六」大型車馬陪葬坑，是21世紀重大考古發現，「天子駕六」大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界獨一無二的「駕六」遺存，東周瑰寶，舉世無雙！

春秋之世，禮崩樂壞，由於周室衰微，諸侯間僭越的事時有發生。湖北棗陽九連墩戰國墓地的主人應為楚國的諸侯或為卿大夫，屬於僭越周禮使用了駕六馬的待遇，陝西秦國陵園也屬於同樣的僭越行為。只有2002年發現的洛陽周王城廣場天子駕六車馬坑，才是周禮的真正體現，它不僅印證了古之天子駕六馬的乘輿制度，也成為東周王城陵區的坐標。

Ⅹ 天子是八乘還是六乘

天子駕六乘，簡稱『天子六駕』：

天子駕六是我們古代的禮制行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的「天子駕六」。
天子所御駕六，其餘副車皆駕四。案《書》稱朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。」

2002年10月，洛陽市建設城市中心廣場時，在1.6萬平方米的范圍內考古發現了驚世的東周時期車馬坑遺跡，先後共發掘出18座車馬坑，其中一座長42米、寬7.2米。因從裡面清理出一處6匹馬駕一車的遺跡，印證了古文獻中有關夏、商、周時期「天子駕六」之說，舉世矚目。在廣泛徵求文物專家和社會各界意見並得到國家文物局批准後，洛陽市於2003年對中小型車馬坑實施科研性回填保護，重點對「天子駕六」大型車馬坑遺址妥善制定保護方案，成立了專門文物保護機構，核定了13名專職保護人員，並投資1200多萬元建設了一座全新的遺址博物館，向世人展示這世間獨一無二的文物瑰寶。全面建成的天子駕六博物館位於洛陽市王城廣場中心部位，佔地面積1200平方米，為下沉式結構。館內主要有天子駕六車馬坑展廳和周王朝精品文物陳列廳兩個展區，其中車馬坑展廳一角增設了大型視頻傳媒系統，走廊內牆壁懸掛周王城考古發掘精品文物資料圖片，具有很強的觀展效果。

2002年7月底至2003年3月,洛陽市文物工作隊在配合市中心廣場一期工程建設中,發現一處東周時期的大型墓地及車馬坑群。在30000餘平方米范圍內,總計鑽探東周時期墓葬600多座,車馬坑（含車坑、馬坑）29座。其中尤以中區5號車馬坑為突出。該坑長42.6米,寬7.4米,葬車26輛,殘留馬匹個數達70匹,規模為國內少見。坑大致呈南北向,車子呈縱向兩列擺放。西排2號車為六馬拉一車,合乎文獻中「天子駕六」的記述,折射出所陪墓葬墓主身份的至高無上及這片墓地地位的不同尋常。

上述發現為進一步探索東周王陵的位置及王城的布局提供了重要線索,為研究同時期家族墓地的布局提供了豐富材料。

在廣泛徵求文物專家和社會各界意見並得到國家文物局批准後，洛陽市於2003年對中小型車馬坑實施科研性回填保護，重點對「天子駕六」大型車馬坑遺址妥善制定保護方案，成立了專門文物保護機構，核定了13名專職保護人員，市委、市政府修改了廣場建設方案,修建了這座依託「天子駕六」車馬坑的東周專題博物館，向世人展示這世間獨一無二的文物瑰寶。

整個博物館佔地1700多平方米,位於王城廣場，分為兩個展區。第一展區是洛陽地區5大都城與當代洛陽相互位置關系、東周王城概況、王陵的探索與發現及珍貴的東周文物;第二展區是東周時期大型車馬坑展區。這里展示的是2002－2003年考古工作者發掘清理的17座車馬坑（馬坑）中的2座,除車馬外,還有殉狗殉人。歷史場景猶在眼前,是中國唯一一處原址展示的「天子駕六」。

不過自周穆王以後，應該是八乘。

http://news.xinhuanet.com/collection/2006-08/19/content_4981051.htm